龙门二十品（朱拓）

龙门二十品目录：

　　一、 《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》

　　二、 《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》

　　三、 《比丘慧成为亡父始平公造像记》

　　四、 《北海王元详造像记》

　　五、 《司马解伯达造像记》

　　六、 《北海王国太妃高为亡孙保造像记》

　　七、 《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》

　　八、 《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》

　　九、 《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》

　　十、 《比丘惠感马为亡父母造像记》

　　十一、《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》

　　十二、《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》（优填王造像题记）

　　十三、《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》

　　十四、《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》

　　十五、《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》

　　十六、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》

　　十七、《齐郡王元佑造像记》

　　十八、《比丘尼慈香、慧政造像记》

　　十九、《比丘道匠为师僧父母造像记》

　　二十、《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》

《龙门二十品》是洛阳龙门石窟造像中二十件书法精品，选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。

魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。

丘穆陵亮夫人尉遲氏造像記

丘穆陵亮夫人尉遲氏造像記. 原刻. 洛陽: s.n., 北魏太和19年[495]11月. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 66 x 32.5 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞). 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 23.

《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》 　　

牛橛造像龛在古阳洞北侧，位于杨大眼龛上方。圆券形，龛楣刻十一童子牵花绳，童子手持莲花，二童子间刻莲花蕾，两端各一飞天，飞天头前一浅雕小飞天。二狮蹲距弥勒膝下，交脚下刻力士，手托弥勒双足。龛楣下方左右，身着胡服的供养人。主尊是戴宝冠交脚弥勒坐像，为弥勒上兜率天宫时的菩萨形象。头光内刻莲花，外刻七身坐佛。背光外参外层火焰纹由各以坐佛为中心的十七组火焰纹组成，内层十身飞天分两侧相对以璎珞供养。

《牛橛造像记》，全称《太和十九年十一月长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记》，碑文字体端庄整肃，龙门二十品之一。是长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏（后改”尉”姓）为亡去的儿子牛橛所造，过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵，左右二力士抬手作托举状，形象生动逼真。

释文：

太和十九年十一月，使持节司空公长乐王丘

穆陵亮夫人尉迟，为亡息牛橛请工镂石，造此

弥勒像一区，愿牛橛舍於分段之乡，腾逰无碍

之境，若存托生，生於天上诸佛之所，若生世界

妙乐自在之处，若有苦累，即令解脱三涂恶道，

永绝因趣，一切众生，咸蒙斯福。

張元祖妻一弗造像記 .

原刻. 洛陽: s.n., 北魏太和20年[496]. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 15 x 34 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 31.

《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》

龙门二十品之《一弗为张元祖造像记》又称称《一弗造像题记》。正书，10行，一行3字。造像龛位于古阳洞北壁，是龙门二十品造像龛之一，下方邻比丘惠感造像龛，是龙门二十品中最小的两个造像龛之一。龛高36厘米，宽19厘米，深30厘米。龛为忍冬卷草纹尖拱楣圆券形，连珠纹立柱，龛底施水波纹。内刻袒右肩斜披袈裟佛及二菩萨。龛下锩刻造像记。据造像记文记载，此龛造于太和二十年（公元496年）。步辇郎张元祖在当时可能是一名给帝王荷步辇的，地位低微的人，其妻一弗氏为他造的龛也小。康有为评价此造像记的书法是'沉着，劲重'。民国初白麻纸原石拓，因年代久远，纸黄而松软。这个造像记字数很少，只有寥寥30字。“太和廿年，步辇郎张元祖不幸丧亡，妻一弗为造像一区，愿令亡夫直生佛国”。字数虽少，但却端庄整肃，大气凛然。全篇方笔为主，显得沉着，厚重。书法风格遒劲沉稳。但在严整之中也不乏灵动之笔。比如“造”的走之儿的横折折撇，“为”的一长撇，都显得神采飞扬。而“张”的弓字旁，“愿”的“页”字部则显得较为奇崛。而章法同样富于变化，比如最后一行“亡夫直生佛国”，曲直变化，奇正相生，令人叹为观止。

铭文：

太和廿年，步辇郎张元祖不幸丧亡，妻一弗为造像一区，愿令亡夫直生佛国。

始平公造像

始平公造像 / 孟達撰; 朱義章書. 原刻. 洛陽: s.n., 北魏太和22年[498]9月14日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 88 x 39 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 33.

