读古诗要做句法分析

—以杜甫《咏怀古迹》之三为例

■王俊鸣

古诗的语言有别于散文，但也有一些基本规则。所以，它的语言是可以分析的。要真正读懂一首古诗，往往需要明晰的句法理解；而许多对古诗的误读都是缘于对句法的蒙昧。

且以杜甫的《咏怀古迹》之三为例。诗曰：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

这首诗，有两处涉及“是主语还是状语”的问题，而又都久被误读，具有典型的意义。

开篇第一句，“群山万壑”是做主语还是做状语？这似乎不成问题，因为历来的选家、注家都不曾从这样的角度提出过疑问。不过，同是把它看作主语，在理解上还是产生了分歧。

明代胡震亨认为：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”（《杜诗通》）——

—他说这样的起句应该用来描写英雄人物，用在王昭君这样女子的身上不合适。

他同时代的黄周星反驳道：“昔人或‘群山万壑’句，颇似生长英雄。不似生长美人。固哉斯言！美人岂劣于英雄耶？”（《唐诗快》）——

—他说胡震亨的说法太偏执了，美人并不比英雄差，所以用“群山万壑”这样的起句没有问题。

而质疑之声并不因黄周星的反驳而止息。到了清代，王夫之在《唐诗评选》中坚持说：“首句是极大好句，但施之于‘生长明妃’之上，则佛头加冠矣。故虽有佳句，失所则为疵纇（lèi，缺点、毛病）。”——

—他坚持说这样的起句虽为“佳句”，但用的不是地方（“失所”），就像给佛头戴上帽子一样。

不过，“钟灵毓秀而出佳人”之说在清代还

是占了上风：胡以梅《唐诗贯珠笺》：“起句虽赋

江山之景，然荆门、虎牙，收锁江势于秭归之下

流，犹言江山结束秀气，出此绝世佳人。”杨伦

《杜诗镜铨》：“从地灵说入，多少郑重。”吴瞻泰

《杜诗提要》：“发端突兀，是七律中第一等起句，

谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕

红颜，惊天动地。”仇兆鳌《杜诗详注》引朱瀚曰：

“起处，见钟灵毓秀而出佳人，有几许珍惜。”

直到现在，专家学者们仍然传承着这样的

见解。廖仲安先生说：“杜甫写这首诗的时候，正

住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他

站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及

其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到

的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万

壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的

图景。他就以这个图景作为本诗的首句，起势很

不平凡。”“昭君虽然是一个女子，但她身行万

里，冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，为

什么不能用‘群山万壑赴荆门’这样壮丽的诗句

来郑重地写呢？”（见上海辞书出版社《唐诗鉴赏

辞典》）

为了肯定“群山万壑”为主语（也许是不自

觉的），为了肯定起句的“郑重”，就不能不把王

昭君往“英雄”的行列里推，所谓“身行万里，冢

留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存”，这还不

够一个“英雄”的称号吗？但，问题是，杜甫此诗

是把王昭君当作英雄来写的吗？

关于王昭君的事迹，“盖其事杂出，无所考

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