诤苏19 逞诤能借古讽今 拗宰相借刀杀苏

诤苏19 逞诤能借古讽今 拗宰相借刀杀苏

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

在任何一个时代，所谓政治清明，最重要的指标都应该是言路广开。为君者可以兼收并蓄，从善如流，为臣者可以无虑身家，畅所欲言。

在中国古代，这样的时代并不多见，并不是每一个所谓的盛世都等同于政治清明。

中国历史上，真正能让士大夫完全不用担心因言获罪的时代，大概只有两个，一是唐太宗的贞观年间，二是宋仁宗在位的几十年。

有宋一代，到了神宗一朝，言路的逐渐收窄，其实与皇帝的关系不大。

神宗本人，一直以古代圣主为榜，励精图治，富国强兵。真正令这言路收窄的，其实与他登基之后启用的重臣王安石有脱不开的关系。

苏轼在新党改革初期连上两封奏折，言之有物、证左确实，无法不令神宗对于新法产生动摇，与此同时，新党自然也就对苏轼的言论产生了恐惧，从而意图陷害。

这是官场上自古以来的惯常套路。

问题在于，苏轼明知自己有可能会遭到王安石身边的犬狼围攻，却并未进行任何自保的措施。

当年，苏轼刚刚考中进士时，同在欧阳修门下的同年晁端彦就曾劝他谨言慎行，但苏轼的回答是：性不忍事。

在苏轼的眼中，看到不平之事、如不说出来，就好像吃饭时嘴里进了苍蝇一样恶心，不吐出来，那是万万不可的。

（如食中有蝇，吐之乃已）

苏轼对晁端彦说：

我每次向皇上进言，都是发自肺腑，毫无保留。皇帝也从来没有对我发怒。这些话，我要是不说，谁还会对他说呢？所以我从不会担心皇帝会杀我。就算皇帝真的要杀我，我这一条小命丢了亦无所谓。

这个晁端彦本人虽在史上名声不大，但他有一个侄儿，却是有宋一代赫赫有名的苏门四学士之一——晃补之。

说起神宗的开明，也是一把双刃剑。他的开明受人利用，倒成了不明真相的糊涂。

比如，王安石在新法施行后，为了向皇帝证明其可行性，经常找来各地的地方官向皇帝汇报，殊不知，这些地方官都是王安石悉心挑选来的，报喜不报忧，言善不言恶。

王安石为了施行新法无所不用其极，这一切都躲不开苏轼的眼睛。但是，苏轼官微言轻，与王安石作对，如蚍蜉撼树，螳臂当车，只好通过一些委婉的方式曲线救国。

在苏轼担任科举考官时，曾出过一道策论题目，其中旁征博引，将历史上大量大臣独断专行的案例罗列出来，其中既有成功案例如齐桓公，亦有失败案例如苻坚，最后题眼落在——

“事同而功异，何也？”

（同样的事却有不同的结果，这是因为什么？）

王安石看到试题，勃然大怒，明白苏轼是在暗讽自己，遂着令亲信、御史谢景温弹劾苏轼之失。

谢景温与王安石颇有渊源，先前官运很差，后将妹妹嫁给王安石的弟弟王安礼，有这一层姻亲关系后，才时来运转，进入御史台。

就是这样的一个王安石，任人唯亲，任人唯谄，一步步地推动着帝国本已每压欲崩的民生经济走向真正的崩溃。

而朝野上下，真正如凤鸟一般高洁的人，却被他压制、排挤、驱赶、迫害得四散离朝。

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无犀 原创