大山为纸 石器为笔
大山为纸 石器为笔
周一云
巿文物保护学会会长由高伟兄担纲，他工作十分繁忙，除了市文物保护所长行政一大堆事情外，作为研究员的他勤于耕读，抽空著书立说为社会奉献研究成果。近日参加他新书出版首发式，一下子出版了五本著作，真正体现出文博战线上“高质高效”的风采，骄人业绩，收获颇丰。
会间，我专门细心地参观学会所建的《连云港市石刻拓片展馆》，展馆共展出162件摩崖及石刻拓片，涵盖几千年本土历史。一幅幅内涵丰富精美的艺术珍品呈现在面前，也想起了多年前我与高伟以及诸位同仁站在飞泉瀑布郁林观之间指点江山，立志要把云台石刻瑰宝推荐出大山的往事。
海州大地文史精博首当推举石刻文化，为何？（一）历史悠久远超甲骨文字年代，（二）数量之多居沿海城市前位。分布30余处400余刻，国家级有两处，即将军崖岩画和孔望山佛教摩崖石刻。南京大学高国藩教授，赞誉连云港市是“石刻之乡”。海州石刻是连云港的一部石头文化。
大山为纸，石器为笔。
石刻中“唐隶、宋篆”为我最推崇，我在花果山工作多年，近观细摩有些偏爱。
唐隶指《郁林观东岩壁纪》，李清照夫妇《金石录》有记载。清人评记：“海州古朐山县地，明以前尚有汉刻东海庙碑。吾乡顾氏艺海楼尚藏孤本，而原石之亡久矣。然郁林观东岩壁纪，天挺伟表，鸾翔鹄 ，汉石门、析里两颂无以尚之。以僻在海东，见之者少。山左赵佑赍两本到京，余得一通，吴蔚若前辈悬之省馆壁间，见者未睹年月，惊为汉隶。”其书法艺术价值极高，它不取唐隶通行的那种整肃平正、丰腴雍容之态，而求通过瘦劲挺秀的线条，规整中见飘逸的结字，反映出它自身的艺术个性。
在《东岩壁纪》刻石对面平整的“廉石”上有一块宋祖无择三言诗碑和唐东岩壁纪互映生辉。因此碑立于飞泉瀑布之上，当初也是借助树枝搭建梯架我才一睹真容。诗刻为小篆字体，史称“宋篆”，记述了祖无择、苏唐卿、王君章三人畅游云台山的感受。三言诗刻为祖无择撰文，苏唐卿书篆，王君章镌刻，各取三人文、笔、刀之长，史称三绝名碑。小篆体势，笔力遒劲，神采飞扬。清代载于《金石存》。“宋篆”与“唐隶”合并公布为省级文物保护单位。
其实还有二块书法极品处，其书法艺术水平已写入中国书法史，一件是西汉东海尹湾汉墓中出土的简册草书《神乌赋》，另一件就是连岛两块界域刻石。一简一石，互为印证，全面地反映了西汉时期中国书法艺术的演变。可谓上承秦代的书艺传统，下开以隶书为主体的八分、章草、草书、真书等各种书风之先河，实为书体篆隶蜕变的关键时期。在文字发展史上，隶书的形成是一个十分关键的转折，是古文字的分水岭。这个汉简牍片是连云港市在中国书法史上最能博眼球的网红，也是申报历史文化名城的得分前卫手。将是我与江苏海洋大学赵科学博士联袂研究的《本土古文字之谜》课题之一。
群山逶迤，崎崛迭翠。
千古名刻，风采隽秀。
（周一云，连云港市社科联副主席）