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赵建平||河北

我与涞源相知相识，是因为当前轰轰烈烈的脱贫攻坚战。革命老区涞源是著名的扶贫开发“三合一”重点县，也就是国家扶贫开发工作重点县、燕山—太行山连片特困地区重点县、河北省环首都扶贫开发示范区重点县。

我刚转业到审计厅，同事们提及最多的就是涞源。因为我们办公室主任李大伟刚去涞源担任驻村扶贫第一书记。作为涞源人，他真情回馈父老乡亲，带领驻村工作队为老区群众筑路修桥、引进产业、扶持教育，与老乡一道脱贫致富奔小康。

后来代管办公室工作的李永新处长，也刚从涞源挂职锻炼回来。对涞源，他投入了太多的感情与精力。涞源，留下他太多拼搏的足迹和奋斗的故事。谈起涞源，他总是脸上写满骄傲，言语充满无限深情。谈起涞源的风土人情和历史典故，他更是如数家珍，娓娓道来，感觉更像涞源本地人。

厅里每名干部都与涞源村里的贫困户结成帮扶对子，干开始像是在完成任务，后来就像走亲戚一样来往了。为了打赢脱贫攻坚战，我们厅可谓是尽锐出战，不获全胜，决不收兵。我在机械化步兵学院时的教员吴映忠，还有刘利、刘宾和赵秀峰，以及我们同批转业的吴大勇、常海强和员利卫，都是驻村扶贫工作队的光荣一员。涞源，一度成为我念兹在兹、心心向往的地方。

最近，有幸两次到涞源，亲密接触当中，无论是听到的看到的，还是心灵感应到的，涞源都是很神奇的存在。

神奇的灵山秀水

涞源的神奇，首先神奇在她乃三水之源，处在三山之巅，更有一座神奇的白石山。

涞源顾名思义为涞水之源，她不仅仅是涞水的源头，且为拒马河、涞水和易水三河之源。

《水经注》记载：“巨马河出代郡广昌县涞山”。广昌就现在的涞源。拒马河原称“巨马”，有水大流急如巨马奔腾之意。后渐写作“拒马”，相传曾因拒石勒之马南下。无论“巨马”还是“拒马”，均言其水势之大。拒马河流经易县紫荆关、涞水野三坡、北京房山十渡，最后归海河至渤海。

易水河名气更盛。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。著名的荆轲刺秦王的故事就从易水河畔开始的。易水从涞源流出，经易水、安新流入“华北之肾”白洋淀。在战国时这里正是燕国和赵国的分界线，有“燕南赵北”之称。

涞源县城位于太行山、燕山和恒山三大著名山脉交汇处的高山平坝之中，境内大山纵横，太行八陉中的第六陉——飞狐陉和第八陉——蒲阴就在其境内，故有“南连倒马，东接紫荆，内拱神京，外拒云朔，当两关之肩背，通两省之血脉，扼冀晋之咽喉，树燕赵之屏障”之说，自古就是重要的交通枢纽和兵家争锋之处。

“太行山似海，波澜壮天地。山峡十九转，奇峰当面立”。涞源县属全山区县，境内群山起伏，沟谷纵横。而白石山则是八百里太行，最值得称道的神奇山峰。

白石山景区雄踞太行山最北端，因山多白色大理石而得名。白石山景区，有三顶、六台、九谷、八十一峰。集崖耸云天、峰石彩林、佛光云海集于一身，由于特殊的地质结构和优美的自然风景，跻身国家AAAAA级景区，具有“北方黄山”之称。

涞源白石山与安徽黄山、敦煌魔鬼城、黄河壶口瀑布等旅游胜地一同被国土资源部批准为全国第二批国家地质公园。作为国家地质公园，不仅有一定规模的地质遗迹，更有稀有的自然属性，优雅的美学价值和考古、生态、文化价值。

白石山的景观集黄山之奇、华山之险、张家界之秀于一身，并可用“雄、险、奇、幻”四个字加以概括，核心在一个奇字。峰高谷深，峰林壁立，落差可达600米，是所谓“雄”；峰林峥嵘，峭壁陡崖，是所谓“险”；峰林如兽、如塔、如剑、如笋、如仙，鬼斧神工，是所谓“奇”；而夏秋时节，海拔1800米以上常常云雾飘渺，云海如梦似幻，若雨后初霁，波涌浪卷，飘渺难当，更是一个“幻”字。

