＃每日学论语#10.17【2017-3-18】

＃每日学论语#10.17【2017-3-18】

【原文】

厩（jiu)焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

【译文】

马棚失火，孔子退朝回来，说：“伤了人吗？”不问马的情况。

【微言微感】

春秋时候，一匹马的价值是今天难以想象的？

首先，拉车耕地，马最厉害。在农耕时代，靠农业富民强国，靠种庄稼维持生计，有马没有马，是生产力高下的重要标志。

其次，古代战争，没有飞机大炮，没有汽车坦克，机动能力最强的，莫过于马队。国家军事力量的强弱，关键指标要看有多少战车，战车能装配多少乘。千乘之国，就是诸侯中的大国强国了。

最后，秦王扫六合，靠的是什么？大秦铁骑。秦人善养马，秦的祖先本身就是周的养马关，马养得好，得到了周天子赏识，所以慢慢有了封地的。

整个春秋战国，能够和大秦铁骑抗衡的，最厉害的是赵国的军队。赵武灵王靠胡服骑射，大力发展马队，军队越来越强大，终于可以驰骋沙场，和秦军一决高下。

兵强马壮，战无不胜，骑兵强弱就是军队战斗力的标志。

孔子做官时候不多，一辈子并不富裕。有限的几次做官，两次是在鲁国，一次是在卫国。

五十多岁时候，孔子官运亨通过一阵子，从中都宰、司空，到大司寇。应该曾经有钱过。

68岁时候，周游列国，一无所成的孔子被鲁哀公、季康子请回来做“国老”。地位尊崇，没有实权，收入也有限。

在卫国时候，卫灵公赏识他，给他部长待遇，但是没有实职，只有死工资，加上孔门弟子一大堆，都不挣钱，都来吃大户，靠孔子有限的工资混日子，估计钱也宽裕。

综上所述：无论哪种情况，孔子一辈子似乎没有特别有钱过。爱徒颜回去世，颜回父亲颜路无钱安葬，就来找孔子借钱。孔子说，爱莫能助。颜路就要让老师卖车，把卖车钱拿来给颜回买棺椁。

孔子没同意。

为什么呢？因为那是他唯一的身份象征，唯一的代步工具。

原来，孔子一辈子不富裕，有牛车坐已经不容易，马厩有马的时候，估计并不多有。

孔子下朝，发现自家马厩失火，赶紧问是否伤人，没有问马。从这些描述，可以推演出，那时候孔子是有马的。是不是这一次马真的被烧死了，不得而知。但是，此后的文章看，孔子的坐骑大多时候，应该是牛车。

孔子不问马是否被烧死，而关心是否伤人，这却是难能可贵。

秦穆公时候，有个叫百里奚的，因为种种原因，沦落到楚国，做了看牛养羊的奴仆。秦穆公知道后，千方百计把百里奚赎走了。

多少钱赎的呢？五张羊皮。

后来，百里奚被委以重任，拜为左相。秦穆公用五张羊皮，换回一个治世能臣。后来，百里奚帮助秦穆公富国强兵，最后成就了霸业。

孔子问的“伤人乎”，能够受伤的，一定不是子贡、子路等弟子，很可能是仆人或者马夫，因为他们才会住在马厩。

马夫和百里奚是无法同日而语的；五张羊皮和一匹马的价格，这是无法同日而语的。但是，孔子不问马，先问人：“伤人乎？”最名贵的马，也只是马；但是最卑贱的人，毕竟是人。这在孔子眼里是 不一样的。

话剧《雷雨》中，资本家周朴园是一个道貌盎然的人，满口仁义道德。但是，走进伪君子，看看他如何赚取第一痛金，我们心惊胆战。他，为了赚取工人意外死亡的保险赔偿款，居然故意让江堤出险，把三千工人活活淹死在井下。

可悲的是，现如今周朴园一样丧尽天良的人，居然是随处可见。“三聚氰胺”毒害婴儿，“瘦肉精”坑害消费者，小煤窑瓦斯爆炸，假疫苗要钱不要命，“楼歪歪”拿身家性命开玩笑，更有甚至，1998年被洪水冲垮的长江防洪大堤，居然连钢筋都敢不放，拿数百万人的生命作儿戏……

人啊，怎么可以这样？为了钱，尊严可以放弃，良知可以泯灭？无底线到令人发指。

孔子的马厩失火了，他首先想到的是人的生命安全。生命第一。钱财是好东西，但是没有了命，要钱财有何用？

有一年，沙河突然涨水，也不知道什么原因，毫无征兆地突然发大水。起初水流湍急，感觉不对头的人赶紧往岸上跑。我们刚跑到桥上。就看见白花花的大浪咆哮奔来。这时候，有一个拉沙的四轮车还在河滩，越着急越发动不了车，一会儿车就洪水包围，车主开始不想丢了车独自逃生，后来想跑已经晚了，洪水越来越大，他爬上车头，声竭力嘶呼喊救命，很快就被淹没了……

很多年过去了。我噩梦中都会遇见发洪水。那个绝望哀嚎救命的人，那个为了车丢了命的人，让我至今记忆犹新。

皮之不存，毛附焉在。命都没有了，四轮车有什么用？金山银山有什么用？

孔子问人不问马，体现了民本思想，和人命比，战马、耕牛，物资，楼房，都是身外之物，都是服务人的，是不可相提并论的。儒家另一个集大成者孟夫子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”一个社会的文明程度，首先体现在对老百姓的态度上，体现在对人生命的态度上。一个把老百姓生命都不当回事的政府，老百姓如何去爱戴和拥护？国计民生，社会安定，全在生命的权利被尊重、 被敬畏、被捍卫。