中文是科学的文字简述之一二六
中文是科学的文字简述之一二六
承前篇
继续分析构成水的名称的字。
二类水流的名称其字的构成方法
《说文解字》：“水，凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之气也。”。液体流动以使轻重平均之形是“水”字之范式。
溫：
《说文解字》：“溫水。出犍为涪，南入黔水。从水（
）声。”
《说文解字》：“（
），仁也。从皿，以食囚也。”。
《说文解字》：“皿，饭食之用器也。”。盛食品之器具形状是皿字之范式。
《说文解字》：“囚，系也。从人在囗中。”。
甲骨文“人”（
）《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。男子成年行冠礼之形是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。将四周都围起来是囗之范式。
人、“在囗中”两范式叠加：犹把人围而拘系严密者是囚字之范式。
皿、囚两范式叠加：犹盛食品以给拘系严密者食用之仁心是（
）字之范式。
水、（
）两范式叠加：水犹盛食品以给拘系严密者食用之仁心是溫字之范式。
《正字通》第957页：“昷，㬈本字。旧本阙从日在皿上。篆作（
）。《说文》以皿食囚曰（
）。改从囚，非。或曰：上从白，非从日。白指食在盘中。凡饮食过寒、过热皆能致疾。《周礼》食齐眂，春时以温为度。故从（
）。按此说改日从白。非旧本泥《说文》（
）附皿部尤非。”。
《正字通》第966页：“㬈，日暖也。又饮食煗气谓之㬈，本作昷。日伪作（
）。（
）又伪从囚。旧注：俗㬈字，非。”。
《正字通》以为日暖皿为“昷”。
《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。”。始终如一之运转（太阳之精）不亏之形是日之范式。
日、皿两范式叠加，若以皿盛日使之暖和者是昷字之范式。
现在皆以“昷”字为规范。（
）字其义拗而费解。而古以为（
）正字，昷为俗字。用作偏旁的字义大凡与（
）字更贴近。
水、昷两范式叠加：水若以皿盛日使之暖和者是温字之范式。
繁体字“溫”简化为“温”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
《说文解字注》第2074页：“(温)温水。出楗爲符。句。南入黔水。楗依王氏宋本从木。释曰：汉碑犍爲皆作楗爲。是也。符，各本作涪，误，今正。地理志犍爲郡符下云：温水，南至鄨，入黚水。黚水，亦南至鄨，入江。按黚黔音同。黔水卽黚水。水经于江水曰：又东过枳县西。延江水从牂柯郡北流西屈注之。枳县，今重庆府涪州治也。枳与涪陵县壤接。今涪州城东北有黔江，南自贵州合诸水入焉。亦曰乌江，亦曰涪江，亦曰涪陵江。此水自西而东而北，源流二千三百里。详见水道提纲。会贵州大定、贵阳、遵义、平越、石阡、思南六府及湖广施南半府、四川酉阳、黔江、彭水、南川、涪州诸水，实巨川也。水经注延江篇曰：温水，一曰煗水。出犍爲符县，而南入黚水。黚水亦出符县南，与温水会。俱南入鄨水。江水篇曰：华阳记曰：枳县在江州巴郡东四百里，治涪陵水会，皆乌江之源委也。汉志今本疑有夺字，以水经注正之。疑当云温水至鄨入黚水，黚水亦出符至鄨，北入江。鄨非入江之地，今云至鄨入江，非例也。水经之延江水，于江水条曰枳县西注江，于延江条曰至沅陵县入于沅。郦氏有一水枝分之说。但许不言黔水所入。班但言黚水入江，不言何处入江。古人略之，葢其愼也。水道提纲综缉冣详，而覈之古籍猝难互证。犍爲符县，今四川泸州合江县其地也。从水声。乌䰟切。十三部。今以爲温煗字。许意当用爲温煗。”