白石山峰林奇峰如簇，峭崖深谷，险峻壮观，山峰上奇石百态，光怪陆离，峰从如迷阵，难以尽数，具有峰多、壁峭、形异、势险四大特点，置身其中，趣味无穷。

景区用绝壁栈道将以“白石晴云、姜太公钓鱼、八戒娶妻、双雄守山、凌玻微步、山盟海誓、白石凇韵、景心流岚、太行之神、三圣朝佛、仙人晒靴、祥云佛光”等为代表的“白石十二景”全部串联起来，在轻松愉快中实现移步换景。游客不仅可以尽揽白石山水墨写意的大气之美，站在栈道上更能感觉“云在脚下飘浮，风在身边嬉戏”，如临仙境的惬意自在。

十瀑峡是花岗岩构造的一条大峡谷，清澈的泉水从海拔1300米处的龙虎泉涌出，溪流跌宕，流连为潭，跳跃为瀑，常年流水不息。落差50多米的“双龙瀑”，第一叠落入潭中，折转90度再次跌落，姿态别致优美，为瀑布中的上品。飞龙潭瀑面开阔，散落飘洒，飞珠溅玉。无声瀑溪水从石板上滑落，如绸缎一般，亦动亦静，无声无息。十瀑峡花岗岩地貌与瀑布流水，构成了“泉、瀑、石、松”于一体的绚丽景观，山高水急的十瀑峡历来为游人青睐。

白石山在战国时期，一山分燕赵，在宋辽对峙时期，一山分两国。如今登上白石山巅，北俯田畴，东瞰狼牙，南览群峰，西望五台，似置身天外仙境，会由衷地生发出“祖国山河无限美”的感慨。

巍巍太行，千里苍茫。万古白石，地老天荒。白石山集峰林、怪石、绝壁、峡谷、森林、云海、佛光、长城等景观于一体，景点分布相对集中，规模容量大，自然生态环境一流，是观光游览、度假休闲、生态旅游的极佳场所。

仁者爱山，智者乐水。涞源神奇的山水，足以滋润来者的仁心与睿智。

神奇的飞狐传说

涞源的名字是非常普通的，普通的以至于名不见经传。但是她还曾有一个神奇的名字叫“飞狐”。神奇的名字，来源于神奇的传说。

飞狐，这个野性十足的名字，人们对它并不陌生，金庸先生的武侠名著《雪山飞狐》《飞狐外传》几乎家喻户晓、尽人皆知。但是人们并不了解，历史上这个名字属于涞源，属于涞源和蔚县之间的那条著名的“飞狐道”。

飞狐之于涞源是相当重要的，在古代甚至可以说是涞源人心目中的图腾。《中华山水掌故辞典》“王霸治道”词条上载：“涞源县东北有野狐山，故世相传，山有野狐食五粒松子而仙，因称飞狐山”。

《广昌县志》载“县东北十里野狐山，相传有狐食松子成仙飞去。近山人常夜闻狐鸣，县之旧名以此”。古老的传说始于商末，传说千年灵狐食万年松果羽化成仙，自野狐山朝凤凰山飞去。老百姓发现这只飞狐仙经常变幻为妙龄少女、老妪、老翁三种形象，在他们遇到灾难最需要帮助时显圣，救人于危难之时，所以大家非常感激这只有道的飞狐仙。

于是在曲村北飞狐成仙的凤凰山顶修建了飞狐庙。飞狐庙里，中间的主像是一位身着大红斗逢的妙龄少女，左胁为老翁、右胁为老妪。飞狐庙香火丰盛，历朝均有重修，民国年间被毁。现在飞狐庙遗址仍存有清道光年间的碑刻。

相传暴虐无道的商纣王的宠妃妲己即是由飞狐变成的。《封神演义》里面说，纣王在女娲庙里看到女娲美貌就题了一首淫诗，调戏女神。于是女娲决定派飞狐前去惑乱纣王的朝政。

妲己是有苏氏的女儿，被选入宫，飞狐便附上了妲己。妲己非常漂亮艳丽，她不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，淫乱下流，不断向纣王献媚，给纣王出了不少坏主意。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从，荒理朝政，滥用酷刑，杀人无数。纣王无道，激起人民反抗，周武王乘机发兵伐纣，一举灭商。纣王逃到鹿台点火自焚，妲己被杀。

传说妲己曾让纣王在飞狐山南修造一座城堡，为其子孙居住。纣王命比干前去筑城，比干于飞狐山东南七里修造了“纣王城”。比干恼于修城之苦，纵火烧掉了飞狐山和飞狐庙。妲已恼羞成怒，设计挖掉比干之心。后人于飞狐山对面的牛心山修建了比干庙，以示纪念，牛心山顶的比干庙现存有遗址。

