《大宋王朝》之六十五：金亡蒙兴

栾氏春秋为天地立心   为生民立命为往圣继绝学   为万世开太平

覆辙殷鉴帝王镜    前事不忘后事师

孟珙灭金武仙军的覆灭，也使围攻蔡州的蒙古军少了一个大负担。但是，金国仅存的战斗力依然旺盛。绍定六年（1233年）九月，蒙古军都元帅塔察儿被金军击败于城下，士气低落。塔察儿就一面远远地修筑堡垒以防金军突围，一面派出使者王檝向宋廷发出联合灭金的邀请，同时还希望宋军能支援一些粮食。

早在成吉思汗时，蒙古就希望和大宋结盟，共同攻打金国。但宋朝人都记得“海上之盟”的教训，双方虽有使者来往，却并没有形成实质上的盟约，更谈不上出兵。不过形势逼人，金国被灭已经是迟早之事。十月，宋廷在权臣史弥远的决策下，决定联蒙灭金，命令京湖制置司出兵。于是派江海、江万载叔侄带孟珙领兵2万、运粮30万石踏上了灭金的征程。

金国集结了两万骑兵前来阻击，意图阻止宋蒙联军的形成。孟珙鼓噪前进，一举击溃前来阻击的金军，追杀到高黄坡，斩首一千二百级。十一月初五，宋军进驻蔡州城南，孟珙入蒙古军营与塔察儿相会。蒙古人是崇拜武力的民族，因而塔察儿对孟珙消灭武仙大加赞扬，拉着他一起打猎、喝酒，最后两人干脆结拜为兄弟。双方开始合作。一天，金军忽开东门出战.想杀出重围。孟珙断其归路，擒拿偏裨将校80余名，其余多淹死在汝河里。孟珙断定蔡州城内已经断粮，诫嘱宋军：“当尽死守住阵地，严防金军突围。”他还与塔察儿画地为守，以防交战时宋蒙两军误伤。

十二月初六，宋军经过殊死战斗，进逼蔡州城南边外围立栅。初七，孟珙命诸将夺取制高点柴潭楼，经过反复争夺，宋军攻拔该楼，俘敌五百余人。蔡州倚仗柴潭水为固，城上楼架设有巨型弩炮，宋军将士不敢近前。孟珙身先士卒开挖柴潭堤，放潭水入汝河，用薪柴填平潭池，宋军顺利过潭攻城。与此同时，蒙古军也决开蔡州城西的练江，逼近城下。柴潭和练江是蔡州城墙外的天然屏障，守城金军为夺回天险，驱赶城中老弱孩童人，大锅熬成热油，以此为“武器”，往城下浇烫宋蒙士兵。孟珙以人道主义出发，派出道士劝阻了这种行为。入夜，金将义率500死士出南门拼命，宋军进攻受阻。听说友军有难，塔察儿令汉军万户张柔率敢死队20余人逾沟突城，被城中金军用钩连枪抓去2人。张柔也被钩住。孟珙见状，立即率前锋冲出，飞剑斩断钩子，救得张柔一命。

端平元年（1234年），金国已经撑到了极限。正月初五，史载“黑气压城上，日无光”。初九，宋蒙联军发起攻城，遭到顽强抵抗。蒙古军在西城的外城凿了五个大洞，军队蜂拥进入内外城墙之间的开阔地，直到晚上竟没有进展，只好撤出城外。在南门的宋军战斗多时，也没能登城。初九夜，金哀宗见大势已去，召集百官，表示要禅位于城东门守将、元帅完颜承麟。

正月初十清晨，与禅位在城内举行的同时，城外的宋军统帅江海向宋军下达了总攻令。部将马义架云梯率先登城，万余人踊跃而上，南门楼上竖起了大宋旗帜，宋军率先杀入了蔡州城。登城的宋军杀到西门，打开门后放入蒙古军队。城里展开了激励的巷战，这是宋、蒙古、金唯一一次三国大交锋，熊熊大火燃烧着宫殿和街道，三方都在为各自民族的使命而战。随即金哀宗自缢而死，大将完颜仲德率领众军投河自尽。而接受了禅位的完颜承麟在最后时刻举行典礼，给金哀宗上谥号，接着就被涌入的宋蒙联军杀死。