元詳造像記

元詳造像記 . 原刻. 洛陽: s.n., 北魏太和22年[498]9月23日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 76 x 41 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門老君洞, 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 40. 增補校碑隨笔, 1981, p. 246-247. 善本碑帖錄, 1984, p. 65.

《北海王元详造像记》，全称《北海王元详为母子平安造弥勒像记》。造像记高88厘米，宽42厘米，是元详随北魏孝文帝南伐迁都至洛阳的历史实录。

造像龛位于洛阳龙门石窟古阳洞北壁，长乐王丘穆灵亮夫人尉迟造像龛上方。龛高138厘米，宽102厘米，深17厘米，在古阳洞中属于中型洞窟。龛内主佛为交脚弥勒。两侧胁侍菩萨皆双手合十侍立。圆拱形龛楣内刻十五天人持花绳。

造像记记载该龛为太和十八年十二年十一日立愿，太和二十二年九月二十三日完工，历时近三年又九个月。

　　铭文：

　　 维太和之十八年十二月十一日，皇帝亲御六旌，南伐萧逆。军国二容，别于洛汭。行留两音，分于阙外。太妃以圣善之规，戒途戒旅，弟子以资孝之心，戈言奉泪。其日，太妃还家，伊川立愿，母子平安，造弥勒像一区以置于此，至廿二年九月二十三日，法容刻就，因即造斋，镌石表心，奉申前志。永愿母子长餐化年，眷属内外，终始荣期，一切群生，咸同斯福。维大魏太和廿二年九月廿三日侍中，护军将军、北海王元详造。

解伯達造像記

解伯達造像記 . 原刻. 洛陽: s.n., 北魏太和, [between 477 and 499]. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 12.2 x 34 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞（舊稱大佛洞）. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 45.

《司马解伯达造像记》

全称《司马解伯达造像记》。北魏太和间刻，正书。在古阳洞北壁。正书，14行，其中6，7，8行，一行3字，余皆一行5字。可见64字。龙门二十名品之一。

此记具有笔力方峻、气势雄强的时代风气，又不拘成法地发挥自我创造意识和智慧，表现出丰富的审美情趣和创造才能。

点画方截、峻厉、雄强，时寓圆柔之笔以破板滞。起笔有直、斜、横落及轻重之别，点画长短、方圆兼用。撇捺开张，极纵其势。波磔长脚有刀劈剑削般的劲利。转角有翻折、顿折及圆转之法互用。撇能上重下轻、上轻下重兼施。尤以“道”、“达”、“延”字的横捺，由大弧度的圆润曲势转大起落的方截劲利的长脚，最为独特。

北海王國太妃高為孫保造像

北海王國太妃高為孫保造像 . 原刻. 洛陽 : s.n., 北魏太和, [between 477 and 499] 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 38 x 24 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞（舊稱大佛洞）.

《北海王国太妃高为亡孙保造像记》

简称《孙保造像记》。约刻于太和，景明年间。在古阳洞顶部。正书，5行，一行6至12字不等。造像龛位于窟顶偏北侧，与广川王祖母太妃侯为亡夫造弥勒像龛（邻近约60厘米）和广川王祖母为幼孙造弥勒像龛呈三角形布于窟顶。像龛高110厘米、宽80厘米、深14厘米。圆券形龛楣，龛内主尊为交脚弥勒菩萨，坐双狮座，二菩萨双手合十置于胸前伫立两侧。背光及龛楣无饰，似未完工。推测此龛开凿开景明年间。造像记高40厘米、宽26厘米。记述了高太妃为元保'失乡播越'，经年疾患，未免夭折而痛苦，专此造弥勒像一躯，祈愿亡故的爱孙能'永脱百苦'。

 铭文：

孙保失乡，播越，历载，终始冥愆，未及免之，不幸早死，今为保造像一区，使永脱百苦。魏北海王国太妃高为孙保造。

鄭長猷造像記

鄭長猷造像記 . 原刻. 洛陽: s.n., 北魏景明2年[501]9月3日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 53 x 36 cm.民國拓本, 朱印.正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 50.

