回答暑期新来学子困惑的信
养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”
有句话叫：“学医者要学易。”要学太极。易言阴阳，不知易，无以为医。“太极”为太和、极致，像《道德经》里的和光同尘，跟大众打成一片，自己的学问又追求极致，叫和而不同，这是太极。学生要提高知识技能都可以短时间内传授，而敬畏之心却必须领悟力强才能达到。《黄帝内经》讲到针法，要“如临大敌，手如握虎。”这句话是针客要自己修行，也是患者取得实效的关键。我的敬心主要体现在抄方记录上，当时我周围的师兄弟都在疑惑说：“你怎么不挑重点抄？老师从头讲到尾，你就抄到尾。”我说：“《易经》上有这样一句话：刚健笃诚，晖光日新。”刚就是无欲则刚，健就是健笔、健美、健壮，笃就是笃信深信，诚就是拿出诚意来，这样的结果就是晖光日新。每天都有惊喜，晖光就是光彩，光彩夺目，光彩照人，功德至高。
所以老师的讲课方式从来就没有一分钟不是包含了多个知识点。因为我是用相声的标准要求自己，一分钟之内不能抛出多个彩蛋让人捧腹大笑，这种相声就很难站在高峰上。所以一个讲师的修养也是博学多才，心系大众，老师、讲师也分为知识搬运跟知行合一之师。以前我们堂口来了不少学子也有一技之长，带艺投师，发现他们学到一些，但很快就没有后劲了，为什么？东奔西顾，不能置心一处。一个好的堂口，它是大家融合又各自万紫千红，就像春天一样满山谷的花各开各的，又能一团和气。
千万不要小瞧蹲下去按摩，做出喜乐感的为胜，做出抱怨感的为差。《论语》讲：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”怨也包括疾患、怨气、病灾，哪种类型的人可以远怨？就是克己，要从难克处下手。五经富以前有个新村名就叫“克己新村”，有个亭叫“克己亭”，这是儒文化普化之地。曾子最重要的就是三省，三省排压轴的就是传习。我学的东西能否传习，能否传道，能否传法，能否传人，能否传授，能否传播，传宗接代，传唱千古。
老师对于知识上面的已经很难教大家了，因为你们很多新秀，叫杏林新秀，背书要比老师快，咬字更清晰；书法还强过老师，那老师能给你什么？“从高从严”，给你一个标准。所以要看到老师的标准，而不是看到老师嘴里讲的知识。像唐三藏他看到西天取经这件千古伟业，他看到的不是沿途没人帮、沿途妖魔鬼怪横行、沿途风沙遮日、露结为霜，要知道你个人的极致精神才是别人佩服你的。有极致、有大度的人无论在哪里都能直接登堂入室，极致就是不随便、有高追求，大度、宽和、太和、与人无争，与世无求，这样的中医他做到一百岁都还可以继续做下去。所以老师希望你们是大树，不要与草争，不要跟草比高下，要敢于奋志青云。你看我们的小家伙志轩，志气轩昂，背《千字文》用的是老师教的方法：吐字清晰、声音洪亮、毫不打顿，这是诚意，他借此就能修定。他以前是家里让妈妈着急不安的孩子，现在他渐渐通过持诵，居然有点像小大人，格局变大了。
所以无论你百篇古文背多少篇，你只要一篇达不到登峰造极，好比十八般武艺练个遍，你居然还输给厨房里头火工头陀，他抡起铲子来你竟然闪不开。所以不要骄傲自信，我就是根正苗红的正统学府出来的；也不用灰心丧气，我不过就是半路出家、身年渐衰。蚂蚁爬树不怕高，人要学习不怕老。我在余师那边学习我们之间每天交流用的是眼神跟心，还不是信，因为我觉得每天都要做一些惊喜的事给老师才算不负师恩。药房的药要切、堂口的卫生搞完后才回去吃饭、跟诊日记今天没写完，觉都不睡，这些是编外书外的东西。可能许多人看老师出那么书，看到果实没看到根系。花到开时方有色，水成潭处自无声。你看那个水已经成潭了，它就不会哗啦啦到处抱怨，它有深度。你看那花平时根本不会亮色彩，等一到它盛开的季节万紫千红，所以学子应该暗中攒劲，用于心性跟道法。哪个祖师大德不是曾经做过侍者？扁鹊做过长桑君的侍者，考验十年就入医道成为神医，十年好像很长，但是对于心性淡定的人来说，根本就不会有岁月的焦虑。我们中医界那么多医子这焦虑，那焦虑，没有必胜的心跟淡定的灵，从而中途抛弃中医。