城中的战火熄灭后，金国的降臣带着孟珙找到了金哀宗的尸体，尸体已经焦黑无法辨认。孟珙把尸体一分为二，一半归宋，一半归蒙古。并分了金国皇帝的仪仗器械和玉玺等宝物。金国彻底灭亡。孟珙立下不世之功，一雪靖康耻、臣子恨，完成了岳飞等前辈的夙愿，给百年来受尽战争苦难的百姓英烈复了仇。回到襄阳，擢为武功郎、权侍卫马军行司职事、建康府都统制。孟珙虽然武功郎官品较低，但是职事官的侍卫马军行司属于中央禁军三衙之一，体现了宋廷对他功劳的认可。金国灭亡了，实事求是地说，除了女真族之外，没有谁怀念它。它留在史书中的印迹，除了鲜血、暴戾、破坏之外，很难找出其它的闪光点。最起码不像蒙古，蒙古人在史书中留下的印迹，除了鲜血、暴戾、破坏之外，还有广阔的胸襟、恢弘的气度、不变被征服者的衣冠、不限制宗教。而这些，也同样适用于辽。金？不让人愉快。至于说文化贡献什么的，就更加可怜了。大金国百余年间雄踞东亚，是世界最强国。再四百余年后重新出现在世人面前，居然又回到白山黑水间，过着和完颜阿骨打早期一样的日子了。这说明了什么？没文化真可怕，在刀枪上输了之后，只能被打回原形。金国无文化。蔡州之战结束，塔察儿和孟珙重新强调了友谊，平均分配了战利品，包括金哀宗没有烧完的尸骨，各自回国交差去了。于蒙古而言，塔察儿带回来的东西很一般，全在意料之中，只需要签名查收就可以了。对大宋则不然，大宋举国上下欢庆若狂！

金哀宗的尸骨被奉献于太庙徽、钦二帝的遗像前，算是为两位“落难”祖先报仇血恨。孟珙还顺手牵羊抓回来金国的参知政事张天纲，赵昀派人去羞辱之——“有何面目至此。”同时祭扫河南祖宗陵园的准备也在紧锣密鼓地进行中。一切都预示着大宋的春天到了。不止是灭掉了金国，更重要的是赵昀终于亲政了。十年，整整十年的时光，他一直坐在皇帝的宝座上沉默着，一语不发，作垂拱状。这时，史弥远终于死亡。史权臣死了，对于他的死，大宋无言。他做得实在太成功了，不禁让整个国家沉默，也让任何想诅咒、想痛斥的人说不出什么。在他的任期间外部发生了那么多的事，他都很清醒地应对了，历史证明，就像直到蔡州之役时才答应蒙古联合灭金一样，他的选择总是那么的恰到好处。不吃亏。能指责他什么呢，无非是把大宋搞得更加文适武僖，加倍的死水一潭。可这说到底，又不是自他而始，他只有连带责任，不必论杀论剐地上纲上线。如果实在要加他罪名的话，是压制。史弥远听任外部世界千变万幻，他只冷静旁观。现代人都知道，不能与时俱进的，只能被时代淘汰，大宋看似在紧要关头痛打落水狗，既灭了世仇，还交好了蒙古。其实，大谬不然。

这些都是后话，大宋这时的主题是庆祝，是自豪。尤其是赵昀本人，他雌伏十年，早就有了自己全盘的打算，正好一一实施。第一，确立史弥远的历史地位。这至关重要，要知道他之所以能当上皇帝，完全是史弥远一手策划的，如果史弥远是错的，那么置他自己于何地？所以当有人弹劾史权臣时，赵昀统统不听，反而为其歌功颂德，树立成大宋的政坛偶像。反对声很快就平息了，因为史权臣的敌人本就不多，基本上都在活着的时候被他本人处理了。至于世间所有事物的估价者道学家们，也对他没什么恶感。史弥远一生不与道学为敌。

于是乎，史权臣比之前的韩国戚要幸运得多了，名列宋史的正臣栏，不必去与秦桧、张邦昌之流为伍。怎样，生前身后都妥妥当当。真聪明人也。赵昀也很聪明，他保全了史弥远，却狠抓史弥远的党羽。只用了很短的时间，朝廷的中下层干部成功大换血，权柄快速回到了皇帝本人手中。可以开始办点实事了。据关守河一个重要的议题摆上桌面，由一个投降的金国将领提出，简称为“据关守河”。具体指的是把大宋的国境防线从淮河、大散关一线，向北推进至黄河、潼关一线。这样会把大宋的三京，东京开封、南京归德、西亦洛阳都重归版图。如果能成功的话，会大致上恢复北宋当年的疆域。这太诱人了，尤其在报仇血恨自信提升的当下。每一个大宋人都心痒难搔起来，这真的可行吗？朝中很快分成主战、主守两派，各自列举了一大堆的理由，支持或主动，或不动的对策。

主守的人是史嵩之，他有那么点私心，雅不愿在他伯父之后有人迅速立功，成为新一代权臣。他说，中原早已残破，军队北进无法自给自足，完全得从南方调运。眼下大宋本就国力空虚，根本无法支撑，尤其此举是与蒙古争利，无异于虎口夺食，小心为蒙古南侵制造理由。平心而论，他说得有些道理。可千载一时的机遇出现了，真的要眼睁睁地放过吗？军方赵范、赵葵兄弟，新任宰相郑清之都提意当机立断，马上出兵抢地盘。

