杭苏17 比白乐天还乐天的苏轼：牛饮七碗茶 睡到蚊嗡嗡
杭苏17 比白乐天还乐天的苏轼：牛饮七碗茶 睡到蚊嗡嗡
有三样饮食伴随着苏轼一生，酒肉，以及茶。
从医学角度上讲，酒是一级致癌物，不存在什么小酌怡情的可能性，沾一滴都是对身体的损伤。但是，于诗人而言，如果没有酒，你让他如何与自己的灵魂对话？
还是从医学角度上，肉，尤其是红肉，尽量少食为益，而红肉中，又以猪肉对身体的损伤最大。宋朝较流行食羊肉，苏轼一生却对猪肉最为偏爱，这里当然有境况所迫，毕竟猪肉在当时属于贱物，但他自主研发的东坡肉，真的是香。
最后，依然是从医学角度，苏轼这入口三癖中，唯独茶是医学主张的养生之道。
说起来，苏轼与茶道颇有渊源。
家乡眉山，属于中国最早的茶叶产区，《华阳国志》记载，自周代起，当地已将茶作为贡品，到了西汉宣帝神爵三年（公元前59年），眉山一带已经有了发达的茶叶贸易。
从苏轼流传至今的诗词作品中，在杭州之前并没有关于他嗜茶饮的记载，直到赴杭上任，他突然创作了大量煮茶、饮茶题材的诗，这也许不能完全证明苏轼是到了杭州才开始喝茶的，但却足以证明，杭州的茶文化在北宋非常发达，有了这个大环境的熏陶，苏轼才有可能生发出更多与茶相关的灵感。
撵茶图（局部）
南宋 刘松年
台北故宫博物院藏
好茶叶的生产，对于环境的要求极高，恰恰，杭州的所有天然资源似乎就是为茶而生的，水好，山好，气候好，让苏轼甚至在某些因眼疾而不敢贪杯的日子里，对于茶饮的依赖陡增。
游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁
示病维摩元不病，在家灵运已忘家。
何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。
从这首诗中即可看出，苏轼以茶调养身体的心态非常明显。
前两句不用细说了，大意就是苏轼已经病的不成样子，难受啊，闹心啊！
后两句真有意思，简单解释一下：
魏帝就是指曹操的儿子曹丕，这是个典故，当年曹丕出游时偶遇仙童赐药丸，吃了之后直接长出了翅膀，羽化成仙。玄学。
卢仝烹茶图
元 钱选
台北故宫博物院藏
卢仝是唐代的茶仙，是初唐大诗人卢照邻的孙子，大概是在茶圣陆羽的人生末年出生的。
从此诗直白朴素的文字即可看出，当时苏轼真的是渴急了，一口气喝掉七碗茶，而这代价是“仙丸有啥可稀罕？我连羽化成仙的机会都不要了，也要把这茶喝痛快了。”
苏轼在杭州写了很多这种诗，就是一读之下就感觉“他怎么那么舒服啊？”“这人也太懂得享受了！”的流行诗，比如这一首：
佛日山荣长老方丈五绝
陶令思归久未成，远公不出但闻名。
山中只有苍髯叟，数里萧萧管送迎。
千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。
何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。
东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。
不堪土肉埋山骨，未放苍龙浴渥洼。
食罢茶瓯未要深，清风一榻抵千金。
腹摇鼻息庭花落，还尽平生未足心。
日射回廊午枕明，水沉销尽碧烟横。
山人睡觉无人见，只有飞蚊绕鬓鸣。
这一组诗中，尤其第四、五段，文字浅显易懂，朗朗上口，列位有空可以自己诵读一下，真的有一种神清气爽的感觉。
所谓“清风一榻抵千金”，失眠的诸位，一定有着更深切的体会吧？
最最后一句，读着读着便笑出声来了：“山人睡觉无人见，只有飞蚊绕鬓鸣”，这位先生太有意思了，睡到酣畅，睡到天昏地暗，睡到蚊虫作伴。
这是我读过的把睡觉写的最透彻、写的最舒服的一首诗了。
苏轼的偶像白居易对于睡与茶的理想是“起尝一瓯茗，行读一卷书”，而苏轼自己则把这事发挥到舒服地令人发指的境地。
读罢此诗，我啥也不想干了，好想赶紧找一个僻静的所在，就这样大睡一场罢了。
谢谢观赏，再见
无犀 原创