《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》

简称《郑长猷造像》，正书，可见八十四字，书法劲厉朴拙，结体方整，隶意较重。景明二（501）九月刻。古阳洞南壁。正书，8行，一行12字。有翻刻本，其第7行‘敬造’敬字左上点漏刻。造像龛位于古阳洞口上方南侧，共六龛，均为圆券形浅龛。分上、中、下三排，每排两龛，其大小不等。圆楣拱内刻卷草葡萄纹，主尊为交脚弥勒（已经残破）。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年九月三日（公元501年）完成。造像记位于佛龛右侧，高50厘米、宽35厘米，记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐，各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的重要意义。

 铭文：

前太守护军长史，云阳伯长猷为亡父敬造弥勒像一躯，一躯郑长猷为母皇甫敬造弥勒像一躯，一躯郑长猷为亡儿士龙敬造弥勒像一躯，一躯郑南阳妾陈玉女为亡母徐敬造弥勒像一躯。景明二年九月三日诚讫。

孫秋生等二百人造像記

孟廣達撰; 蕭顯慶書. 原刻. 洛陽: s.n., 北魏景明3年[502]5月27日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 131 x 48.5 cm.   民國拓本, 朱印.   正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 54.

《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》

简称《孙秋生造像记》。景阳三（502）年五月刻。在古阳洞南壁。（黄易拓得）正书，13行，上列为记，一行9字；下列题名，行30字。额正书‘邑子像’三字。额旁二太守名：右二 行，右三行。乾隆拓本，其记第三行‘刘起祖’之‘刘’字画完好。在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏宣武帝（元恪恪）景明三年（502年）五月廿七日造讫。此碑书犀利刚劲，宽博朴厚，较《始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。孟广达文，萧显庆书。楷书十五行，行三十九字。字体方劲峻拔，沉着劲重。笔法凝练自如。清康有为《广艺舟双楫》：“太和以后诸家角出，庄茂则有《孙秋生》”“龙门二十品中，约而分之，亦有数体，《孙秋生》沈著劲重为一体。”

 铭文：

大伐太和七年，新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等敬造石像一区，愿国祚永隆，三宝弥显。有愿弟子荣茂春葩，庭槐独秀，兰条鼓馥于昌年，紧晖诞照于圣岁。现世眷属万福云归，洙输叠驾。元世父母及弟子等来身神腾九空，迹登十地，五道群生，咸同此愿。孟广达文，萧显庆。

高樹解伯都等卅二人造像記

高樹解伯都等卅二人造像記 . 原刻. 洛陽 s.n., 北魏景明3年[502]5月30日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸 40 x 27 cm.民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 55.

《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》

简称《高树造像记》，正书十行，一行14字。可见一百三十九字，书法峻整劲健。景明三（502）年五月刻。在古阳洞北壁。造像龛位于古阳洞北壁右侧，与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94厘米、宽78厘米、深13厘米，主佛结跏趺坐，主佛两侧有二胁侍菩萨，均有背光。此龛完成于景明三年五月三十日。造像记位于造像龛左下方，高40厘米，宽28厘米。记载邑主高树、解伯都等三十二人的邑社造像，共同祝愿仙逝父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月完工，发愿文也大致相同。

铭文：

景明三年五月三十日，邑主高树、唯那解伯都三十二等造石像一区，愿元世父母及现世眷属，来身神腾九空，迹登十地。三有同愿。…

惠感造像記

惠感造像記 .原刻.洛陽 s.n., 北魏景明3年[502]5月20日 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸 18 x 41 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 53.