支持他们这一观点的，是蒙古军队近期诡异的动向，他们静悄悄地向更北的北方运动，对中原大片土地视而不见。蒙古贵为大陆有史以来版图最广袤的国家，其领导人要下的棋实在是太大了。黄河流域、长江流域诚然是大片土地，然而却不能始终只关注这一块区域。首要的世仇大敌金国被消灭，已经完成了蒙古的宏观意图。现在，他们必须得把目光投射到其它的区域里去。比如高丽，比如钦察。说来高丽纯粹是无妄之灾，它好好地在朝鲜半岛上过小日子，突然间一伙金国败兵逃了进来，紧跟着蒙古人也到了。高丽国王住得很偏，对市场行情却很了解，他第一时间向成吉思汗效忠，带人帮着蒙古人把金国逃兵给灭了，同时检查国库，决定每年给蒙古人上贡。这让成吉思汗很满意，高丽顺利渡过险关。可随后就被一个偶然事件打破。高丽的治安差了些，蒙古使者在路上被强盗杀了。高丽方面集体冷汗，商量的结果地球人都知道，他们理直气壮地宣称啥也不知道。恰巧当时花剌子摩不顾一切向蒙古挑衅，蒙古军除少量留守之外倾巢出去西征，连木华黎都只有一万多嫡系，哪有空理会且偏又远还穷的高丽？

一连七年信使不通。窝阔台上任，派人一连攻下高丽４０多座城，嗯，高丽的城小了点，不必惊讶。高丽人又服了，蒙古留下７２个官员撤军。一年后，７２人全部被杀，高丽人又不服了。蒙古人再打过去，很不巧，主将居然被流矢射杀了。这下子高丽人心气大增，居然冲出朝鲜半岛，杀进了蒙古人的辖区。这事刚好发生在公元１２３３年，也就是蒙、宋联手灭金时。小小的高丽人在背后舞刀弄枪，蒙古人快气疯了，他们当然得先解决这些。同时得兼顾钦察草原。术赤死得太早太突然，金帐汗国的压力大增，身在异域，不进则退，蒙古人为此招开全族大会，商量怎样解决。不知是出于怎样的心态，或许都是草原地貌的原因吧，蒙古人对中亚、钦察一带地区的兴趣明显比黄河、长江流域内的汉族聚居区浓厚。这次举族大会定下了一个空前绝后的决策，为了西方，蒙古黄金家族的所有支脉、万户以下所有那颜的长子全部聚集出征。

引用《元朝秘史》中的有的原话是——“……其诸王内教巴秃（拔都）为长，在内出去的教古余克（贵由）为长。凡征进去的诸王、驸马、万千百户，也都教长子出征。这都教长子出征的缘故，因兄察阿歹（察合台）说将来：长子出征呵，则人马众多，威势盛大。闻说那敌人好生刚硬，我兄察阿歹谨慎的上头，所以教长子出征，其缘故是这般。”这种语言风格很有特色，元朝百年之后，到了明朝初年，朱元璋他们说话也这个味道。限于篇幅，不然把朱元璋立在太学里的一块训诫碑原文录上来，可以互相印证。

长子西征名义上以长子中的长子拔都为主帅，实际上的前军主帅是横扫欧亚，不久前还随成吉思汗攻掠过那土地的速不台。

这场声势空前浩大的西征要在第二年，公元１２３５年时才展开，可准备工作要提前很多，至少兵力都在向西方集结。远在江南的大宋不见得能迅速知道这些隐秘，但对随着蒙古兵力向西集结，整个中原地带变得空虚起来的事实，却再清晰不过地展现在他们的面前。赵昀赞叹曰——“中原好机会！”