澳：
《说文解字》：“澳，隈，厓也。其内曰澳，其外曰隈。从水、奥声。”。
奥又写作“奧”
《说文解字》：“奧，宛也。室之西南隅。从宀、（
）声。”
《说文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。交覆深屋是宀字之范式。
（
）：从釆、从廾。
《说文解字》：“釆，辨別也。象兽指爪分别也。”。若爪分散草木之实以辨别者是釆字之范式。
《说文解字》：“廾，竦手也。从（
）、从又。”两手有所奉承是廾字之范式。
釆、廾两范式叠加：犹两手奉承而欲分辨者是（
）字之范式。
宀、（
）两范式叠加：若在交覆深屋中两手奉承而欲分辨者是奧字之范式。
异体字“奧”简化为“奥”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
水、奥两范式叠加：厓内近水若在交覆深屋中两手奉承而欲分辨者是澳字之范式。
《说文解字注》第2216页：“(澳)隈厓也。其内曰澳。其外曰鞫。鞫旧作隈。今正。尔雅说厓岸曰。隩隈厓。内为隩。外为鞫。郭以隈字上属。厓字下属。以许订之。郭非是。（
）部隈下曰。水曲隩也。隩下曰。水隈厓也。亦隈厓联文。隩与澳字异而音义同。今毛诗聸彼淇奥字作奥。古文假借也。毛诗曰。奥、隈也。此言水曲之里渊奥然也。大雅。芮鞫之卽。笺云。水之内曰澳。水之外曰鞫。鞫谓水曲之表圜穹然也。鞫之双声为居穷切。故伛偻之状曰鞠竆、曰匑穷。水曲之表如弓。故曰鞫。韩诗、汉志作（
）。字林作㘲。俗本尔雅改鞫为隈。因或取以改说文耳。从水。奥声。于六切。三部。”
潼：
《说文解字》：“潼，水。出广汉梓潼北界，南入垫江。从水童声。”
《说文解字》：“童，男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。从䇂，重省声。”。
《说文解字》：“䇂，辠也。从干二。二，古文上字。”。干上之冒犯是䇂字之范式。
《说文解字》：“重，厚也。从壬、東声。”。
《说文解字》：“壬，位北方也。阴极阳生，故《易》曰：“龙战于野。”战者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之叙也。与巫同意。壬承辛，象人胫。胫，任体也。”。阴阳交、物怀妊、待时而萌是壬字之范式。
《说文解字》：“東，动也。从木。官溥说。从日在木中。 ”。
（参见《中文是科学的文字简述之一零一》）
日、“日在木中”两范式叠加：日之所自出在桑榆木中犹万物青春蠢动是東字之范式
壬、東两范式叠加。阳气动而物怀妊欲萌是重字之范式。
䇂，重两范式叠加。阳气动而物怀妊干上初萌是童字之范式。
水、童两范式叠加：水之旁生支流若阳气动而物怀妊干上初萌者是潼字之范式。
《说文解字注》第2066页：“(潼)潼水。出广汉梓潼北畍。南入褺江。褺各本作垫。今正。广汉郡梓潼、前后二志同。前志曰。梓潼五妇山、驰水所出。南入涪。行五百五十里。应劭注云。潼水所出。南入垫江。水经曰。梓潼水出其县北畍。西南入于涪。又西南至小广魏南。入于垫江。按驰水、潼水、梓潼水异名同实。五妇山卽今四川保宁府劒州州西北五十里之五子山。今劒州及绵州之梓潼县、葢汉梓潼地。潼水出五子山之西大山。东南流、经今梓潼县。又经潼川府之盐亭县。又至射洪县东南之独坐山。入涪江。今谓之潼江、射江、瀰江。许云南入褺江。卽谓今射洪东南入涪江。涪江下流至重庆府之合州、合嘉陵江也。汉志垫江、应劭音徒浃反。孟康音重叠之叠。许书衣部云褺、重衣也。巴郡有褺江县。此县爲嘉陵江、渠江、涪江会合之地。水如衣之重复。故曰褺江。其字音曡。浅人乃譌作昏垫之垫。观应、孟之音。则知汉书字固从衣也。云入褺江者、其县其水通名也。今四川忠州之垫江县、则汉巴郡临江县地。与汉褺江相歫甚远。○又按涪下曰南入汉者、言至褺江而入西汉水也。潼下曰南入褺江者、言入西汉水在褺江境也。错见互相足。○又按地理志、水经之羌水下。合白水。又合西汉水。卽今四川保宁府昭化县城北合嘉陵江之白水也。羌水亦谓之垫江者、葢昔人以其委名其源。魏书吐谷浑阿豺登其国西彊山。观垫江源。今洮州衞西南三百四十里西嵹山。羌水所出。从水。童声。徒红切。九部。”