因为有了飞狐的传说，所以商周时期在飞狐山下修建了飞狐城，现存商城遗址，为省级重点文物保护单位。

因为飞狐城扼守在四十里峪的南口，所以这道峡谷被命名为飞狐峪。

因为黑石岭和马蹄梁耸立于飞狐峪与涞源盆地之间，固若金汤，所以被称为“飞狐铁壁”，是涞源古十二美景之一。

因为飞狐的故事，涞源自商至汉名为飞狐，从隋仁寿元年至明洪武二年，叫做飞狐县。以“飞狐”为地名前后共计1500多年。

飞狐，千百年来在涞源一带是一个美好的形象，有些地方仍保存着祭拜狐狸的习俗。

飞狐之于涞源，我认为不仅仅是传说这么简单。我认为就是一种神奇的存在，是一种信仰抑或是传承，千百年来寄托着涞源人的美好的夙愿与向往。

古老的飞狐已飞向朝歌，遁入尘封的历史，经过脱胎换骨的重新羽化又在金庸先生的笔下重生，演绎成为胡一刀、苗人凤、胡斐、苗若兰们的诸多故事。

遗憾的是，金庸大师生前未曾到他笔下的“飞狐”城，正如未曾到过他的江湖中提到最多的襄阳城一样。遗憾也是一种美吧，值得欣慰的是，“飞狐”文化正在涞源蓬勃复兴。

新时代的“飞狐城”——涞源，正焕发着诱人的魅力。以鬼斧神功般的绿水青山让来者心旷神怡，以神奇厚重的人文景观让游客流连忘返。我想就是画圣吴道子，旅行家徐霞客在世，看到这些美景也会惊诧赞叹不已吧。

神奇的兵家战事

涞源因其特殊的地理位置，成为历代兵家必争之地，这里曾发生过许多神奇的战事。

涞源曾是辽宋的边界线，以白石山为界，北为辽南为宋。今日内长城的走向就是当年宋辽的边界，杨六郎把守的边关，就是现在的白石山以南。

白石山北侧拒马源发源地曾经是宋辽血战的“金沙滩”古战场。一千多年过去了，许多村庄还保存了宋辽的遗迹和传说。孟良城、教场、寨子、草场、南马庄、南北城子这些村名都与杨家将有关。

涞源有个村子叫马跑泉，原叫付家庄。据传，杨六郎带焦赞与萧太后的辽军厮杀了七天七夜才把辽军击退。正当盛夏季节，烈日当空，人困马乏，口渴难耐。六郎传令，兵马在付家庄休整。不料这里十分缺水，正当人们为水发愁时，杨六郎的坐骑“白龙马”不知为什么大叫一声，用蹄子猛刨一块石头。一会石头裂开并流出清泉，全军将士得救了。可“白龙马”却因为劳累过度，一下子躺倒了，就再也没有起来。人们为纪念死去的“白龙马”，就将此村改为马刨泉，后来又改为马跑泉。这个故事，如同当年韩信“射鹿得泉”同样神奇。

涞源还有一个神奇的地方，那就是插箭岭。当年杨六郎曾与辽军在倒马关激战，辽军渐处下风。于是，辽军答应以射箭划界，六郎箭落之地，就是辽军退后之所。于是杨六郎弯弓搭箭，一箭飞出六十多里才落下，就是后来的插箭岭。这比薛仁贵三箭定天山还要神奇，“平明寻白羽，没在石棱中”的“飞将军”李广也得甘拜下风。

在涞源最神奇的战事，当属抗战时期的黄土岭战役。

黄土岭，位于涞源、易县交界处，听起来似乎是一座黄土堆起来的土山，实际上是太行北部群山中的一个垭口。黄土岭之所以驰名中外，因为在这里击毙了日本号称“名将之花”的阿部规秀。

抗战时期，涞源处于八路军晋察冀抗日根据地核心地带，日寇频频来犯。一九三九年十月下旬，日军调集两万余兵力，对我北岳区进行扫荡，聂荣臻司令员得知后，立即令杨成武返回分区，晋察冀军分区于一九三九年十一月三日，在黄土岭西北的雁宿崖村，采取口袋战术，将时村大佐率领的600余名伪军全部消灭。

蒙疆驻屯军最高司令兼独立混成第二旅团团长阿部规秀连夜飞达涞源，立即纠集日伪军千人，企图对我八路军进行报复性大扫荡。在游击支队的引诱下，阿部规秀的人马进入黄土岭一线。

翌日下午，日军完全进入了我军预设的伏击圈。一团团长陈正湘在望远镜里发现南山根东西向山梁的一个山包上有一群身穿黄呢大衣、腰挎战刀的日军指挥官，正举着望远镜观察战况，在距山包100米左右的一个独立小院内，也有挎着战刀的日军指挥官进进出出。陈正湘凭着丰富的作战经验准确判断出独立小院可能是日军的临时指挥部，南面小山包可能是敌人的临时观察所。