宋廷决意北进，以据关守河、收复三京。为此赵昀大展帝威，办了件在宋朝前所未见的狠事。他把之前的主守派，从史嵩之开始全体罢免，都放假回家，彻底杜绝这些反对派在后方搞小动作。之后任命赵葵为收复三京的主帅，赵范为两淮制置使兼沿边制置副使，节制两淮人马，策应入洛部队。六月间，宋军开始了北进。打头阵的是原淮西置制使全子才，他率领万余名淮西兵自庐州出发，目的地是大宋旧都开封。一路上，仿佛人间地狱。再没有传说中市民如织的城镇，统计中不会少于１００个的，人口１万至１０万之间的城镇早已消失不见，沿途只有“茂草长林，白骨相望，虻蝇扑面，杳无人踪。”宋军在这样的环境里北进，不愉快，但也没有任何的阻碍，就收复了原南京归德府（今河南商丘）。沿途没有敌军。蒙古人像是消失了一样，任凭宋军进入河南。全子才没有停留，他率军直奔终极目标开封城，在他身后，主帅赵葵也尽起两淮精兵，带着众多器甲战械，向开封运动。先收复三京，再据关守河，这是地理所决定的必然步骤。全子才在七月上旬入开封。端平入洛开封早已是一座死城，宋军鼓嗓呐喊进城，城里一片寂静，回应他们的只是空旷的回音。经点查，偌大开封城，曾经居民百万的人间奇迹，只剩下了不到３００户人口。这就是金国百年经营的结果，这就是蒙古人入侵之后的局面。蒙古军仍然不见，按说全子才应该继续进军，直抵黄河南岸，完成既定目标。可是他就此按兵不动，直到半个月之后，主帅赵葵也抵达了开封。赵葵大怒，既而狂怒，再而沮丧。大怒是因为全子才，如此良机，坐怠尽失，按律当斩。可是他巡视一圈之后，发现入城的宋军早就没有粮了，半个多月只吃蒿草和面做的饼，这样怎么能去打伏？狂怒是为了运粮。计划中由京湖区域运送的粮草迟迟不到，经查是因为某些人的小动作。是史嵩之，这个北进的反对派哪怕被停职了，仍然搞风搅雨，教唆京湖制置司在运粮上阴奉阳伪，着实该杀！可是转瞬间赵葵又变得沮丧。关于运粮，也许是史嵩之暗中下绊子，可他本人一路北行，走的是什么路比谁都清楚。那根本不是人走的道。在蒙、金战争中，蒙古人无所不用其极，他们决开了黄河寸金堤，黄河泛滥成灾，道路水深至腰，有时甚至会淹没脖颈，健壮的士兵带着军械走都万分艰难，更何况牛马人力所拉的运粮车？！这不是谁能用鼓动教唆就能达到的阻挠，更不是谁能用鼓动命令就能克服的困难。还能继续北进吗？理智点，应该让军队休整了；可三京已复其二，黄河近在眼前，只差临门一脚的事，谁能舍得这千载时机？赵葵命令立即挺进洛阳，就此把黄河南岸的要塞都占领，之后再休整也不迟。宋军旋即以徐敏子为监军，率领一万三千人进取洛阳，杨义领兵一万五千为后援，搜尽开封城，为他们各自携带了５天的口粮。粮食，再一次成为了最重要的战略物资。七月末，徐敏子进入洛阳城。至此，宋军拼尽全力，终于达到了原定目标，所差的只剩下一座潼关了。可他们再也没法前进一步，连在原地生存都是件高难度的事。洛阳城里一粒米都没有，有的，只是蒙古军刚刚撤走的各种迹象。一阵寒风在宋军心头掠过，洛阳城里的蒙古军去了哪里？很快，消息传来。作为后援部队的杨义被蒙古军在洛阳城外偷袭，一万五千人死伤殆尽，近一半落入滚滚洛水之中，杨义本人仅以身免。蒙古军终于出现了，直接把入洛宋军分成两段，入城的画地为牢，野外的尽数歼灭，至此进退两难。

每一个宋朝大兵都清楚了眼前的局势。蒙古人之所以大量撤军，让出整个河南区域任凭大宋北进，完全是挖了个大坑。千载一时的机会要不要，不要，那是两百余年的盼望，谁舍得；要，就会像眼前这样，战线漫长，无法供给，主动送上门去让蒙古军个个击破。而蒙古军只需要一支编制很小的部队，就足以实施这个计划。八月一日，洛阳城里的宋军终于绝粮。绝粮的意思是所有能吃的都已经吃光，包括战马。第二天，宋军决定撤退。洛阳距开封不远，距大宋边境很远，可徐敏之根本不敢向开封撤，那会把火引向己方大部队，而所谓的大部队也早就筋疲力尽。徐敏之率部向南突围，蒙古军追击百余里，宋军死伤惨重，很多与其说是战死的，不如说是疲劳饥饿而死。主将徐敏之身中箭伤，由３００余名残兵护拥下苦战７天，终于逃回大宋边郡光州。消息很快传到开封，赵主将最初决定立即增援，可部下们劝他正视现实，别说开封城里的宋军到底有多少战力，光是洛阳城的条件，就会让它变成个添不满的坑。趁现在没饿到徐敏之的程度，马上后撤吧。马上的意思是，第二天一早立即启程。消息很慢才传进临安。大宋的皇帝陛下忙着把先前颁发的各种嘉奖令，甚至派去河南祭奠祖陵的指令都收回来。之前一直是进展、喜报，谁知道形势急转直下，宋军已经一溃千里。更加郁闷的是，后方的粮食此时终于已经运进了河南境内，于是再也运不出来了……

