初读之六十三:《系辞上传》第七章古义另译

原文:

子曰:《易》其至矣乎!夫《易》,圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道义之门。

译文:

1.孔子从《易道》应用的角度评价说:一阴一阳之谓道,这种以阴阳学说为核心的、融天人地为一体的、开放性的、系统思维方式(或思维框架),虽被人称崇为极致,天地可察,但要为人类广泛应用,对多数人来说,是高不可及、深不可测的呀!

2.《易》道中,乾之自强不息和坤之厚德载物的人文精神,古代先圣是用以长期修炼和提升自己的中庸之德行,并用以“道济天下”的伟大德业,更用以至善至美的道理,来担当起日常教化民众的重任。后学者皆当以先圣为道德楷模呵!

3.圣人运用《易》道,教化民众的是:崇尚道德和正义的智慧,即奉行仁道、以德服人、以义处世的智慧,并将此作为人生奋斗的理想目标。在目标付诸践行过程的始终,要以谦卑之心,从最普通而平凡处做起,打好扎实的基础。其依据则是,效仿自天高远之象、自强不息之品;取法于地厚广之象、厚德载物之性。若能如此修行,乾坤合德,德业欣荣!

4.圣人作《易》,唯以天地为准,设置六十四卦,每卦六爻,加上乾坤两卦各有一用爻,共三百八十六爻辞;圣人用《易》,则是采用爻位分析等方法,教化民众效法天地,以乾之自强不息和坤之厚德载物的人文精神,在其各自不同时段不同的位置上,以仁守位,不过又莫不及,立德创业,行中庸之道,致使人类社会生生不息!

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