中医普及学堂叫学堂，它的如一使命是教学。即使看病也是在教技术，所以学堂的口碑很好，民众来帮他经络穴位调理，还传达一个知识，你说这动不动人？所以这里行的是师道，而且这个过程要记录。你想一下，一个大学生出来还没有养成写日记习惯，这是多么的糟糕，心是多么的散乱？写日记是人生最美修炼。益我书千卷，诲人笔一支。你看堂口我们存的书都不亚于当时我在余老师那里，这得益于便利的网络销售途径，可是学子至诚的心也在随之书籍的容易得到而贬值。诚心读一书远胜散心读百书！我基本上去采访都是纸笔随身、全程记录，不要小视身边每个人，他们能在这里成长都有一段不俗的经历，而且他盛开的花很多人还看不到。因为有些花在春天，有些在夏天，有些在秋冬天，不要看着它暂时没动静，就怀疑它开放的可能。
你可以观察我堂口学子走路沉着、稳定，这是《千字文》的性定情逸；拿书本的时候念在书上这是置心一处；抄书的时候一字不错，这叫全神贯注。什么是得到最大利益？不是你将老师这里多少书搬走，而是老师这种敬学好学的劲你也拥有了。如果没有，其中的打磨还需时日，不可操之过急。以前余老师做过比喻，他说：“大家别以为培杰在诊台前抄方他就得益最大，你们在药房抓药、堂口拍打以及晨起读诵，这些收益更大。因为一条河，它只要清澈，上游中游打的水都是一样的甘甜，而不会没有水喝。所以有人在药房成就，就像王蒋；有人在煎药里头成就，有人在抓药里头成就，如平奎；有人在拍打里头成就，如创涛。每一种技术，如果不能提升心力，固本培元，这种技术你要小心，越学你可能走偏。
所以学生低下头来做点点按按就是降伏我慢。一个傲慢的人，他是不可能有团队，他自己再出色，没有团队都是木秀于林，结局都不够理想，所以每天堂口里头志轩，要背《千字文》，一千个字，既要婉瑜去录，又要可依来去配字幕、后期制作，一动就是花好几个小时，为什么要这样做？因为这就是堂口的标准。你做的时候你熟悉《千字文》，你也因此拓宽了见识，也知道后生可畏，我们以前是小瞧志轩了。但今年，我跟他没见几次面，他的这篇《千字文》让我对他刮目相看，所以做人要先以诚，至诚读书，人成医自成。做人的秘诀在于要给周围、给大众，给自己不断带来惊喜，而不是像乞丐那样去等待惊喜、乞讨惊喜，这是无意义的事，大学生都惭愧的。我的学子可以赤脚上大掌山，佳俊负重十多斤航拍跟大家等同速度，脚划的都是鲜血，眉头也没皱一下，这个“勇”有多少人有。所以千万不要太相信自己眼睛，要相信自己的心。真人不露相，露相不真人。他们这里有将癌症都转头，有将家庭破裂都调和的人才，连老师都自叹不如，所以融团也是一种能力，自我突出也是一种能力，两个能力真的不能偏废。融团叫敦能力，自我突出叫敏能力，《黄帝内经》开篇就是教人敦敏双修，敦厚的人，谁都喜欢跟他做朋友；敏锐的人学什么都更快、更到位，所以我们是在行证《黄帝内经》。
婉瑜基本上是同声听打，家林可以同声记录，他们的手指已经起老茧了，起老茧的好处是什么？说明你刻苦过，说明老茧在保护你，所以要管住自己的心，唯有每天写三五千字。我在余老师那儿也写字，每天平均来说都不少于一篇《道德经》的字数，多的时候是一万五六，少的时候五六千，这是统计过的。所以有人说：“曾老师，你怎么出书那么快？”我说：“你看看我手中的老茧，我们是拼了命去做事情的，并不是悠着悠着，如手如握虎，如临大敌，上场好似火烧身。”这才是敬畏之心。
你蹲在那里酸了就叹气，说这没用，可是别人就已经借蹲成就定力，从此下盘稳固、寿命延长。所以我堂口的学子很奇怪哦，蹲着抄写、蹲着做按摩、蹲着拔草，因为我是深受蹲的利益，因为我蹲着铺石头铺了三年。所以我对蹲功是无比的神往、感恩跟得大利益的。这些都是内堂的修为，一般不会对外面新来的人讲，可是如果不讲，又怕新来的会误解，所以大家提出来了，我就姑且讲一讲，望有助于来者。
慎风寒 节饮食
惜精神 戒嗔怒
——保身四要