这件事发生在大宋端平元年，进军的终点站是洛阳，史书称之为“端平入洛”。行动持续了近两个月，以轻率出师始，以仓皇败退终，留下的是一片荒唐可笑的印象。临安城里刚刚开始亲政的皇帝啊，您还真是天真、纯洁、可爱。事后盘点一下，端平入洛有三个直接后果。第一，物质伤害。大宋国防力量被疾剧削弱，军民死伤十余万人，近百万石粮草遗留在敌境，战械辎重损失无数；第二，心理伤害。大宋由刚刚的联蒙灭金提升的士气瞬间全没了，从此彻底丧失了与蒙古主动争胜的心气，变得被动消积起来；第三，给了蒙古南侵的合理借口，连起码的道义之争都彻底输掉。端平入洛既然失败，亲政的皇帝自然要做出新的举措来证明自己，那就是“端平更化”。 更化，就是振兴图治。端平更化，就是端平年间一直在振兴图治。端平一共有三年。很多史学家认为这不准确，说赵昀的振兴要持续了很多年，从端平开始，历经嘉熙，直到淳祐年间才结束，一共有１９年，所以应该是“端平——淳祐更化”。不管怎么说吧，他在入洛行动失败之后立即选择了振兴，就像蒙古人在入洛行动之后立即选择了报复。公元１２３５年，蒙古军从漠北老家起兵，向整个世界四面八方同时发动进攻。向西，浩大的长子西征开始了。以拔都为首的蒙古第三代战士从这一年起，至１２４１年，他们连续攻灭了不里阿耳、钦察、斡罗思、也烈赞等区域，进而破莫斯科、罗斯托克、阿速国、乞瓦、伽里赤，兵锋直入马札儿（现匈牙利）。公元１２４１年春季开始，长子西征进入爆发期，第三代蒙古战士彻底熟悉了沙场，他们攻入西里西亚境内，与捏迷思（德国）军激战于里格尼茨，获压倒性大胜，在冬季，他们把战线推进到了维也纳多瑙河一带。这时漠北传来了必须撤军的命令。长子西征结束，拔都率军北还，在伏尔加河下游的营地立国，建萨莱城（今阿斯特拉罕附近）为国都，统有东起也儿的石河，西至斡国思的辽阔地域，史称其为钦察汗国。向东，蒙古东征高丽，狂妄的棒子们这次惹了大麻烦，不仅被赶回老家，还被一连攻破大半个国土面积，最后只好把太子送了出来当人质，表示永久性真诚臣服。向南，蒙古人非常重视大宋，派出了窝阔台合罕的二皇子阔端率西路军攻打四川，三皇子阔出率中路军南下荆襄，大将阿术鲁率东路军进攻两淮。战斗在大宋的三个国防区域，四川、京湖、两淮同时打响。

先说四川战场。蒙古人是有备而来的，他们似乎认真了解过中原历史，知道欲取江南，必先取四川，之后顺流而下，无所阻挡。窝阔台合罕的二皇子阔端负责这一战区。攻川必先取蜀口，两军都直奔要害，在蜀口、沔州一带展开激战，四川战区最高长官制置使赵彦呐被击败，兵困青野原。危急关头，宋军都统官曹友闻率部死战，冲破重围，终解青野原之围，把蒙古军挡在阳平关、鸡冠隘一线。这只是开始。第二年的秋季，阔端再次出击，他已经探明了四川的虚实，知道了决胜点在哪里——曹友闻。曹友闻全军覆没于大安军，赵彦呐本人带头逃跑，蜀口守军立即一哄而散。四川门户大开，蒙古军长驱直入。川北重镇剑州、利州、潼州、阆中、顺庆相继陷落。十月，成都的受难日到了。蒙古军化妆成宋军混进了成都，成都失陷。残忍的阔端下令血洗锦官城，城池被烧毁了，民众被屠杀，有记载一共死亡了１４０万人。大宋的上游重镇尽失，国都安全顿时下降，可以说蒙古人掌握了灭亡大宋的钥匙。

中路京湖战区同样惨淡，蒙古军自河南南下，唐州、邓州、均州相继投降。枣阳、光化、德安先后被攻陷，这些州县除了道士、儒生等极少数人之外，全被屠杀。次年二月，蒙古兵临京湖区域最重要的据点襄阳，这里由宋军统帅赵范亲自坐镇。大敌当前，赵氏兄弟的本质暴露。号称一时名将的双子兄弟连内部问题也处理不好。“北军”出事了。北军，是金国灭亡之后投降大宋的女真军队，他们与蒙古人有灭国之恨，会真心为大宋出力。可赵范居然在各种小问题上一错再错，搞得北军叛变。襄阳丢了。襄阳城非同小可，城里有着自岳飞开始就一直积攒的战械、粮草，这些数十年如一日的积累，都毁在了这时。大宋京湖防线崩溃，曲出率领的蒙古军直线突破，随州、荆门、郢州等城相继失陷，江陵（今湖北沙市）近在眉睫，最后一道防线长江已触手可及。当此时，四川陷落，京湖崩溃，三大战区只有两淮一线由于长年备战，防御体系完善，能与蒙古军抗衡。国家形势之危急，是南宋开国以来之最险。宋廷上下真的慌了，他们找不出任何可以挽救危机的办法，最后只能选在理论上最靠谱的一个试试。孟珙。毕竟是联蒙灭金的现场实施者，他应该有些能力。可是之前由于种种原因，比如他是史嵩之的部下，一直被冷藏在战场之外。

事有轻重缓急，当务之最急迫，在于京湖。它离临安太近了，渡过长江，南宋将立即灭亡。孟珙以最快的速度赶了过去，到位之后心里一片冰凉。没有兵，没有船，而对面全是兵，全是船！战争说到底是力量的对抗，这种局面会让任何一名战将绝望。只剩下一个办法了——事急用奇，兵危使诈。孟珙下令封锁江面，用疑兵之计，列烛照江达数十里。煌煌烛火下，宋军军队来往频繁调度，旌旗服色各自不同，像是有巨大的兵力在疾速集结。对岸的蒙古军迷惑了，他们变得小心翼翼，放慢了进攻的速度。可孟珙却突然间不顾一切地提升了速度！他派兵到对岸把蒙古军的战船一把火都烧了，彻底断绝了蒙古人渡江的可能。京湖危机暂时解除，换作其它宋人，或许会得过且过，只要还活着就很享受。孟珙不然，他得到补充之后迅速渡江，夺回了襄阳等城镇。战略要地回来了，可里边的物资战械全部损毁，面对超级大烂摊子，孟珙要做的事实在是太多了。大宋朝廷变得理智，他们发现了孟珙的才能，那么很好，就尽量使用。京湖一带完全交给了他，总原则是，在这一块区域没有安定之前，孟珙不派他用。