《比丘惠感马为亡父母造像记》

简称《惠感造像记》，正书，14行，一行5字。可见六十六字，书法沉劲方重，犹存隶意。景明三（502）年五月刻。古阳洞北壁。有翻刻本，第12行‘顾’字左上缺一点；末行‘像’字缺二笔。

 铭文：

景明三年五月三十日，比丘惠感为亡父母敬造弥勒像一区，愿国祚永隆，三宝弥显，旷劫师僧、父母、眷属与三涂永乘，福锺竟集，三有群生，咸同此愿。

侯太妃造像記

侯太妃造像記 . 原刻. 洛陽 s.n., 北魏景明3年[502]8月18日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸 58 x 36.5 cm.民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 59.

《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》

简称《贺兰汗造像记》为龙门造像精品之一。正书，原共有一百六十字，本帖精选清晰的前二十行精品一百三十二字，书法峻整隽永。景明三（502）年八月刻。在古阳洞顶部。正书，5行，一行10字。

 铭文：

景明三年八月十八日，广川王祖母太妃侯为亡夫侍中、使持节、征北大将军、广川王贺兰汗造弥勒像，愿令永绝苦困，速成正觉。

馬振拜等造像記

馬振拜等造像記 . 原刻. 洛陽 s.n., 北魏景明4年[503]8月5日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸57 x 33 cm.民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 65.

《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》（优填王造像题记）

简称《马振拜造像记》，正书，连额书“邑子像”可见一百二十八子，书法峻丽，别有风味。景明四（503）年八月刻。在古阳洞顶部。正书，9行，一行15字。额正书‘邑子像’三字。最初选拓的〈龙门二十品〉中无此题记，康有为提出质疑，方岩〈校碑随笔〉以〈优填土〉为唐刻而删去。顾燮光〈梦碧移石言〉亦如此。

铭文：

景明四年八月五日，邑主马振拜、维那张*成、维那许兴族三十四人为皇帝造石像一区。……

侯太妃自造像記

侯太妃自造像記 .原刻. 洛陽 s.n., 北魏景明4年[503]10月7日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸 26 x 82 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 66.'

《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》

简称《太妃侯造像记》。景明四（503）年七月刻。在古阳洞顶部。正书，29行，前22行一行6字，字较大；后7行，一行4字，字较小。

 铭文：

景明四年十月七日，广川王祖母太妃侯，自以流历弥劫，于法喻远，嘱遇像教，身乘达士，虽奉联紫晖，早顷片体，孤育幼孙，以绍蕃国，冰薄之心，唯归真寂。今造弥勒像一区，愿此微音，资润神识，现身永康，朗悟真觉。远除旷世无明惚业，又延未来空宗妙果。又愿孙息延年，神志速就，胤嗣繁昌，庆光万世，帝祚永隆，弘宣妙法，昏愚未悟，咸发菩提。……

法生造像記

法生造像記 . 原刻. 洛陽: s.n., 北魏景明4年[503]12月1日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 33 x 37 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 69.

《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》 　　

简称《法生造像》，正书，可见一百四十二字，书法上用笔圆润和谐，结势华丽流美，有钟繇之范，为同类北碑所罕见。景明四（503）年十二月刻。古阳洞南壁。正书11行，一行13字。

楊大眼造像記

楊大眼造像記 .原刻.洛陽: s.n., 北魏景明, [between 500 and 503].拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 92 x 40 cm.民國拓本, 朱印.正書.刻在河南洛陽龍門老君洞, 龍門二十品之一.北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 71. 增補校碑隨笔, 1981, p. 246-247. 善本碑帖錄, 1984, p. 65.

