从《周易》里的“西南”和“东北”，再论北斗成岁

《坤》卦的彖辞里面说，

西南得朋，东北丧朋。

这句话中的“西南”和“东北”两个空间方位，实际上与时间有着紧密联系。

理解这两个方位，我们会对易的“时义”有更深刻的认识。

一、阴阳与北斗

东北和西南这两个方位，明显与阴阳之气的消长有关。

《淮南子》里面明确记载：

阳气起于东北，尽于西南。

阴气起于西南，尽于东北。

坤卦六爻纯阴，与阴气同类为朋，故彖辞曰“西南得朋”，“东北丧朋”，主语显然就是坤卦所象征的的阴气。

西南和东北这两个方位的阴阳消长，与北斗的斗建密切相关。

正月建寅，傍晚时北斗斗建指向东北方的寅位，就是《淮南子》所说的“阳气起于东北”之时。

七月建申，傍晚时北斗斗建指向西南方的申位，就是《淮南子》所说的“阴气起于西南”之时。

所以，《周易参同契》就说：

“寅申阴阳祖”

指出斗建寅申的两个方位就是阴阳转化的起始地。

巧的是，《周易》中有十二辟卦对应十二月建，建寅之卦是《泰》卦，建申之月是《否》卦。

《泰》的彖辞说“

小往大来

”，实际上就是《淮南子》说的“阳气起”、“阴气尽”的东北方。

《否》的彖辞说“

大往小来

”，实际上就是《淮南子》说的“阴气起”、“阳气尽”的西南方。——这两处彖辞也充分证明，《周易》卦爻辞里面的“大”和“小”，都是名词，指代的是阳和阴。

二、北斗和黄帝

东北和西南两个方位，在后天八卦方位，也就是所谓的文王八卦方位里面，分是艮卦和坤卦所在。

艮卦位于东北方寅位，坤卦位于西南方申位。

坤卦之所以得名“坤”，便是因为“土位在申”。

《汉书.魏相传》里面说：

黄帝乘坤艮，执绳治四方。

东北方阳气始生的艮卦，和西南方阴气始生的坤卦，都是黄帝用来正四方的。

而黄帝，就是北斗之神。

黄帝名轩辕，北斗黄神之精。——《河图始开图》

三、北斗与岁

对于北斗之神黄帝来说，东北和西南这两个方位有着特殊的意义。

因为北斗和岁有着密切关系。

确切地说，古人是靠北斗来确定一个太阳年——岁的。

斗转星移，就是一岁。

“紫宫执斗而左旋，日行一度……反覆三百六十五度四分度之一而成一岁。《淮南子.天文》

岁首，就是一岁之首，依靠北斗的斗建指向来确定。

孔子推崇的夏历，以北斗建寅之月为岁首，即所谓“夏正建寅”。

帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅。《淮南子天文》

当斗建指向东北方寅位的时候，春回大地，就是一岁的开始。

昔自在古，历建正于孟春。——《史记.历书》

帛书易传《易之义》在解释坤卦的“西南”和“东北”方位时，同样也提出了“岁”的概念。

岁之义，始于东北，成于西南。

《周易》的作者明显也认同正月建寅的夏历，将孟春正月作为一岁之首。所以将《屯》卦作为乾坤两卦之后的第一卦，象征着万物蠢生的春季——屯，就是春（旾）！

作者还在《临》的彖辞里面，写下了“至于八月有凶”——《临》的覆卦《观》，正是十二辟卦里面的八月卦！

建寅的夏历中，八月是刑德合门的仲秋季节，所以《淮南子》说“八月会而草木死”，和《周易》一样都是采用建寅为正！

本文为抱雪斋读易笔记之周易天文历法密码系列不造第几回，欲知后事如何，且看上下回分解。