京湖安危在三年之后，公元１２３８年左右彻底得到了解决。孟珙找到了一个人，他叫杜杲。杜杲，字子昕，邵武人。出身刑狱世家，走上战场，纯粹是一个偶然。段氏大理现在我们来关注一下一个与大宋王朝相伴始终的地方割据政权——段氏大理。大理国（937年－1094年，1096年－1253年，白语：Dablit guaif）是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。公元937年，后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城（今云南大理），国号“大理”，史称“前理”。疆域覆盖今中国云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。公元1095年，宰相高升泰篡位，改国号“大中”，翌年薨逝归政段正淳，史称“后理”。公元1253年，大理国被大蒙古国所灭，原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。元世祖至元七年（1270年），元朝在大理原境置云南行省，加强了中国对西南边陲的统治。

段思平，祖籍大理喜洲，始祖段俭魏。唐朝天宝战争中，大将军段俭魏大败唐军，为南诏国立下赫赫战功，被南诏国王蒙阁罗凤擢授为清平官，传六世至段思平。段思平初为幕览（小府副将），由于武艺超群，才干出众被提拔为通海节度使，成为统辖一方的大将。当时社会正处变革中，南诏政权走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。这几个政权存在时间大都很短，相互更迭难免一番杀戮，使得民不聊生怨声载道。南诏尊圣二年（929年），杨干贞夺赵善政之位，建大义宁国，改元兴圣。其弟杨诏指段思平有帝王之相，疑惧之下杨干贞下令追杀段思平，段思平因到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父部族中。会善政臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护。南诏兴圣元年（930年），杨干贞的位置被其弟杨诏所篡，杨诏得位后，改元“大明”。段思平随即向东方的黑爨三十七蛮部借兵，会于石城，以董迦罗为军师进攻南诏，所向皆克，遂进攻大理。当时杨诏等陈兵据桥，段军不能通过。当晚段思平在梦中得到三个梦境：“人无首；玉瓶无耳；镜破”，感到大惑不解，军师董迦罗指段思平的梦境乃吉兆，因为“君乃丈夫，去首为天；玉瓶去耳为王；镜破则无对者”，因而军心大振。是日段军找到一名浣纱妇女，指引段军渡河地点，曰：“人从我江尾，马从三沙矣，尔国名大理。”段思平大军按照浣纱妇女的指引，成功渡河，杨诏兵败自杀，杨干贞知道兵败消息后弃城而逃，为段思平军所擒，大义宁国灭亡。大明七年（937年），段思平即位，改国号“大理”，建元文德，仍定都羊苴咩城。段思平建立大理国后，厉行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，大理国的生产、经济得到了很大的发展。公元944年，段思平在邓川视察农业的时候去世，其子段思英继位。段思英即位，改元文经。文经二年（946年），段思平之弟段思良联合相国董迦罗发动政变，逼段思英退位出家，并自立为帝，改元至治。从此大理皇位的继承由段思平一系转到了段思良一系。段思良在大理政权建立过程中出过不少力，颇有功劳，在段思平在位期间他也颇受信任，是王族中的实力人物。他逼侄逊位后，成为大理第三代皇帝，在位6年，用过一个年号，至治（946—951）。段思良死后，谥号圣慈文武皇帝。段思良死后，子段思聪立。段思聪时期，迅速膨胀起来的高氏已经取代董氏，成为朝政大权的实际控制者。之后，段素廉、段素隆、段素贞诸朝均以高氏为相，高氏成为当时最有实力的政治集团。段思聪在位17年，用过三个年号，明德（952—？）、广德（？—967）、顺德（968）。960年，宋朝建立，开宝元年（968年），大理致书宋朝廷，要求通好。宋太祖开宝二年，段思聪卒，在位十七年，子段素顺立。969年，大理东部发生边乱，延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素顺派都统、长皇叔、布燮段子标，都监三军、礼乐爽、长驸马、布燮段彦贞等统军平定边寨，诛代连弄兔等，同时讨伐了郎羽、阿房、田洞，会集三十七部首领在石城（曲靖）会盟、颁赏。段素顺碰上赵匡胤南征，赵匡胤鉴于唐朝的失败，以玉斧划大渡河为界，说“此外非吾有也”，大理国得以保全。后继者段素英笃信佛教，刺文著述《传灯录》举行开科取士，以和尚读儒书者应考，这些人称“释儒”，官吏多从释儒中选任。在位24年。其子段素英在位13年，无所为。用过一个年号，明启（1010—1022）。段素廉死后，侄儿段素隆继位。段素隆不乐为帝，禅位为僧，开了皇帝禅位为僧的先河。侄儿段素真继位。后来段素真禅位为僧，孙子段素兴继位。谥号圣德皇帝，故史称大理圣德帝。段素兴“性好游狎”，又好大喜功，“广营宫室于东京（昆明），多植花草，于春登堤上植黄花，名绕道金棱，云津桥上种白花，名萦城银棱。每春月，挟妓载酒，自玉案三泉，溯为九曲流觞。男女列坐，斗草簪花，昼夜行乐。”。据说素馨花就是因他而得名，“花中有素馨者，以素兴爱之，故名。”段素兴喜欢花草，日子过得十分风流快活，“又有花遇歌则开，有草遇舞则动”，于是段素兴“令歌者傍花，舞者傍草。”“素兴在位，荒淫日甚”，结果被相国高氏废掉，立了段思平的玄孙段思廉。段思廉是段思平的曾孙段智恩之子，颇有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。天明元年（1044年），国人废掉日益荒淫的段素兴，拥立段思平玄孙段思廉为帝，皇位才回到段思平一系。段思廉继位，高氏如昔日之董氏，以此拥立之功，一举凌驾于诸姓之上。杨氏势衰，遂铤而走险，1063年，杨允贤公开叛乱，段思廉已经无力平乱，无奈只好请岳侯高智升出兵灭之。至是高氏益盛，高智升占据了整个鄯阐府辖境，段思廉只好晋封高智升为鄯阐侯，赐给王室直辖领地白崖、茹甸两地，王室实力更加削弱，进一步促成了段氏统治的危机。段思廉时，曾将兵败逃入大理的两广蛮酋侬智高，斩首以献大宋。段思廉在位31年，用过5个年号，保安（1045—1052）、正安（1053—？）、正德（？）、保德（？—1074）、明侯（？）。段思廉后禅位为僧，其子段廉义继位。段思廉，庙号兴宗。段廉义继位，高智升渐渐攫取了全部权柄。段廉义在熙宁九年（1076年），曾派使者入贡宋廷。杨允贤虽败，但是杨氏实力仍存，1080年，杨义贞再度发动政变，杀国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。高智升派儿子高升泰带兵讨逆，诛杨义贞，拥立段廉义的侄子段寿辉，自任布燮，以儿子高升泰为缮阐侯。自此高氏父子在大理国权倾朝野，搞得段寿辉和他的继任段正明都害怕，先后避位做了和尚。大理段氏，从此沦为高氏傀儡，直至大理亡国。