《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》

《杨大眼造像记》，楷书刻石。全称为《杨大眼为孝文皇帝造像题记》，无刻石年月。但此造像既称为孝文皇帝元宠所凿，考文帝崩于太和二十三年（四九九），造像当在其后。有云当在景明元年（五○○）至正始三年（五○六）间。楷书，在河南洛阳龙门山古阳洞北壁。为龙门造像记名品之一。洛阳龙门石窟是我国著名佛教艺术宝库之一，经北魏至唐的一百五十多年中，共雕凿了造像十万余尊，题记三千六百余处，题记中属于北魏或稍后时期的，占有相当数量。其字体就是一般所说的[魏碑体]。这些题记在早先并不为人们所特别注意，清代乾、嘉以后金石学和碑学兴起，不少金石家都分赴名山访碑求拓，龙门的造像记就是清代著名的书法篆刻家黄易（小松）访拓后，始显于世的。罗振玉《石交录》云：[黄氏最初只拓北魏《始平公造像记》一品，后增《孙耿生》、《杨大眼》、《魏灵藏》为四品。]后来人们又增为十品，继至二十品。龙门二十品，被后人作为龙门造像记中的代表作。但其中仍以黄易所选的《始平公》等四品最为著名。《杨大眼造像记》的书风与《始平公》极为相似，用笔方峻，结体中敛而外张，只是紧敛的程度比《始平公》略轻，这也可能是阳刻与阴刻有所不同之故。康有为评此《记》云：[若少年偏将，气雄力健]，[为峻健丰伟之宗]。

 铭文：

邑主仇池杨大眼为孝文皇帝造像记。夫灵光弗曜，大千怀永夜之悲，*踨不遘，叶生含靡道之忏，是以如来应群缘以显迹，爰暨**，*像遂著，降及后王，兹功厥作。辅国将军、直阁将军、梁州大中正、安成县开国子、仇池杨大眼，诞承龙曜之资，远踵应符之胤，禀英奇于弱年，挺超群于始冠，其行也，垂仁声于未闻，挥光也，摧百万于一掌，震英勇则九宇咸骇，存侍纳则朝野必附，清王衢于三纷，扫云鲸于天路，南秽既澄，震旅归阙，军次之行，路经石窟，览先皇之明踨，睹盛圣之丽迹，瞩目彻霄，泫然流感，遂为孝文皇帝造像一区，凡乃众形，罔不备列，刊石记功，示之云尔，武。

元燮造像記

元燮造像記. 原刻. 洛陽: s.n., 北魏正始4年[507]2月 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 26 x 59 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p.97.

简称《元燮造像》正书，可见九十五字，并有浅刻佛像二幅。书法峻美，结体古雅。正始（507）年二月刻。古阳洞南壁。正书，13行。一行9字。

 铭文：

魏圣朝太中大夫安定（石坏空五格）王元夑（安定王元休之次子，世宗初袭爵，官至华州刺史，延昌四年九月卒）造亡祖亲太妃亡考太傅静王（既元休，官至太傅卒，谥靖王。静靖古通）亡妣（旧释妃，非是）蒋非及见存眷属敬就/静窟（即古阳洞）造释迦之容（容者像也）并其立侍（弟子是也）众彩圆饰云**（*乃仙之俗写，*即焕字）然愿亡存居眷永离秽趣升超遐（记从段乃重写）迹常值诸佛龙华为会又愿一切群生咸同斯福正始四年二月中记。

元祐造像記

元祐造像記 . 原刻. 洛陽 s.n., 北魏熙平2年[517]7月20日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸 37 x 36 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 4, p. 44.

《齐郡王元佑造像记》

简称〈元右造像记〉。熙平二（517）年七月刻。古阳洞南壁。正书，14行一行16字。末为年款2行9字。古阳洞南壁的刻石完好，而北壁泐损较甚。

 铭文：

刺史、齐郡王祐，体荫宸仪，天纵淑茂，达成实之通途，识真假之高韵，精善恶二门，明生灭之一理，资福有由，归道无碍，于是依云山之逸状，即林水之仙区，启神像于青山，镂禅形于玄石，缔庆想于幽津，嘉应于冥运，乃作铭曰：茫茫玄极，眇眇幽宗，灵风潜被，神化冥通，舟舆为本，旷济为功，德由世重，道以入鸿，超观净境，遐绝尘（），图形泉石，构至云松，（）（）（）（），（）（）三空，福田有庆，嘉应无穷。熙平三年七月二十日造。

慈香慧政造像記

慈香慧政造像記 . 原刻. 洛陽 s.n., 北魏神龜3年[520]3月2x日. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸 37 x 39 cm.民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門慈香窟, 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 4, p. 78.

