072卷66 陈王列传第五十六
《后汉书》卷66 陈王列传第五十六
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒埽以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。
初仕郡，举孝廉，除郎中。遭母忧，弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，《续汉志》曰：“别驾从事，校尉行部奉引，总录众事。”以谏争不合，投传而去。投，弃也。传谓符也，音丁恋反。后公府辟举方正，皆不就。
太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。《续汉志》曰，乐安本名千乘，和帝更名也。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周璆，高洁之士。璆音仇。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名。民有赵宣葬亲而不闭埏隧，埏隧，今人墓道也。杜预注《左传》云：“掘地通路曰隧。”因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：“圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。《礼记》曰“三年之丧，可复父母之恩也。贤者俯而就之，不肖者企而及之。”且祭不欲数，以其易黩故也。黩，媟也。《礼记》曰：“祭不欲数，数则烦，烦则不敬。”况乃寝宿冢藏（倒是不怕鬼，还敢在穴内行苟且之事），而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”遂致其罪。
大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之（诈以求谒，亦足可以杀人耶？），坐左转修武令。稍迁，拜尚书。
时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切（权宜；临时。 《战国策·秦策五》：“説有可以一切而使君富贵千万岁。”鲍彪注：“一切，权宜也。”颜师古注：“一切者，权时之事，非经常也。犹如以刀切物，苟取整齐，不顾长短纵横，故言一切。”）皆得举孝廉、茂才。蕃上疏驳之曰：“昔高祖创业，万邦息肩，抚养百姓，同之赤子。《尚书》曰：“若保赤子，唯人其康乂。”今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政失和，侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤奉公之人，能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。又三署郎吏二千余人，三府掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。岂烦一切之诏，以长请属之路乎！”以此忤左右，故出为豫章太守。性方峻，不接宾客，士民亦畏其高。蕃丧妻，乡人毕至，唯许子将不往，曰：“仲举性峻，峻则少通，故不造也。”征为尚书令，送者不出郭门。
迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免归田里。
复征拜议郎，数日迁光禄勋。时封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：“臣闻有事社稷者，社稷是为；有事人君者，容悦是为。今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不谏，则容悦也。夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，藩屏上国。上象四七，谓二十八宿各主诸侯之分野，故曰下应分土，言皆以辅王室也。高祖之约，非功臣不侯。而闻追录河南尹邓万世父遵之微功，更爵尚书令黄儁先人之绝封，近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功，至乃一门之内，侯者数人，故纬象失度，阴阳谬序，稼用不成，民用不康。臣知封事已行，言之无及，诚欲陛下从是而止。又比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。赀，量也。鄙谚言'盗不过五女门’，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎！是以倾宫嫁而天下化，《帝王纪》曰“纣作倾宫，多采美女以充之。武王伐殷，乃归倾宫之女于诸侯”也。楚女悲而西宫灾。《公羊传》曰：“西宫灾。”何休注云：“时僖公为齐桓所胁，以齐媵为嫡，楚女废居西宫，而不见恤，悲愁怨旷所生。”且聚而不御，必生忧悲之感，以致并隔水旱之困。夫狱以禁止奸违，官以称才理物。若法亏于平，官失其人，则王道有缺。而令天下之论，皆谓狱由怨起，爵以贿成。夫不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下宜采求失得，择从忠善。尺一选举，委尚书三公，尺一谓板长尺一，以写诏书也。使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚！”帝颇纳其言，为出宫女五百余人，但赐儁爵关内侯，而万世南乡侯。
延熹六年，车驾幸广成校猎。广成，苑名，在今汝州梁县西也。蕃上疏谏曰：“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜'无教逸游’，《尚书咎繇谟》曰：“无教逸欲有邦。”周公戒成王'无槃于游田’。《尚书无逸篇》之言。虞舜、成王犹有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首颦眉之感，景公为之不行。周穆王欲肆车辙马迹，祭公谋父为诵《祈招》之诗，以止其心。诚恶逸游之害人也。”祭公，祭国公，为周卿士。谋父，名也。《祈招》，逸诗也。《左传》曰：“昔周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心。其诗曰：'祈招之愔愔，式昭德音，思我王度，式如玉，式如金。刑人之力，而无醉饱之心。’”书奏不纳。（前以少封赏、放宫人，大概可以减少用度，故桓帝纳之；桓帝卖官鬻爵，可见喜财吝啬。此戒游猎则不纳）