段廉义无子，因此高氏拥立其侄段寿辉。1080年段寿辉即位后，竟因疑惧高氏，常心神恍惚、忐忑不安。该年，“日月交晦，星辰昼见”，段寿辉更以为“天变”，故在位仅一年，就出家为僧，禅位给堂弟、段思廉之孙段正明。段寿辉因逼于高氏的权势而不自安，遂出家为僧。宋神宗元丰四年（1081年）时，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接着便拥立段正明继位。十三年以后的宋哲宗绍圣元年（1094年），一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为王。段正明帝号为保定帝。

高升泰是大宋年间云南大中国皇帝，大理点苍山莲花峰芒涌溪人氏。1080年，杨义贞弑大理皇帝段廉义，自立为帝。时为清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率东方兵马攻灭杨义贞，拥立段寿辉为大理皇帝。1081年，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接著便拥立段正明继位。高升泰封为善阐侯。宋哲宗绍圣元年（1094年），一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为帝。1096年，高升泰病逝。由于云南诸部的反对，高升泰临终嘱咐其子高泰明还政段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，但其後大理国柄掌握在高氏手中，世称高国主。

段正明被高升泰篡位，高升泰两年后（1096年）病卒，临死前要其子高泰明将政权还给段氏，于是段正淳承接皇位。由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国史称“后理国”。段正淳虽然是后大理国的皇帝，接受高氏归还的政权，然而高氏在朝廷仍有很大的势力，宰相皆出自高氏之门，最后在1108年时让位给其子段誉，出家为僧。死后谥号为文安帝，庙号中宗。

段誉（段正严）是在宋徽宗大观二年（公元1107年），接替其父段正淳为大理国第16代国王，直至宋高宗绍兴十七年（公元1147年）禅位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段誉特别重视加强与宋朝的联系，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人（魔术师）到宋朝表演，深得宋徽宗的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。段正兴，又名段易长，段正严之子。当时大权都由高氏相国把持，先后有高量成、高寿贞、高寿昌等。段正兴由于得到相国高量成的支持，在皇位之争中最终胜出。段正兴在位24年，禅位为僧，其子段智兴嗣位。

段智兴极其崇佛，“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。段智兴大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力有所衰落。段智兴在位时，加修龙首关、龙尾关，加强羊苴咩都城的防御。此间，大理国内高氏子弟多次混战。段智兴死，子段智廉立。段智廉对佛教也感兴趣，派人到宋朝求得大藏经1465部，放置在都城内五华楼。在位仅4年就去世，其弟段智祥继位。

