文明轮回的希望
最近墨家学说似有大热的势头，个人认为这是应时应景之举，因为该派学说在许多方面契合了当今中国政治在妥协中求发展的内在需求，也为人类整体人格的完善提供了实证的样本参考。
中国的主流法统一直是建立在人性本善基础上的，新中国建国后依然如此，只是在改革开放后，为了发展经济需要，开始转向西方的人性恶为基础的立法思想。这种行为，个人认为，可以理解成是一种暂时性的妥协，因为中国人的思想根基仍是儒家思想主导的人性本善所主导的，这是任何外来文明也改变不了的，所以，中国法制现实与传统之间是背道而驰的冲突是表象，真正文明转型并融入西方文明的可能性极低，而只是暂时的权宜之计——创新发展中华文明——的可能性极高。
所以，我做这样乐观的预言——这样的冲突虽然在表面上经常导致中国人思想意识要经常处于善恶不定的矛盾与纠结，但在理论或客观实质上，却可以理解成是在向人性善恶并存式生活做一种尝试性回归——不管主观上是否真有此意，但客观上肯定能达到这样的效果，因为人类行为从来具有自调解功能。正因为如此，和平才一直是人类历史的主流。
这样的理性回归可以理解成是人类文明进化的又一个必然，只是这次回归有经济全球化的背景，因而可以理解成是人类迈向终极进化号角的吹响。如果真是必然，越早形成明确的思想，就越容易达成共识，民众便能因此少受许多无明之苦，人类文明进步的成本就越小。所以，这样的设想，不但是中国梦应有之义，更是世界梦的必然需求。
这样的假设如果成立，当然应该尽早将其变成明确的思想，这样才能更好指导人们的社会实践，促进社会更好地进步与发展，也能教育更多人主动为世界和平做更多贡献，世道人心也能因此而变得更好。
回望中国哲学发展史，墨家思想基于儒家思想基础上产生，在政治思想和个人修身方面多有高于儒家思想之处，但因其更具理想性，是相对于现实的超前思维，所以，面对一个必须妥协才能求生存的现实世界，墨家因过于超前而不合时宜，过早湮灭就成为其哲学史上的必然——高尚是高尚者的墓志铭。
墨家学派灭亡是历史的必然，但墨家思想永存，因为它的出现是儒家思想发展的必然，因为思想就是要实现理论的丰富与完善的，这是不变的规律与规定性。尽管墨家最终以悲剧的下场灭亡，但它是理论可以超前于现实发展的明证，马克思主义在许多方面也是这样的——思想是行动的先导。有崇高理想与追求的先驱的未竟事业值得继承，当然值得有人为之付出更多努力以丰富完善其思想系统，以增强其实践指导的能力和水平。
人类文明又何尝不是在一次次如此偶然事变中获得进步呢？这些偶然一定是那些思想强人所为，只是这些强人通常并不绝对地强，只是思想的坚定让他们不愿意与世俗妥协罢了，于是他们便只能在强大的习惯、妥协势力的绞杀下献身自己的理想，而绞杀他们的那些人吃过蘸着他们的血的馒头后，思想中那些先天病态理念偶尔也会在有意无意的反思中获得些微进步。
被杀者的全部目的就是拯救杀人者，所以，盲目地判定杀人者存在的合理性反而是过于主观的非理性。还是那句话，分对错只是活着的手段，不是目的。真正的目的是意义。最大的意义是全体人利益的最大化。人类文明就是这样进步的，用巨大的成本对抗人们普遍的惰性与妥协。因为进步速度相当缓慢，所以经常会感觉不到进步，偶尔还会误以为退步了。其实人类历史还真就经常有退步和返祖现象发生，只有懂得了辩证法才能见怪不怪，否则，还真会严重影响人的幸福指数。
人类一直在妥协中求进步、求发展，至今不变。中国传统儒家思想最善于与时俱进地妥协，所以在中国占据统治思想至今。墨家作为儒家母体上产生的变种，因其思想上有太多革命性的不妥协，所以就只能彻底沦落。
相比于墨家的革命理想主义，如今许多人因儒家“无原则”的妥协而讨厌儒家。这样的人看似高尚，但因其主观上已经完全否定历史，所以其行为本质不过是一种可怜的、不可救药的道德洁癖而已，不但不值得推崇，反而应该极力鄙视。这些人虽不一定必以悲剧收场，但其人生幸福指数却一定要因此而大打折扣，同时也极大地干扰了其他人的正常生活。
殊不知，儒家内部也有主张人性本恶的，所以，儒家思想因内部斗争的充分而更具完整性，所以，这也决定了儒家思想因其内在的丰富与充实而绵延至今而不息。这是中华民族文化傲然独立于世的内因之一。
今日中国政治、经济，均以相异于西方主流霸道的妥协、双赢形式出现，反而获得了超乎寻常的成功，这样的成功是新旧两个优秀文明合流的结果，所形成的中华新文明是全新的，更是全面的，足以为新思想的诞生提供完备的现实基础。
面对眼见的文明复兴，作为曾经超前发展的墨家思想，在条件适宜的情况下，重获生机是为必然。而且，我还乐观地认为，这样的重生还可以在理论上获得执政党的背书，因为墨家的自律与献身精神，以及能达此自律之境的对立统一思维，不但是治党治国所必须的，而且更是人类迈向高级文明所必须充分发展完善的，具备真正的普世性。
因为中国特色社会主义从来不拒绝传统文化精华的有益补充，所以极具献身精神的墨家思想重新发扬光大就成为历史的必然。由此可见，实践虽然是检验真理的唯一标准，但检验哲学真理的周期却着实长了此。
曾经湮灭于历史的墨家思想是人类思想精华的典型代表，其诞生是合理的，其灭亡是正常的，如今的社会发展到了适合其重生的时候了，其重新发扬光大就是必然了。
个人认为，新墨家放下成见，重回并改造师门才是正道。至少眼下需要这样的妥协，因为整体文明环境仍不允许墨家思想过分超前发展，仍必须学会适度的妥协。妥协在人类获得终极解放前，必须一直是人类所必须面对、必须做好的必修课，这是因为思想可以自由发展，但价值观却从来不能任性。所以我讨厌那些一朝得势便傲里独尊的学人，是文人误国的典型，是不真懂历史发展规律的反面教材。所以，现在人的哲学化不过是一种高级的苟且，是实现了对立统一的妥协，仅此而已。
中国的政治改革落后于经济改革是不争的事实，如果把墨家思想重生理解成历史轮回的必然，一定更有利于中国政治理论的突破，因为中国哲学史上的那次巅峰依然没有被完全跨越，其巨大的文化遗产意义当然需要被深度挖掘，不但儒家优秀传统需要继续传承，墨家思想有了重生的机会，就连中国特色社会主义都可以理解成是马克思主义与中华传统文化精华的合流，所以，继续挖掘并创新好传统思想精华，一定能帮助中国的全面改革与全面复兴打下坚实的思想理论基础。