他当机立断，请求炮兵连增援。炮兵连做好准备后，4发迫击炮弹呼啸着飞向日军的观察所和指挥所。随着爆炸声起，两个所里顿时硝烟弥漫，一发落在院子里的炮弹当场把阿部规秀炸成重伤，3小时后毙命，“名将之花”尸横黄土岭。日军华北方面军司令官多田骏哀叹：“名将之花凋谢在太行山上。”

黄土岭战斗是八路军继平型关大捷后的又一次重大胜利。阿部规秀是八路军在抗日战场上击毙的日军最高将领，在日本朝野引起巨大震动，极大地振奋和鼓舞了中国军民的抗日信心。

是啊，一发炮弹击毙一名中将，也算是很神奇的事情了。这一发炮弹也算提前给后来牺牲在太行山上的我军最高将领左权报仇雪恨了。

更神奇的是，据说日军在涞源占领文庙后，所有的战斗都没有取胜过。日军为什么不能取胜，因为涞源有千千万万个王二小，因为涞源人民是不屈的人民，是英雄的人民，是不可战胜的。

记录涞源人民抗战历史的三块石碑就静静地躺在阁院寺里。

神奇的国宝阁院

阁院寺位于涞源县县城中部，旧县城鼓楼西侧城墙内，是一座千年古刹，属全国重点文物保护单位。

阁院寺，“东汉时创建，唐时重修”，现存最早的建筑是辽初修建的文殊殿，是全国年代较早、规模较大、保存最为完好的土木建筑，是全国不多的几座超过千年的土木建筑之一，具有很高的历史、科学、艺术价值。

阁院寺做为“国宝”，核心是“文殊殿”。从这座文殊殿所包含的历史、科学、艺术价值来看，它能够代表中华民族在辽代初期时的文明程度。

在文殊殿正门，有两处历经千年风吹日晒至今仍保持完好的辽代棂花格子门窗。这是中国最古老的、保存完好的、仍在使用的木窗棂之一，被称为木雕孤品。

斗拱处理上结构严谨，自然和谐，每一构件相互咬合，不留一丝缝隙，支撑力完全合乎力学原理。由于用材讲究，结构合理，虽历经千年风雨而依然挺立如故。

文殊大殿内，东西北三壁上皆是大幅壁画，因其用黄泥覆盖，得以长久保存至今。从泥坯脱落处露出的内容看，画面属佛教故事，画风保留有浓郁的唐代风格。其画技之精湛，似不是出于民间艺人之手，而是皇宫画院大师的杰作。

文殊殿是全国现存最古老的土木结构建筑，为辽初最典型的官式建筑，乃全国唯一的三开间、方形殿宇。它的减柱造和斗拱，代表辽代最高水平的、单体佛像尺幅最大的壁画，年代最早的青绿色为主的外沿彩绘，现存年代最早的菱花格子窗棂，全国唯一的有明确铭文纪年的辽代大钟及殿内原来的肉身像并称阁院寺“七绝”。

我最感兴趣的是阁院寺内一个不起眼的角落里，竖立的侵华日军留下的三幢碑刻，内容分别记述着“百团大战”中涞源三甲村战斗、东团堡战役和日军破坏涞源文庙及进行文化侵略的事实。

三幢石碑的碑文为侵华日军驻涞源警备司令小柴俊男所作，分别叫“赞勋歌”碑、“长恨歌”碑和文庙碑，由当时的伪县长刘承瑞建刻。石碑的事很少为世人所知，记者寻着石碑的足迹，走进那段血雨腥风的历史。

“赞勋歌”碑的全称是《三甲村警备队赞勋歌》，记述的是“百团大战”中一次战斗的残酷场面和对侵华日军歌功颂德。

“长恨歌”记载的是举世闻名的百团大战第二阶段——涞(源)灵(丘)战役。在这个战役中，涞源县东团堡歼灭战最为激烈。东团堡一战全歼井田士官大队170余人，充分显示了八路军的战斗力，对敌寇震动很大。时任晋察冀军区司令员的聂荣臻指出：“东团堡之战，是以顽强对顽强的典型战例。”得知东团堡士官教导大队全军覆没的消息，日军驻涞源警备司令小柴俊男不寒而栗，因作所谓《大日本皇军驻东团堡守备队长恨歌》。歌中有“一死遗憾不能歼灭八路军，呜呼团堡”之句刻于石上。可见东团堡之战对日本侵略军打击之深。

