曾有一位禅师说过：“福祸相生，因缘而去，而缘而来，周天轮转，生生不息。福者，劫后余生之幸也；怨者，劫中之棋子也。无福之人，自当不幸，有福之人，应是常安。”

一个人的福气和祸患，其实是相互转化的。正如同老子所言“祸福相依”一样。有美好的事物到来，就肯定有不幸之事相随，这是自然的规则。

在我们人这辈子中，其实“祸患”之事占据的数量不在少数。甚至可以这么说，人生不如意事十之八九。人生，不过是八九祸患，一二幸福罢了。

如此，我们该怎样去“躲避”人生之劫难呢？这就得从如何发现“劫难”的苗头开始了。

要想解决此事，须当发现其实质之所在。只要我们能弄清其背后的规则，看透其背后的本质，说实话，我们能减少祸患所带给我们的影响。

在生活中，如果出现了这几种“劫数”，是祸而不是福，我们要有所警惕了。

如果身边突然“小人”缠绕，是祸而不是福

当你混得还行时，你会发现，周边的人一下子就多了起来了。有道是“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”

在这个时候，你要去好好地观察，你身边那些聚集而来的人，他们到底有什么目的，是来恭贺你的，还是另有想法的。

因为围绕在你身旁的人，既然有好人，有真情之人，那就肯定会有小人，有薄情之人。

小人在旁不可怕，怕就怕在你根本分不出谁是好人，谁是小人，从而被小人蒙骗了。有一句话说得好，被人卖了还在帮别人数钱。

越是人要走下坡路了，越是人即将衰败了，其实身边的小人就会越来越多，忠诚之人就会越来越少。

所谓“人败而奸邪出。”如此说来，如果你的身边突然有过多的“小人”，是祸而不是福，要有所警惕了。

如果人生之路越走越顺，毫无阻碍，是祸而不是福

在我们中国的传统文化中，其最强调的，就是要人懂得“平衡”，不要过分走“极端”之路。

什么是极端呢？就拿人的性格来说，既不能过分软弱，又不能过分暴躁。该柔则柔，该刚则刚，这才是适度的“刚柔并济”的智慧。

而回到我们的生活之中，如果我们发现自己的生活过得实在是过分艰难了，或者过分顺利了，就应该有所警惕。

过分艰难，就证明我们有可能走错了路，也有可能是走上坡路的前兆。但是，如果过分顺利，那就肯定会有“祸患”发生了。

因为人生之路总是会有阻碍的，没有人能够一帆顺利，这是世间之规则。

要知道，一旦人过得太顺利了，他也就容易失去防备的心理。所谓“生于忧患，死于安乐。”不太顺利的生活才能让人生存，反之，人则会失去生存的能力。

古人有言：“人若反常必有鬼，事出反常必有妖。”

如果一个人突然之间有所变化，或者说出现不正常的现象，这是需要我们警惕的。而一旦某件事的情况不是按正常的思路发展，那么它也就存在祸患。

我们人生存在世间，要想看透其规则，看透一些事情的苗头，就当从“矛盾”的地方，“不正常”的地方看起。

就像是有人突然讨好你，这就不是正常之事了。就像是你家庭中有亲人突然性情大变了，这就不是正常之事了。

说起“性情大变”，我们要明白，只有经历了不正常的事儿，或者心理受到了什么伤害，所以才性情大变。而我们，要警惕这种“情绪”的传播。

因为性情大变的背后，往往存在着我们看不透，说不明的异常事儿。

人气偏“静”，这是一种好的兆头。因为静能生智，静能生财，静能生慧。只有人能平心静气下来了，人才能化解生活中的祸患。

相反，如果一个人不再平心静气了，而受到了环境的影响，变得“暴躁”了，那他也就被“戾气”缠身了。

在这个物欲横流的社会里，在这个快节奏的生活中，其实“戾气”加身是常见的。但是，我们却要制止“戾气”加身在我们的身上。

因为一旦是戾气加身，你会发现自己的脾气不再受你自己控制了，你也会发现自己的行为愈发变得急切了，就连你的头脑，也从理性变得极度“感性”起来。

感性并非是问题，可问题是这种感性是带有“暴虐”的思维在里头的。一旦人暴躁成性，到最后，伤害的不仅是自己，更是自己的家人。

如此，古人才常说，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

能静，能俭，能淡泊，能宁静，这才是修身养性之根本。而所谓的戾气，只不过是怨气和怒气的结合体罢了，对人百害而无一益。

文/舒山有鹿