万千世界——《罗生门》
万千世界——《罗生门》
2019-07-27
或许是因为要写影评了，第一个就选择了这样的一部片子！
虽然以前也有写过两个影评，但是感觉都不算是一个系统性的东西，而从这个周末开始，每周六都会写一个影评！
既然是影评，第一个选择的当然就是从黑泽明里面选择了，然后就选择了这样的一个片子！
这是1950年的片子，讲述的就是一个武士被杀的案件影片！
首先：《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个农民破产了，只好拿起刀来，决心作强盗。但是他力弱胆小，并且总是有些有愧于心。一天，他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去，那里到处都是死尸，他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。于是，强盗大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服走了。
电影《罗生门》讲述的是一宗普通的杀人案：一个武士带着他年轻的妻子路过山林，期间遭遇强盗，武士被利器刺死，武士的妻子被叫到官府陈述冤情，臭名昭著的强盗被人发现，押到了官府受审……
两人一鬼讲述的是同一个事件，过程却完全不同……
故事发生在日本战乱、天灾、疾病连绵不断的平安时代，人命如同草菅般轻贱，人们经历了太多的死亡，面对死亡早已是身心麻木，但听到了这宗杀人案的砍柴人与和尚却说：“即便这样，我也未听说过如此可怕的事情！”
盗虚构了一个狭路相逢勇者胜的决斗场面，掩盖了二鼠相争猥琐龌龊的事实，并且他夸大了驯服那个烈性女子的过程，目的不过是为了满足他自己的虚荣和骄傲！
影片当中的女人首先是受害者，之后又成为了男权主义文化的牺牲品，人心里没有了光，就满是黑暗，以至于夫妻之爱也变成了以谎言构建虚荣的交换，就这样女人用谎言自哀自怜，也用谎言迎合着男权主义的冷酷！
武士，一个死者灵魂的控诉和伸冤，多么值得同情啊！只是这同情也不能脱离谎言，你会诧异连死亡都不能终结谎言吗？
是！就是这样！
在导演眼中，这个世界就是丑陋到了连死人都会说谎的境地！
一段故事，两条线索，三个版本！
罗生门的世界支离破碎，在影片的开头和尚和砍柴人说：“战争、饥荒和瘟疫，甚至是死亡，都比不上这故事可怕！”
到底是什么故事比死亡都可怕呢？
强盗已经沦为了阶下囚，他对犯罪事实供认不讳，女人则是受害者，而武士则命丧黄泉，人间之事与他再无瓜葛，但三个故事相互比较，每一个当事人都撒了谎，每一个人都选择了对于自己最有利的叙述！
让和尚和砍柴人疑惑的是他们究竟为什么要撒谎呢？
影片用谎言构建了一个没有真相的故事，正如我们用谎言搭建了这个尔虞我诈的现实社会，每个人都带好了面具极尽表演，面对不同的人，我们更换着不同的面具，表演者与看客都穿着皇帝的新衣，彼此心知肚明，却有乐此不疲……
谎言真的足以掩盖人内心世界的丑陋吗？
我们这些活在谎言中的人们，恐怕永远也不能明白原本我们可以纯全，但是现在我们却亏缺；原本我们可以活出人之所以为人当有的荣耀，但现在我们却在堕落的残喘中苦苦挣扎！
真实的谎言，让活在现实中的人们不再真实，而虚假的面具，则让活在虚假中的人类自我迷失……
罗生门！
那一扇人类永远也跨越不了的谎言之门，千百年来就以诱惑的形式引诱撩动这一代又一代！
在电影的结尾，三人在罗生门的角落里发现了一个弃婴。
流浪汉抢走了包裹在外面的和服，并对上前想要制止的樵夫百般嘲弄，称：你不也是一样吗？
最后，樵夫决定收养婴儿，僧人注视着他的背影，全片结束。
导演用砍柴人收养弃婴的方式，试图完成对人类罪恶的救赎，砍柴人抱着孩子走向远方表情凝重！
我不禁思想这孩子会是人类的希望吗？
也让我想起那位两千年前讲声在马槽的婴孩耶稣曾说：“父啊！赦免他们！因为他们所作的他们不知道！”
我不知道黑泽明是否想要在结尾保留一线光明，总之我认为这并不成功。包括那句“我不理解自己的灵魂”，总有过分生硬卖弄之嫌。
而现实之中人的本性，恐怕要比影片中还要隐晦难觉。
因此，《罗生门》虽然主题深刻但是影片本身我总觉得并未达到应有的程度，所以说，或许称之为一次伟大而不完美的尝试要更合适些。尽管我个人认为，电影在表达上有着其自身难以逾越的局限。
影片最后一段开始时调子是低沉的，打杂的提出一个根本问题，如果人们在关系到自己利益的问题上通常都要撒谎，那么，正如行脚僧说的，“这个世界就成了地狱了”，打杂的回答说“这个世界压根就是个地狱”，行脚僧声称他不愿意相信这一点，但他深知自己的精神信念已经大为动摇。
但最后通过樵夫对婴儿的收养，导演肯定了一个主题，打杂的毕竟是错的，人仍然能做到不自私，樵夫说的这样一段话是有道理的：人在做坏事时总是要为自己的行为找借口。这就是说，无论人们的行动如何，他们总还是有道德感的，因此也就有改邪归正的可能。影片最后清楚的表明，即使在乱世人仍然能够战胜自己内心卑鄙的欲望，堕落的人确实什么坏事都做得出来。然而另一方面，影片却表明并不是环境使人堕落，而是人们的软弱性使他们有可能借口不得已而干坏事。
无论干多少好事也消灭不了罪恶，但只要做一件好事就可以推翻人必然做坏事这个论点。影片最后当卖柴人走出画面时，摄影机停下，行脚僧在远方看着离去的樵夫。
阳光代替了阴雨。
这让我想起史铁生的一句话：“历史在发生时未被发现，在发现时已被重组！”
没有绝对的真实能在叙述中被还原。
很赞同看过的一个说法“谎言的对立面是宽容”，听者的理解力与接受度影响着叙述者对真相还原的保留度，你若能对他的懦弱退让和罪恶表示宽容，兴许由着这份信任就能更贴近真相了。
————完————
笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，
笑来笑去，笑自己原来无知无识。
观事观物，观天观地观日观月，
观上观下，观他人总是有高有低。