对自己和世界赋予更多的意义

我一直采取中庸的立场，不会强迫别人接受我的观点，也不会因为别人反对我而感到妒恨。

阿德勒

人有个习惯，在讨论的时候，总认为自己是正确的，这就有了让对方接受自己观点的执著，这一瞬间里是不受大脑控制的。会起争执，会产生怒气。

如果事后反思，就会懂得其实没有对错，只是站的角度不同。就像盛有半杯水的水杯，可以看成半空或半满，你为了空和满争论，最终也没有答案。

药山禅师的弟子云散，醒吾于郊外打坐修禅，山有一绿一枯两棵松树。药山禅师便问：荣的好呢？还是枯的好？

醒吾回答：“荣的好”

云散回答：“枯的好”

此时，正好来了一位小沙弥，药山就问他，树是荣的好呢，还是枯的好，沙弥说：荣的任它荣，枯的任它枯。

如果为了荣和枯辩论，各自都会说出一大堆理由，结果只会面红耳赤，互不相让，最终也说服不了谁。

人人都期待改变对方，却从来没有想过改变自己。如果以荣任他荣，枯任他枯的心态，所有的执著就没有了。这是一种生活在当下的心态，一种尊重事实的心境。

你要想到，之所以生气，只是为了主张自己的想法，并强迫对方接受自己的想法。主张想法这件事没有问题，通过生气的手段才是问题。

当以不强求的角度看待，就多了一份从容。只看它的存在。你可以喜欢荣，也可以喜欢枯，但不一定非要别人随你的喜欢，只要学会随喜别人就好了。

人们常说：“宰相肚子能撑船”这并不是说肚子大，而是看待问题角度更广，看到的本质更深。

它不是天生，而是在成长中不断读书，反思的结果。曾国藩在翰林院是了出了名的执著，总会争个长短，结果看似自己胜了，那只是别人不愿意和你争论而已，因此得罪了很多人。

当意识到问题，他就下决心改变自己，通过日日反思，日日写日记的努力，最终成了中国历史上的圣人。

俗话说：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己悟。读书，行路，阅人，名师，都是悟的基础。悟出来才属于自己。

悟的本意是为了改变自己的概念，世界观，自我理想，这就是阿德勒提出的心理学的生活形态。

自我概念就是对自己赋予的意义。比如有的人身材很好了，但还认为自己胖了；真正胖的人当你赞美她时，她会认为是讽刺，其实这些想法都是自己赋予的。

世界观在于怎么看待这个世界。有的人认为所有的人都对我别有用心；有的人认为所有的人对我有所帮助，这些理念决定了如何和这个世界相处。

最后一个是自我理想，想象自己应该成为怎样的人，然后去努力。所以王阳明成了心学大师，曾国藩成了圣人，他们一直在追求自己设定的目标。

当你有了更多的赋予人生的意义，也就有了更多的角度看待这个世界，就有了宽广的胸怀，有了恬淡的生活。

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