从根本上揭示:为什么读了多年《道德经》,却感受不到智慧

自古以来,人们对于老子的《道德经》,不外乎三种说法。
第一种是直接否定《道德经》,认为《道德经》纯粹就是胡扯,是一种消极的人生观,或者说老子就是愚民政策,是给统治者写的一本书,不值得一读。
对于这一种说法,究其原因很简单,就是他们没有读懂《道德经》,他们自己没能看懂老子的思想,就说老子在胡扯。
第二种虽然没有否定《道德经》,也肯定这是一本好书,但对《道德经》却存在种种误解,有认为这是宣扬老子治国安民的政治主张的,也有认为这是修炼道家内丹术的,还有认为这是玄学或信仰的等等。
对于道的解释更是五花八门,有把道解释为规律法则的,有解释为阴阳的,有解释为客观物质的,也有解释为精神意识的,如此等等不一而足。
对于这一类说法,表面看起来似乎也有道理,但只要仔细一想,就会觉得这样的理解,未免太简单了些,因为《道德经》中明确说“有物混成,先天地生,独立而不改,可以为天下母。”可见,道是先于宇宙天地的,又是独立存在的一混成之物。
试想,在宇宙天地之内,有哪一样东西是先于宇宙天地的?有哪一样东西是唯一独立存在的?又有哪一样东西像母体一样,能生出宇宙天地及万事万物的?
很显然,在宇宙天地之内,没有一样东西符合老子所描述的道,包括宇宙天地本身,也不符合老子所说的道。
所以,凡是把道解释成规律法则、阴阳、物质、意识等后天的东西,都是不对的!
如果能够按照老子对道的描述,追溯到宇宙天地未生之前,去追问在宇宙天地的前面是什么状况?是什么东西变成了现在这个宇宙天地?又是什么原因让宇宙天地之前的那个东西变成了现在这个宇宙天地?
道家文化认为,正是在宇宙天地未生之前,就有一个道的存在,是道生成了宇宙天地万物,这就是道家无中生有的理论。
这样就可以推理出道的存在,才能够确认道的存在,这样的道,才符合老子在《道德经》中的所有描述。
这一种对于道的理解,才是对《道德经》的正确解释,这样来理解老子的道,才是道家文化的智慧之学,这样的学道才能得到真正的智慧。
如果有人接受不了这个说法,觉得这个说法很难让人理解,也从来没有听说过,这正应了老子“不笑不足以为道”这句话,如果《道德经》的道像规律、阴阳、意识那么容易理解,那还是老子的道吗?还用得着老子来教吗?
这就是第三种对《道德经》的理解,也是唯一正确的理解,如果能按这样的思路来理解老子的道,要得到道家文化的智慧也就不难了。
由以上理解可以知道,道家文化不同于信仰,并不认为只要有了信仰就可以达到目的,并不认为只要依靠所信仰的超自然力量,就能出现神迹奇事。
道家文化,讲究一切都要靠自己的努力才能得到,农民要靠自己的耕种才有收获,工人也要靠自己的工作才能制造出合格的产品,商人也要靠自己的推销才能成交,军人更要靠不怕牺牲的拼杀才能取胜。
道家文化的智慧之学,就是在明白了宇宙天地的产生原理的基础上,再将此原理应用在自己身上,也就是用无中生有的理论,让自己也获得无中生有的智慧,然后凭自己的智慧,把每一样事情都能做好,从而获得自己想要的东西。
道家文化,就是凭着道的无中生有的智慧,不让自己犯错误,不让自己徒劳无功,不让自己成事不足败事有余,而是让自己圆满地做好每一样事情。
道家文化,就是完全靠自己的所作所为,来达到自己的目的,用通俗的话来说,就是所有的事业,都要靠自己做出来;所有的成果,都要靠自己干出来;所有的美好生活,都要靠自己创造出来。
说白了,道家文化不是信仰,也不依靠信仰,而是完全依靠自己的智慧,通过把事情做好,来达到“成其大”、“成其私”、“见之者昌”的目的。

所以,道家文化是理性的、理智的,是符合大多数人的理念的,更是符合客观情况的。

也有很多人,能够明白万事都要靠自己做出来这个道理,但他们只相信科学知识,却不相信智慧,还认为科学知识就是智慧,导致在做事情的时候,难免会有差错,难免会走歪路,难免会有徒劳无功,甚至损失惨重。
产生于近代的科学万能论这种学术思潮,曾经在全世界风靡一时,至今还有很多人依然信奉科学万能,他们认为有了现代的科学知识,就能解决一切问题。
但百年来的历史已经证明,现代的科学知识,还是有相当的局限性的,科学知识并不能解决人类社会的一切问题,因为对于人身、社会、自然、宇宙,还有无数的未解之谜,可想而知,现代科学知识本身尚有这么多缺憾,又如何能解决一切问题?
远的不说,根据有关报道,误入传销组织的,被歪理邪说洗脑的,还有中了各种诈骗伎俩的,其中有不少是知识分子甚至高级知识分子。
由此可见,如果没有智慧,只凭着现有的科学知识,就想把每一样事情都做成功,是相当困难的,只有在智慧的基础上,再加上科学知识和勤劳实干,只有以智慧来指导科学技术的运用,才能少走弯路、少出差错,才能避免成事不足败事有余。
那么,上述这些违背《道德经》本意的种种说法,又是怎么出现的呢?
最根本的原因,就是他们所用的思维模式不对!
要学习道家文化,必须要用归纳总结抽象综合的思维模式,就像把车厘子、草莓、枣子等归纳为水果,把水果、食物、电磁场等归纳为物质,把物质、意识、时间空间等归纳为宇宙万物,再从宇宙万物的生成和发展中,总结抽象出道的概念。
可见,道这个概念,是老子对宇宙万物进行归纳总结抽象综合之后提出来的,如果不具备归纳总结抽象综合的思维,怎么能理解道这个概念呢?
纵观古往今来对《道德经》的注解注释,包括韩非子的《解老》、《喻老》,还有当代的诸多文化名人,以及网络上的众多评论,一看就知道他们用的是具体分析、越分越细的思维模式,思想专往具体的事物上去考虑,而不是往归纳总结抽象综合的方向上去考虑,这无疑就是背道而驰,当然也就无法理解《道德经》的本意了。
总的来说,首先要用理性理智来看待《道德经》,再用归纳总结抽象综合的思维来理解《道德经》,从而理解宇宙万物原来是先天的道所生的,并进一步理解先天的道的形体是虚无寂廖的,道对宇宙万物的作用是生生不息的。
然后,我们就可以效法道的形体和作用,先把我们心中的种种思想杂念全部清空,让自己的心灵达到道的虚无空灵的境界,这样就可以在心灵中,也能产生道的生生不息的作用,这个作用就能让人拥有智慧,凭着智慧就能够成就功业,达到“成其大”、“成其私”、“见之者昌”了。
这就是道家文化的道!这就是道家文化的智慧!
如果不用理性理智来看待《道德经》,如果没有归纳总结抽象的思维模式,如果不从老子的“先天地生”这些关键词上来理解,这就是从根本上已经偏离了道家文化,当然也就无法读懂《道德经》了,读不懂《道德经》当然也就无法得到智慧了。
针对网络上对《老子》的不同理解,答网友提问并分析其原因
如何才能领悟老子的道并获得智慧,这四个误解必须纠正过来
《易经》真有这样的提醒和忠告吗?伪造《易经》之风可休矣
易经到底该如何理解?只要看看这一卦的解读过程,就明白了
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