文庙碑是文化侵略的铁证。侵华日军占领涞源县后，为彰显日本武士道精神，把位于涞源县城东北部的文庙拆掉，改建成日本的神庙，作为宣传侵略战争的文化武器。文庙被毁后，涞源县人民对此十分愤慨，谴责日本的文化侵略。后来在一汉奸鼓动下，驻涞源的侵华日军在阁院寺的东侧重建文庙，以宣传日军保护中国文化遗产的功绩。

石碑虽为侵华日军所刻，宣扬的是日本武士道精神和污蔑中国人以及八路军的内容，但这恰恰从另一个角度反映了抗日战争的艰苦和胜利的来之不易，是爱国主义教育的好题材。

三幢碑刻长年遭受风吹雨淋，其中赞勋歌碑已被摔为两段，长恨歌碑几乎快看不清多少字了，但是我们要永远铭记那段永远不能忘记的历史。

神圣的国际楷模

写涞源，金庸大侠时时闪现在我的脑海。我想起大师在《射雕英雄传》及《神雕侠侣》中提到的天竺神僧，是一位来自印度医术高明冠绝当世的神医。

在涞源，也有一位来自外国的神圣医生，他就是伟大的国际共产主义战士——白求恩。

白求恩是加拿大共产党员，中国抗日战争爆发后，为了援助中国人民的解放事业，受加拿大共产党和美国共产党派遣，率领一医疗队来到延安。

白求恩积极投入到组织战地流动医疗队出入火线救死扶伤的工作中，为减少伤员的痛苦和残废，他把手术台设在离火线最近的地方。他提议开办卫生材料厂，解决了药品不足的问题；创办卫生学校，培养了大批医务干部；编写了多种战地医疗教材并亲自讲课。他拒绝了很多特殊的照顾，他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。

1939年10月下旬，白求恩在涞源县摩天岭战斗中抢救伤员时左手中指被手术刀割破，但他不顾伤痛，发着高烧，坚持留在前线指导战地救护工作。他说：“你们不要拿我当古董，要拿我当一挺机关枪使用。”终因伤势恶化，转为败血症，医治无效，在唐县黄石口村逝世。临终前他讲的最后一句话是：“努力吧！向着伟大的路，开辟前面的事业！”

他牺牲后，延安各界举行追悼大会，毛主席题了挽词，并于写了《纪念白求恩》一文，高度赞扬白求恩伟大的国际主义和共产主义精神，毫不利己专门利人、对工作极端负责任和对技术精益求精的精神；称他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，并号召全国人民向他学习。

白求恩用做手术室的小庙在涞源银山口村，这正是我们省审计厅挂钩结对帮扶村。在厅党组的大力支持下，几任驻村工作队接力奋斗，建成“白求恩战地手术室纪念展馆”。

厅领导在展馆落实仪式上致辞，白求恩战地手术室纪念展馆会成为省审计厅与银山口村民联系的桥梁和纽带，是打赢脱贫攻坚战的奠基石。展馆的落成，必将进一步弘扬“毫不利己，专门利人”的白求恩精神，进一步带动村民通过红色旅游增收致富,为银山口乃至涞源县脱贫攻坚提供新的精神动力。

涞源县领导表示，白求恩战地手术室展馆的开馆，不仅为涞源新增了一处鲜活生动的爱国主义教育基地，更为涞源开辟了一条旅游扶贫的崭新道路，掀开了涞源红色旅游的新篇章，必将进一步丰富涞源的红色底蕴和人文内涵，激发全县上下决战贫困、决胜小康的内生动力和昂扬斗志。

幸福都是奋斗出来的。新时代的涞源人，正在谋划实施好“车间进农村、光伏上屋顶、旅游全县域、农业产业化”四大富民工程，用实际行动生动诠释着“脱贫攻坚——敢教日月换新天”的涞源精神，英雄的涞源人民用勤劳和汗水谱写了一曲又一曲扶贫攻坚的壮丽篇章！

撸起袖子加油干，苦干实干拼命干。新时代的涞源人，在脱贫攻坚战场，“夜以继日、持续发力，实干实政、决战决胜”，正以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，不忘初心，砥砺奋进，一起拼搏、一起奋斗、一起追梦，昂首阔步在建设“经济强县、旅游城市、美丽涞源”的新征程，努力奔跑携手奔向全面小康美好新生活。

图片/作者提供

作者简介

赵建平   笔名:莒子，别号:公子剑，网名:闲云野鹤。齐鲁出生成长，荆楚求学深造，燕赵从军闯荡。携笔从戎十四载，转业河北审计厅。热爱文学，笔耕不辍，常有文章见诸报刊杂志和网络。

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