常彦波出马一掌经1、闯关东

常彦波出马一掌经1、闯关东

话说山东登州有一户老常家，家主后来被称作常老太爷。他老伴自然叫常老太奶了。常老太爷没有信仰，可是常老太奶却是有信仰的，她就信狐仙。为这事她还没少挨骂。常老太爷脾气倔，时常就骂她净扯王八犊子！人不信人却信狐，脑袋是不是进水了？

本来常老太奶想供奉狐仙的，但看着常老太爷的倔脾气，自然也就不敢供奉了，只能偷偷摸摸这里摆点水果，那里摆点肉，再合手叨咕叨咕而已。每次都是神经绷得紧紧的，就像做了什么见不得人的事情似的。

常老太爷话虽这么说，其不知他以前赶车走路，经常遇见一些被枪打受伤的小动物，其中也有狐狸。不过这老头倔是倔，但心眼好使，便时常救过他们。

那么这些灵性的动物都在哪呢？正常来讲，如果没有抓弟子的，就在深山老林里呆着修行。如果抓弟子的，就在这个弟子家的房前屋后。有的人讲，说他们去山里修行去了，那是不符合逻辑的。如果没有抓弟子的，就在深山老林里呆着修行。如果抓弟子的，就在这个弟子家的房前屋后。这些抓弟子的，修行已经到位，并不需要再回到山上去修行。

咱们常听说，入深山修真养性，出古洞四海扬名。这里是说，当这些灵性动物还是普通动物的时候，才要去深山修真养性。等在深山修行几年后，就要出古洞四海扬名了。这也就像那些高山学艺，学成下山一样。只要不遇见特殊情况，就绝不会再回山上的。特殊情况是什么呢？就是好比在山下遇到了重创，自己感到学艺不精，便回到山上继续深造或者请帮手。只要没有特殊情况，就绝不会再回山峰的。这里有两种原因：第一是任务没完成，回山上会让同门笑话，会让师父责罚。第二是任务已经完成，就要忙于自己的事业了，没有极特殊情况，就难以抽身回山的。

记住常彦波先生说的话，那些带人山的，只要房前屋后找不到那些灵性的动物，那就不是真附体。他们的干呕，变声，蹦跳，唱唱咧咧，都是伪装出来的。但不是说明这个人没有缘。他们也有缘，但并没有达到瓜熟蒂落的程度。想达到瓜熟蒂落的程度，是要折腾人半死的，甚至口吐白沫，人事不省。这才是老萨满抓新萨满。

一日常老太爷家里就出现了一条九尾。是常老太爷不在家的时候。常老太奶不敢声张，就偷偷送些仅有的干肉。常老太奶似乎受不了这个打击，哭天抹泪。当时天比较冷，见那九尾打哆嗦。常老太奶是一个好心人，还把自己的衣服拿出来，准备给九尾披上。她不企图什么，就是因为一颗善心。

九尾没有吃她的干肉，也没有披她的衣服。只是笑了笑，便扬长而去。九尾倒是去了，常老太奶却嚎啕大哭起来。她是因为常老太爷不通情达理，态度蛮横，致使九尾没有着落而伤心。随后她就病了，这一病就病了半年。每日里半死不活的，已经没了人模样。常老太爷从来不听妖言惑众。现在老伴撂倒，也恍惚觉得有了恩怨。不过找了一些人看，也都没看明白，无法化解。

这一日常老太奶忽然说话：你太犟了！总是跟我较劲！我是死是活跟你也没关系了。言说此处，突然断气。

这下常老太爷哇哇怪叫，真是气急了。掐人中，跳来跳去，吓得魂飞魄散。随后急着说道：黄泉路上往回走，日后都给你自由。只要好了啥都行，别怪我这老犟头！说来也怪，他就这么叨咕几下，常老太奶的气上来了，随后坐起来说怎么了？突然间病好。世界就是这么奇怪，真让人无法理解。

十九世纪，中国黄河下游连年遭灾，黄河下游的中原百姓，闯入东北。常老太爷看着天灾人祸，无法生存，不知迁往何地。就在他愁眉不展的时候，晚间睡觉，梦见一个白胡子老头。告诉他关外东北是龙兴之地，你可以去那里生活。

常老太爷正要追问什么，那位白胡子老头，早已不见了踪影。不过隐约之间，却似乎看到白胡子老头是一道云烟飞走的，身后是九条尾巴，亮丽的白毛，就像九朵云。常老太爷定了定神，觉得这是狐仙托梦。那么这位九尾狐化身白胡子老头，是报恩来的，只是常老爷子并不知道。因为他根本不信鬼神。人是不管信不信，就看机缘近不近。

经过九尾的指点，常老太爷便携家带口，从山东之地，过山海关来谋生。