洛：
《说文解字》：“洛，水。出左冯翊归德北夷界中，东南入渭。从水、各声。”
《说文解字》：“各，异辞也。从口、夊。夊者，有行而止之，不相听也。”
（参见《中文是科学的文字简述之一零八》）
口、夊两范式叠加：有口行而止之不相听者是各字之范式。
水、各两范式叠加：水脉若有口行而止之不相听者是洛字之范式。
《说文解字注》第2095页：“(洛)洛水。出左冯归德北夷畍中，东南入渭。左冯翊三字，当作北地二字。前志：北地郡归德下，洛水出北蛮夷中，入河。入河者，入渭以入河也。此揔举其源委也。左冯翊褱德下曰：洛水东南入渭。此言其入渭之处也。许之例，举源地，不举委地。然则当云出北地归德无疑矣。今甘肃庆阳府安化合水二县，汉归德地也。今陜西同州府朝邑县有怀德城，汉县也。括地志云：洛水源出庆州洛源县白于山。方舆纪要曰：洛水出庆阳府合水县北二十里白于山。东北流经废洛源县。又经保安县、安塞县、甘泉县、鄜州，又南经洛川县南，中部县东，而沮水入焉。沮水自中部县子午岭东南流而入于洛水，卽说文水，出北地直路西，东入洛也。自是洛水亦兼沮水之称。又南流经宜君县，过耀州，合漆水，历三原县、富平县、白水县，又东南流经澄城县、同州府，至朝邑县南入渭水。水道提纲云：旧合渭入河。自明时改流，径入河，不南入渭。今洛口南去渭口三十里。按水经注本有雍州洛水篇，今亡之矣。禹贡道渭节谓之漆沮。职方雍州其浸渭洛。小雅瞻彼洛矣传曰：洛，宗周之浸也。左传、国语皆云三川震。韦、杜以泾渭洛爲三川。从水各声。卢各切。五部。按雍州洛水、豫州雒水，其字分别，自古不紊。周礼职方：豫州，其川荧雒。雍州，其浸渭洛。逸周书职方解，地理志引职方正同。雒不见于诗。瞻彼洛矣传曰：洛，宗周浸水也。此职方氏文也。洛不见于左传，传凡雒字皆作雒。如僖七年伊雒之戎，宣三年楚子伐陆浑之戎遂至于雒是也。淮南墬形训曰：洛出猎山。据高注谓雍州水也。雒出熊耳。据高注谓豫州水也。汉地理志弘农上雒下云：禹贡雒水，出冢领山，东北至巩入河。豫州川。卢氏下云：伊水，出熊耳山，东北入雒。黾池下云：谷水，出谷阳谷，东北至谷城入雒。新安下云：禹贡㵎水，在东南入雒。河南谷成下云：禹贡廛水，出朁亭北，东南入雒。此谓豫州水也。左冯翊褱德下云。洛水，东南入渭。北地归德下云。洛水，出北蛮夷中。入河。直路下云。沮水，出东西入洛。此谓雍州水也。已上皆经数千年尚未误者。而许书水部下不举豫州水，尤为二字分别之证。后人书豫水作洛，其误起于魏。裴松之引魏略曰：黄初元年，诏以汉火行也。火忌水，故洛去水而加隹。魏于行次爲土。土，水之牡也。水得土而乃流，土得水而柔，故除隹加水，变雒爲洛。此丕改雒爲洛，而又妄言汉变洛为雒。以揜己纷更之咎，且自诡于复古，自魏至今皆受其欺。周礼、春秋在汉以前，谁改之乎。尚书有豫水，无雍水。而蔡邕石经残碑多士作雒。郑注周礼引召诰作雒。是今文、古文尚书皆不作洛，郑、蔡断不擅改经文也。自魏人书雒为洛，而人辄改魏以前书籍，故或致数行之内雒洛错出，卽如地理志引禹贡旣改爲洛矣。则上雒下曰禹贡雒水。不且前无所承乎。若郊祀志汧洛从水，后文宣帝以四时祀江海雒水，成王郊于雒邑，字皆从隹，又当时二字确然分别之证也。”