《比丘尼慈香、慧政造像记》

简称〈慈香造像记〉。袖龟三（520）年三月刻，在慈香窟。正书，10行，一行10或11字不等。

铭文：

大魏神龟三年三月二十（）日，比丘尼慈香慧政造窟一区，记乙。夫零觉弘虚，非体真邃，其迹道建崇，日表常范，无乃标美幽宗，是以仰渴法律，应像营微，福形且遥，生讬烦躬，愿腾无碍之境，建及（）恩，含润法界，（）众（）泽，（）石成真，刊功八万，延及三从，敢同斯福。

道匠造像記

道匠造像記 . 原刻. 洛陽: s.n., 東魏, [between 534 and 550]. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 24 x 45 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 6, p. 181.

《比丘道匠为师僧父母造像记》 　　

简称《道匠造像》。无年月。正书，13行，一行7字。可见九十一字，书法方骏规整。

魏靈藏薛法紹造像記

魏靈藏薛法紹造像記 . 原刻. 洛陽: s.n., 北魏景明, [between 500 and 503]. 拓片, 摺葉, 托裱, 墨紙尺寸: 89 x 40 cm. 民國拓本, 朱印. 正書. 刻在河南洛陽龍門古陽洞(舊稱大佛洞), 龍門二十品之一. 北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編, 1991, v. 3, p. 72.

《魏灵藏造像记》全称《魏灵藏薛法绍造像记》，题记楷书十行，行二十三字。有额，楷书三行九字，额中间竖题“释迦像”，字略大于两侧，额左题“薛法绍”，右题“魏灵藏”。北魏造像习惯用别体字，此题记尤多。虽刻造时间无明确记载，但书法风格酷似同窟的“杨大眼题记”，或疑同出于一人之手，当属北魏刻石无疑。原石身高75厘米、宽40厘米、额高15厘米、宽15.5厘米，是龙门造像题记中碑刻和书法艺术的精品，也是龙门四品中的重要组成部分，现存洛阳龙门石窟古阳洞北壁。清乾隆年间钱塘著名学者黄易访拓后始公布于世。

《广艺舟双揖》将此记列入“能品下”，并云：“若《杨大眼》、《魏灵藏》、《惠感》诸造像，巨刃挥天，太刀砍阵．无不以险劲为主。” 　　

乾隆拓本第三行“腾空”之“腾”字“马”部可见，“空”字未损。共应二百一十五字。有一裂纹，自左上第二行斜下至第一行第十四字处。中有四处当是空格无字。光绪拓本“空”字已泐大半。民国十年凿损百余字。碑额已仅存“藏迦像薛法绍”大字矣。 　　

此碑应是方笔露锋之典型代表，因此最显见用笔之妙。起笔都将锋颖露在画外，有的角棱若刀，有的细锋引入，煞有情趣；即使画也挺直有力，折笔显见方棱；收笔处，有时敛毫便止，有时放锋犀利，有时如《宝子》之上扬。笔画或大或小，大者纵矛横戈，如虎奔龙吟，小者轻微一点，如蜻蜓掠水，皆能顺势合情．绝无率意轻发。结体或取横势，或取纵势，皆极意显示雄踞盘关之威仪，怀隐瑰玉之神采。整篇看来，严整肃穆，端庄隽洁。

 铭文：

夫灵迹诞遘。必表光大之迹。玄功既敷。亦标希世之作。自双林改造。大千怀缀映之悲。慧日潜晖。唅生衔道慕之思。是以应真。悼三乘之靡凭。遂腾空以刊像。爰暨下代。兹容厥作。钜鹿魏灵藏。河东薛法绍二人等。求豪光东照之资。阙兜率翅头之益。敢辄磬家财。造石像一区。凡及众形。罔不备列。愿乾祚兴延。万万朝贯。愿藏等挺三槐於孤峰。秀九蕀於华苑。芳实再繁。荆条独茂。合门荣葩。福流奕叶。命终之後。飞逢千圣。神颺六通。智周三达。旷世所生。元身眷属。舍百鄣则鹏击龙花。悟无生则凤升道树。五道群生。咸同斯庆。陆浑县功曹魏灵藏。