段智祥在位期间广纳贤才，发展农业，治国有方。《南诏野史》称：“举贤育才，时和年丰，称治国焉。”他笃信佛法，后也禅位为僧，位传其子段祥兴。段祥兴继位于多事之秋，大宋淳祐四年（1244年），大蒙古国出兵临关，远征大理，段祥兴派大将高禾出战，战死九河，大宋还专派使节到大理凭吊。段祥兴很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，来攻打大理，大理的军队打了败仗。而他这不幸中又有万幸，大理没有因为失败而立即灭亡，蒙古军因大汗窝阔台的死而退兵。段兴智继位后，大理终于抵挡不住蒙古兵的又一轮进攻，段兴智成了大理国的末代帝王。

大理的亡国，比金朝亡得迟，而比宋朝亡得早。次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大将兀良合台统军，发动了对大理国的大规模征伐，兵分东、西、中三路。忽必烈亲率中路军，于1253年10月过大渡河，抵金沙江，多位酋长归附，献计用革囊渡江，蒙古军遂用皮筏渡江，到达丽江，即历史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理劝降，大理相国高泰祥主张坚决抵抗，杀了使者。12月，忽必烈大军一路直下，长驱直入，进军龙首关，几乎没有受到任何抵抗地直逼大理城。随后，兀良合台率领的蒙古西路军也渡江到丽江县塔城、巨甸、石鼓。东路军过金沙江到达楚雄、姚安。这样，三路大军对大理城形成包围之势。大理国内各族的贵族分子纷纷降蒙。当时的大理国，军事力量并不薄弱，但为了削弱段氏势力，控制国政，高氏有意一方面把大理国军队的精锐置于自己的控制之下，一方面则着力发展自己的地方武装，王畿之地的力量反而相当薄弱。段兴智与高泰祥，引兵背城出战，惨遭大败，弃城而逃，各奔一方，蒙古军队不费吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚枢裂帛为旗，上写止杀，分头号令各街巷，于是军民安定。姚枢还搜集了大理的图书档册。蒙古兵在姚州抓获高泰祥，“泰祥奔姚州，被执，谕之降，不屈，命斩于五华楼。”高泰祥临刑，叹曰：“段运不回，天使其然，为臣殒首，盖其分也。”忽必烈认为他是忠臣，对其后代“许以世其官”。后来，高氏子孙有的被封为姚安、鹤庆等地方的土司，世代承袭30多代，直至改土归流。1254年，忽必烈北归，留兀良合台继续进攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段兴智。段兴智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去见蒙哥汗，蒙哥汗施以怀柔，赐金符，令其归国，继续管理原属各部。

整个大理国时期，对内对外战争不如南诏频繁，规模也不如南诏庞大。大理国军队都与南诏相与领顽，其本上不存在弱于南诏的状况。大理国军队曾经先后远涉今贵州西部、越南北部以及缅甸北部诸地，说明大理是有力量进行域外作战的。而且，从元初鬓贫军被蒙古倚重东征西讨、所向克捷来看，大理国常备军的战斗力绝对不弱第三，大理国没有对宋朝发动军事行动，是双方相互克制的理想结果，与军事力量的强弱没有关系。因此说大理国军事力量不如南诏的观点，还需要更多的令人信服的证据。大理社会经济较南诏时有较大发展。大理的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内陆先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。大理王族大力推行汉地文化，在汉文化的影响下，产生了僰文（方块白文，已失传）。方块白文是用汉字书写。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。

佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。当地民俗讲究“家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠。”大理国与南诏被称为“妙香古国”不仅是因为这时期佛教僧徒众多，更重要的是佛教的三大体系在这里都存在，这里还是云南境内的佛教支系阿吒力教主要流传地。大理君主世系表大理国，于公元937年由白族段思平灭南诏建国，都城大理。1095年，高升泰改国号为大中国。1096年，段正淳恢复大理国号。1253年，大蒙古国忽必烈征云南，灭大理国。后建云南等处行中书省，国王段氏被任为大理世袭总管。庙号姓名在位时间太祖段思平938年—944年文经帝段思英945年文成帝段思良946年—951年广兹帝段思聪952年—968年应道帝段素顺969年—985年昭明帝段素英986年—1009年宣肃帝段素廉1010年—1022年秉义帝段素隆1023年—1026年圣德帝段素真1027年—1041年天明帝段素兴1042年—1044年兴宗段思廉1045年—1075年上德帝段廉义1076年—1080年上明帝段寿辉1081年保定帝段正明1082年—1094年高升泰1095年中宗段正淳1096年—1108年宪宗段正严1108年—1147年景宗段正兴1147年—1171年宣宗段智兴1172年—1199年英宗段智廉1200年—1205年神宗段智祥1205年—1238年孝义帝段祥兴1239年—1251年天定贤王段兴智1252年—1253年请看下回宋理宗赵昀之五上帝折鞭余玠北攻兴元府    蒙哥命丧钓鱼城