中国古今人称系列谈之三十二·古代的231种帝王称谓之十九

154、嗣圣：新继位的皇帝。①〔宋〕苏轼《与范蜀公书》（之二）：“始者窃意丈丈絶意轩冕，然犹当强到闕，一见嗣圣。今乃确然如此，殊乖素望。”②苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》诗：“嗣圣真生知，拯民如救燔。”

155、嗣王：继位帝王。①《尚书·伊训》：“伊尹祠于先王，奉嗣王祗见厥祖。”②〔西汉〕戴圣《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”孔颖达疏：“云嗣王某，言此王继嗣前王而立也。”③〔南朝·齐〕王俭《褚渊碑文》：“天厌宋德，水运告谢，嗣王荒怠於天位，彊臣凭陵于荆楚 。”④〔唐〕韩愈《顺宗实录二》：“元季方告哀于新罗，且册立新罗嗣王。”

156、世主：国君。①〔春秋〕庄周《庄子·渔父》：“上以忠於世主，下以化於齐民，将以利天下。”②〔宋〕苏轼《续欧阳子＜朋党论＞》：“小者復用而肆威，大者得志而窃国，善人为之扫地，世主为之屏息。” ③〔明〕罗贯中《三国演义》（第三回）：“曹操当日对何进曰：'世主不当假之权宠，使至于此。’”④〔清〕刘大櫆《删录＜荀子＞序》：“孔子没，圣人之道衰，譎诡权变之士出，争以其言干世主，著书者纷纷出焉。”

157、四上：（1）指国君。《吕氏春秋·知分》：“践绳之节，四上之志，三晋之事，此天下之豪英。”高诱注：“践绳之节，正直也。四上，谓君也。卿、大夫、士与君为四，四者之中，君处其上，故曰四上之志。”（2）指四种上乘的音乐。

158、素王：上古帝王。〔西汉〕《史记·殷本纪》：“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。”司马贞索隐：“素王者，太素上皇，其道质素，故称素王。”。（2）犹空王。谓具有帝王之德而未居帝王之位者。〔春秋〕庄周《庄子·天道》：“以此处下，玄圣、素王之道也。”郭象注：“有其道为天下所归，而无其爵者，所谓素王自贵也。”汉贾谊《过秦论下》：“诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以能立素王之业者，不必东鲁之丘。”胡思敬《政变月记》：“方今圣人在上，奋发有为。康有为必欲以衰周之事，行之今时，恐人人存改制之心，人人谓素王可作。”如：称儒家称孔子为“素王”。

159、素主：沫滤淡清在“悟空问答”称：“'素主’，为皇帝称谓。” 参见“素王”。

160、邃旒：本指帝王冠冕前后悬垂的玉串；借指皇帝。〔唐〕欧阳詹《元日陪早朝》诗：“斗柄东迴岁又新，邃旒南面挹来宾。”〔宋〕司马光《为庞相公谢官表》：“力陈丹悃，仰黷邃旒。” 参见“韬旒”。

161、所天；旧称所依靠的人，借指君主或储君。①〔汉〕班固《后汉书·梁竦传》：“乃敢昧死自陈所天。”李贤注：“臣以君为天，故云'所天’。”②〔晋〕陆机 《谢平原内史表》：“钳口结舌，不敢上诉所天。”③〔唐〕颜真卿《冯翊太守谢上表》：“伏惟陛下察其戇愚，收其后效，臣虽万死，实荷所天。”（2）旧称所依靠的人。指父亲或丈夫。

162、台家：（1）犹官家，借指皇帝。〔南朝·梁〕梁沈约《宋书·竟陵王诞传》：“既出，诞主衣庄庆、画师王强语饶：'汝今年败，汝姊误汝。官云小人辈敢持台家逼我。’”〔宋〕宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“今台家诏敕用黄，故私家避不敢用。”（2）旧指国家或政府。（3）指天台宗教。

163、韬旒：犹垂旒，帝冕前后垂下的玉串；借指皇帝。唐许敬宗《奉和元日应制》：“待旦敷玄造，韜旒御紫宸。”参见“邃旒”。

164、太上：（1）指皇帝。〔汉〕班固《汉书·淮南厉王刘长传》：“大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望於太上，不可得也。”颜师古注引如淳曰：“太上，天子也。”〔汉〕王褒《四子讲德论》：“刺史见太上圣明，股肱竭力。”（2）最上，最高。〔春秋〕墨翟（di）《墨子·亲士》：“太上无败，其次败而有以成。”孙诒让间诂：“太上，对其次为文，谓等之最居上者。”〔汉〕司马迁《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑极矣。”〔宋〕秦观《心说》：“太上见心而无所取舍，其次无心，其次虚心，其次有心。”（3）指上帝，天帝。〔明〕乌斯道《月下弹琴记》：“太上以其影留下界，恐人亵慢，将命六丁取之。”（4）太上皇。见下条“太上皇”。①〔晋〕干宝《晋纪总论》：“至乃易天子以太上之号，而有免官之谣。”②〔唐〕吴兢《贞观政要·论忠义》：“臣等昔受命太上，委质东宫。”③〔清〕李渔《玉搔头·奸图》：“那时节啊，我龙床肯让，愿为太上。”（5）对太上老君的尊称。