毛渐《毛氏世谱》佚文辑录第三篇：毛氏兴衰论
前言：私家修谱，迨自宋始。自欧苏开其端，士大夫闻而风起。吾毛氏谱修，实由毛渐。元丰六年岁次癸亥十一月甲寅修定，名曰毛氏世谱。被收入宋史艺文志，今已亡佚。谱失求诸史，史失求诸野。近得鳌川毛氏族谱一部，洪武十八年首修。此谱首修人毛文通和清漾谱洪武二年二修主事人毛世良同时。毛世良是在毛渐之后，最先修清漾谱的人。毛文通为鳌川毛氏族谱写的序，题名就是：重修信安毛氏世谱序。谱说，期间毛世良携带古谱一册，不远百里自清漾来访，文通曾与之共同参订。这个古谱，应该就是毛渐修的谱。文通以世良所授古谱为本，于洪武十八年重修信安毛氏世家谱，以祥公一派编辑成图列入卷内。因此，鳌川毛氏族谱照录了毛渐、世良二位修谱后的原有文字。仔细辨别谱内文字，毛渐公、世良当时所修文字在今存清漾谱内或被减省，或被改篇题，或已散逸。如渐公又序，此谱名“毛氏兴衰论”，又历代迁徙考部分为毛允让“迁徙考叙”承继，此谱可为参订。鳌川毛氏谱内凡毛渐公所修《毛氏世谱》文字，自当一一择出，以存渐公原文风貌，使先祖文字不为浅薄人而淹没。前已校录渐公所撰毛氏世谱序，开宗原谱，此为第三篇：毛氏兴衰论。（毛家小子天哲谨叙，2021年2月3日岁次庚子十二月壬午立春日）
○毛氏兴衰论○
论曰：周衰，毛伯亡其爵邑，子孙播于四方，随世以显，史不绝书。自州陵渡江，最为著姓，拥旄开国者，累叶数人。及平都诸子为桓元杀戮，归乡遇害于蜀，弟侄歼没，义熙中返葬信安，遂家焉。遗馀之绪，指其人以相戒，羽飞鳞潜，徘徊坵壑，不复顾望中原以希荣禄。宗中老人，常传先世所为文词、道其行事，皆淳和质野，乐肆于山水之间；或问语仕宦，则掩耳而趣走矣，岂所谓往而不能返耶。宋有天下，平定海内，道化盛行。天圣以来，族中稍稍出应举、取科第，数十年间，接轸于仕路矣。噫，荣极必衰，晦极必显，理所当然。於仕路之兴替，虽或缘其世守，抑或其有数歟。
元豐六年歲次癸亥十一月甲寅修定
天哲按，此为毛渐公元丰六年所修《毛氏世谱》佚文，见诸鳌川毛氏谱外纪篇，今清漾谱题名为“毛渐又序”，但文字少有不同。而广西贺州富川秀水毛氏明义房《毛氏族谱》光绪十八年版亦载有太始祖毛衷的两篇序文，其内容与毛渐的两篇序文大部雷同，唯署名有异。因富川毛氏谱言之凿凿记说其太始祖为唐开元进士，致使江山毛氏历史的研究先驱者毛永国老先生也被误导，以为“贺州的毛谱是唐朝开元十三年清漾毛氏三十世孙毛衷由刑部郎中出任贺州刺史后，根据贾贽旧本纂写的，比江山北宋时毛渐所纂的谱要早几百年”，今考之非是。宋史艺文志所载毛氏世谱一卷，明记为衢州江山人毛渐所撰，为最早见著于国史的毛氏谱牒，首修者为毛渐无疑。且三衢江山清漾毛氏谱牒记录，皆言毛衷为宝公廿九世孙，比廿七世孙毛渐少二代。则贺州毛氏太始祖毛衷或为南宋人，而非唐代人。哲手里有份清漾毛氏老谱，其垂丝吊线表明毛衷（谱内记名为秉公，任贺州即今广西富川，子孙居焉）乃毛渐之孙，可资参考。贺州谱内，毛渐此文被改写，被称作毛衷后序，其文大部雷同，唯“宋有天下”被改作“唐有天下”，“天圣以来”被改为“开元以来”，致使真正作者抑是毛衷焉，抑是毛渐焉，莫衷一是。今据鳌川谱载文字，可断，清漾谱内又序，贺州谱内毛衷后序，皆源自毛渐公的此“毛氏兴衰论”，或有改写，或有托名。唯文字有灵，鳌川谱内所载此篇，前有“论曰”，后有“抑或其有数歟”，皆有宋人气息，断不可为后人所夺也。诗有云：不愆不忘、率由旧章。先祖文章，寄有其人神韵和 风范，行文语气皆非后人能仿照也。断不可胡乱䵵改，更不该夺他人文字托名为本支先祖，此非仁人君子所为，非但不能增耀祖先荣光，抑亦为后人或他姓所耻笑也。后世子孙修谱当戒之又戒。（毛家小子天哲谨识，2021年2月8日岁次辛丑庚寅月丁亥日）
附录贺州毛氏谱、清漾毛氏谱雷同之文，两谱中不同的文字，以蓝色字标注，参照鳌川谱内毛渐“毛氏兴衰论”，后人自可分辨一二：
贺州毛氏谱毛衷所作《序后》言：“周衰，毛伯亡其爵邑，子孙播迁于四方，随世于显，史不绝书。自宝公南渡……及安之等见杀于桓玄，璩公遇害于蜀，举家歼没，义熙中返葬信安，因遂家焉。遗余之绪，以仕荣为戒，羽飞鳞潜，徘徊坵壑，故历代之久，无复顾望中原以取荣禄。族中老人，常传先世所为文章、道其行事，淳和质野，乐肆于山水之间；语及仕宦，则掩耳而却走矣。唐有天下，四海荡平，化道大行。开元以来，族人稍稍出取簪缨，数十年间，接踵仕路矣。噫，数极必变，理固然也。矧祖宗积德之厚欤！”
《清漾毛氏族谱》中的《毛渐又序》：“周衰，毛伯亡其爵邑，子孙迁播于四方，随世以显，史不绝书。自州陵渡江，最为著姓，拥旄开国者，累叶数人。及平都子等见杀于桓元，归乡遇害于蜀，举家歼没，义熙中返葬信安，因遂家焉。遗馀之绪，以仕荣为戒，羽飞鳞潜，徘徊坵壑，故历代之久，无复顾望中原以取荣禄。宗中老人，常传先世所为文章、道其行事，皆淳和质野，乐肆于山水之间；语及仕宦，则掩耳而却走矣。宋有天下，四海平定，道化盛行。天圣以来，族人稍稍出取科第，数十年间，接轸于仕路矣。噫，荣极必衰，晦极必显，理必然也。矧祖宗积之非一世邪！”
清漾吊线谱毛渐毛衷世系
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孔子偶遇老子，曰："唉，吾瞧毛天哲这小子亦是蛮可怜的，老写长篇历史考证文章，发到博客、微信朋友圈里却少人问津，更别提友情转发了。咱老哥俩是否该出手帮帮他。"老子说："天哲那小子我知，他喜欢与吾等古人对话。然其欲证者，其人与骨皆已朽矣，独斯言犹在耳。天哲欲与之辩论不得，惟成文章。班固不亦有预言乎：'夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也。'且夫圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。天哲作文，惟愿四知尔。"孔子问曰："何为四知？"老子曰："天知，神知，我知，子知。"孔子曰："善！文王之裔孙，必复其始。"
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