204 唐诗解读——李白之《金陵城西楼月下吟》
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠清秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。
注：
金陵：南京。
吴越：金陵处吴越之地。
摇空城：在空寂的城下摇荡。
古来相接：今古心灵相通。指自己和谢朓。
眼中稀：很少见。
澄江静如练：谢朓被排挤出京离开金陵时，写有《晚登三山还望京邑》，其中有“澄江静如练”一句。
谢玄晖：指谢朓。南齐著名诗人，后被诬陷，下狱死。
解读：
金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上，俯视下去，蜿蜒城垣，浩渺长江，皆陈其足下，为观景胜地，李白的这首诗就是写自己夜登城西楼所见所感。诗人曾几度游历金陵，对吴越之地有着特殊的情感，除这首诗外，还曾写下《金陵三首》《金陵酒肆留别》《登金陵凤凰台》《凤凰台上忆吹箫》《月夜金陵怀古》等。
首联集中交待了时间、地点、人物和事件，诗人在一个静寂寒冷的夜晚，独自一人登上了孙楚楼，眺望着广袤的吴越大地。“凉风发”暗示季节是秋季，“吴越”泛指江浙一带。从“夜寂”“独上”等词语中，隐隐地透露出诗人在登楼时的心情的孤寂、抑郁、惆怅。登高望远，在中国古典诗歌中带有几分怀思意味，登高之人或为抒发满腔凌云壮志，或为遣散萦绕心头之愁闷。
接下来的几联都是诗人登楼所见之景和触景所生之情的具体描述。次联勾勒出一个晶莹而空灵的世界，其中上句是俯视，下句写仰观。俯视白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌动，恍若白云，城垣在轻轻摇荡；仰观遥空垂落的露珠，在月光的照耀下，仿佛从月亮中滴。短短十四个字，把秋月下的临江古城特殊夜景，描绘得逼真传神。两个“白”虽有重复之嫌，但在色彩上分外渲染出月光之皎洁，云天之渺茫，露珠之晶莹，江水之明净。
三联写诗人伫立月下，深思默想，久久不归。他在试图排遣心中不可明说的孤独。我们不难感觉李白的这种行为无疑是中国传统知识分子的通病——知音难求，怀才不遇。虽然他潇洒狂散，貌似将一切都不放在眼里，可又有几人细想过，他愈是这样，他内心的寂寞愈是难以消解。这一联李白写出了自己独立时空之中的幽寂与苦闷，同时也开启下文，突出了南朝诗人谢朓是他引以为知音为数不多的古人。清人王士禛曾在《论诗绝句》中称李白“一生低首谢宣城”，从李白很多诗篇中，我们可以看出他对谢朓的无比景仰之情。
最后一联点破全诗的主旨，直接抒发了诗人对谢朓的景仰之情。谢朓的诗风清新秀逸，谢朓的孤直的性格和不幸的遭遇与李白相似，李白认为他与谢朓是“今古一相接”。李白夜登城西楼和谢朓当年晚登三山，境遇同样不幸，心情同样苦闷，这里“解道”“长忆”都是诗人感慨身处暗世，缺少知音，孤寂难耐心情的描绘。结笔之处与开头“独上”呼应，令人倍感“月下沉吟”的诗人的忧愁。
全诗笔触所及，广阔而悠远，天上、地下、眼前、古代，信手拈来，飘然而来，忽然而去，有形似律诗而神似古风特点，但实际仔细分析则是脉络分明，一线贯通。诗人写自己行迹或直抒胸臆，如（一、二、五、六句），时而描绘客观景物或赞美古人（三、四、七、八句）。全诗在诗词选用，韵律变换，以及在色彩、声调、韵味都能做到协调一致，给人以一种苍茫、悲凉和沉郁的感觉。
附：
李白的《金陵三首》
其一
晋家南渡日，此地旧长安。
地即帝王宅，山为龙虎盘。
金陵空壮观，天堑净波澜。
醉客回桡去，吴歌且自欢。
其二
地拥金陵势，城回江水流。
当时百万户，夹道起朱楼。
亡国生春草，王宫没古丘。
空余后湖月，波上对瀛洲。
其三
六代兴亡国，三杯为尔歌。
苑方秦地少，山似洛阳多。
古殿吴花草，深宫晋绮罗。
并随人事灭，东逝与沧波。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。