陈祖明(尚书)随笔——《对“历史真实”之我见》(下) 2024-05-03 21:48:29 应该说,历史学家不是站在胜利者的一边,而是站在“必然性”的一边。那么,是什么支撑着这种“必然性”呢?是古人所说的“天道”这一哲学思想。如果以“天道”为标准,历史学家当然也会给“失败者”以应有的历史地位。如:项羽、诸葛亮、岳飞、史可法、林则徐、谭嗣同等等。我们现在很难了解到“玄武门之变”的真实细节,因为许多原始材料均被篡改或消毁。但现在历史学家经过考证、判断、推测仍然可以给李建成、李元吉兄弟俩一个相对较公正的评价。荀子曰:“善言古者,必有节于今。”(《荀子-性恶》)。再谈谈我们又如何把台湾的过去、现在、未来放到“历史”中去考察呢?我们讲,中国人几千年来就拥有“统一”的理念,所谓“光被四表,格于上下”(《尚书-尧典》),“一轨九州,同风天下”(《晋书-苻坚载记上》)。所以,“国家统一”是顺应民心和历史潮流的,是正义的;而“国家分裂”是违背民心,是逆历史潮流而动的,是非正义的。我们再从历史上看,“国家分裂”往往导致无穷无尽的战争、贫穷、饥饿,民不聊生、生灵涂炭。而“国家统一”往往带来国泰民安、社会发展。这是被历史事实一再证明的。未来必将以这一“天道”为标准,将台湾及台湾的政客们写入历史。至于中华民国的历史,到公元1949年就结束了,而1949年以后的台湾历史,只是一个“地方志”。因为这是历史发展的必然。“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。我们需要拥有“历史的纵深感”,同样我们也需要拥有“历史哲学”的高度。(完) 写于2020年7月24日 修改于2020年7月30日 赞 (0) 相关推荐 天道的警示 天道的警示 文/王兆贵 齐桓公问管仲,君王应该敬重什么?管仲回答说是"天".桓公仰起头来,看了看天.管仲说,做人君的应该敬重的"天",并非莽莽苍苍的天空,而是老 ... 不要仇恨別的国家,你本人在当代生活中所受... 不要仇恨別的国家,你本人在当代生活中所受的苦难与压力,其根源99.99%都不是來自別的国家!一个民族所遭受的所有苦难都是它的人民自作自受!----历史学家:汤因比 阿诺德·约瑟夫·汤因比(Arnold ... 何为天道(下篇) 天道是简单的,就是不要过分,保持中和.中国的圣人.哲学家.儒家.佛家,都反复说明这个道理."<尚书>上说:"满招损,谦受益,时乃天道".都含有谦德的意思,这是道德的基本. 再说,孝悌.忠信 ... 陈祖明(尚书)随笔——《文学的“人性”、“阶级性”及其他》(二) 与此同时,文艺界还创作了许多诗歌.独幕剧.短篇小说.快板书.报告文学等短小.活泼.敏捷.通俗和富有战斗性的作品,发挥了"短平快"和文艺"轻骑兵"的作用,为当时的 ... 陈祖明随笔——《托尔斯泰塑造的艺术形象》 今年是列夫·托尔斯泰诞辰190周年.他塑造的娜塔莎.安德烈.安娜.玛丝洛娃.聂赫留多夫等一系列艺术形象依然激荡我们的心灵.因为,他是一位有伟大艺术理想和伟大艺术情怀的作家,一个与时代和人民休戚与共的作 ... 陈祖明随笔——《小议“文质彬彬”》 子曰:"质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子"(<论语雍也>).句中"质"指君子内在的道德品质,如质朴.仁义等:"文"指君 ... 陈祖明(拾荒者)随笔——《<愚公移山>新解》 说起<愚公移山>,我们都知道它是取之于<列子>中的一篇寓意.文中讲到北山愚公家的门前有两座高山,一座叫太行山,还有一座叫王屋山,占地七百余里,高七八千丈,使其出入非常不便.于是 ... 陈祖明(尚書)随笔——《选择与被选择》(上) 当代哲学家们有一种共识:人类最难认识的就是人类自己.因为人类是一种最为复杂的矛盾性的存在,并且,人类又是世界上唯一能够自觉到"矛盾性"的存在.具体而言,这种矛盾性表现为人类是自然性 ... 陈祖明(尚書)随笔——《文学的“人性”、“阶级性”及其他》(三) 由此可见,文学艺术也是为一定的阶级服务的,它的"阶级性"表现在文艺作品的内容上,也表现在它的目的性上.马克思在<资本论>中曾经指出,如果我们要根据某一原则来评价人的行为 ... 陈祖明(尚書)随笔——《老男人》 最近有小鲜肉称我为"老男人",其口气不无讥讽.可能在他(或她)看来,"老"是个贬义词,意味着保守.固执.衰弱.腐朽等等.而我倒觉得"老男人" ... 陈祖明(尚書)随笔——《哲学的视角》 前段时间看了当代哲学家王德峰教授讲课视频,有<西方哲学智慧>.<资本论>研究,还有佛学的讲座视频等.曾经也读过他的著作如<哲学导论>.<艺术哲学>和&l ... 陈祖明(尚書)随笔——《再谈读书》 说起老师,人们往往与读书人相联系.其实老师只是一种职业,它与读书人不能划等号.有些人做老师只读教科书,最多也就翻翻工具书. 如果不教书,他恐怕连教科书也懒得读了.这很正常,而平时我也接触到不少读书人, ...