自蕃为光禄勋，与五官中郎将黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。顷之，征为尚书仆射，转太中大夫。八年，代杨秉为太尉。蕃让曰：“'不愆不忘，率由旧章，’《诗·大雅》也。言成王令德，不过误，不遗失，循用旧典文章，谓周公之礼法也。臣不如太常胡广。齐七政，训五典，臣不如议郎王畅。聪明亮达，文武兼姿，臣不如㢮刑徒李膺。”帝不许。
中常侍苏康、管霸等复被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。大司农刘祐、廷尉冯绲、音古本反。河南尹李膺，皆以忤旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。言及反覆，诚辞恳切。帝不听，因流涕而起。时小黄门赵津、南阳大猾张氾等，奉事中官，乘势犯法，二郡太守刘瓆、成瑨考案其罪，虽经赦令，而并竟考杀之。宦官怨恚，有司承旨，遂奏瓆、瑨罪当弃市。又山阳太守翟超，没入中常侍侯览财产，东海相黄浮，诛杀下邳令徐宣，超、浮并坐髡钳，输作左校。蕃与司徒刘矩、司空刘茂共谏请瓆、瑨、超、浮等，帝不悦。有司劾奏之，矩、茂不敢复言。蕃乃独上疏曰：“臣闻齐桓修霸，务为内政；《国语》曰：“桓公问管仲曰：'安国可乎？’对曰：'未可。君若正卒伍，修甲兵，大国亦如之。若欲速得志于天下诸侯，则可以隐令，可以寄政。’公曰：'隐令寄政若何？’对曰：'作内政而寄军令焉。’”《春秋》于鲁，小恶必书。《公羊传》庄公四年，公及齐人狩于郜，讥其与仇狩也。僖公二十年，新作南门，讥其奢也。故曰“小恶必书”也。宜先自整敕，后以及人。今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。臣寝不能寐，食不能饱，实忧左右日亲，忠言以疏，内患渐积，外难方深。陛下超从列侯，继承天位。言桓帝以蠡吾侯即位。小家畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自轻忽乎？诚不爱己，不当念先帝得之勤苦邪？前梁氏五侯，毒遍海内，五侯谓胤、让、淑、忠、戟五人，与冀同时诛。事见《冀传》也。天启圣意，收而戮之，天下之议，冀当小平。明鉴未远，覆车如昨，而近习之权，复相扇结。小黄门赵津、大猾张氾等，肆行贪虐，奸媚左右，前太原太守刘瓆、南阳太守成瑨，纠而戮之。虽言赦后不当诛杀，原其诚心，在乎去恶。至于陛下，有何悁悁？《说文》曰：“悁悁，恚忿。”而小人道长，营惑圣听，遂使天威为之发怒。如加刑谪，已为过甚，况乃重罚，令伏欧刀乎！又前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如仇，超没侯览财物，浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐，不逢赦恕，览之从横，没财已幸；宣犯衅过，死有余辜。昔丞相申屠嘉召责邓通，洛阳令董宣折辱公主，而文帝从而请之，光武加以重赏，文帝时，太中大夫邓通爱幸，居上旁有怠嫚礼。氶相申屠嘉入朝，因见之，为檄召通。通至，嘉曰：“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。”通顿首，首尽出血。文帝使使召通，而谢丞相曰“吾弄臣，君释之”也。湖阳公主苍头白日杀人，匿主家，吏追不得。公主出，宣驻车叩马，以刀画地数主。主言于帝，帝赐宣钱三十万。语见《董宣传》。未闻二臣有专命之诛。而今左右群竖，恶伤党类，妄相交构，致此刑谴。闻臣是言，当复啼诉。陛下深宜割塞近习豫政之源，引纳尚书朝省之事，公卿大官，五日壹朝，宣帝五日一听事，自丞相已下，各敷奏其言。简练清高，斥黜佞邪。如是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉！陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。”帝得奏愈怒，竟无所纳。朝廷众庶莫不怨之。宦官由此疾蕃弥甚，选举奏议，辄以中诏谴却，长史已下多至抵罪。犹以蕃名臣，不敢加害。瓆字文理，高唐人。高唐，县名，今博州县也。瑨字幼平，陕人。并有经术称，处位敢直言，多所搏击，知名当时，皆死于狱中。
九年，李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏极谏曰：“臣闻贤明之君，委心辅佐；亡国之主，讳闻直辞。故汤武虽圣，而兴于伊吕；桀纣迷惑，亡在失人。关龙逢，桀臣。王子比干，纣诸父。二人并谏，悉皆诛死。由此言之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶者也。《前书》曰“君为元首，臣为股肱，明其一体相须而成”也。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷（音电，白玉上的斑点），死心社稷。以忠忤旨，横加考案，或禁锢闭隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒，何以为异？秦始皇时，丞相李斯上言曰：“天下已定，百姓力农。今诸生好古，惑乱黔首，臣请史官非《秦记》及天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉烧之。”事见《史记》。卫宏《诏定古文官书序》曰：“秦既焚书，患苦天下不从所改更，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令种瓜于骊山坑谷中温处，瓜实，诏博士说之，人人不同。乃令就视，为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机从上填之以土，皆压之，终乃无声。”今新丰县温汤处号愍儒乡。汤西有马谷，西岸有坑，古老相传以为秦坑儒处也（若有此事，叔孙通何不与焉？胡亥亦何山东之事相问难于诸儒？）。昔武王克殷，表闾封墓，《史记》武王克殷，命毕公表商容之闾，闳夭封比干之墓也。今陛下临政，先诛忠贤。遇善何薄？待恶何优？夫谗人似实，巧言如簧，《诗·小雅》曰：“巧言如簧，颜之厚矣。”簧，笙簧也。言谗人之口以喻笙簧也。使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之效，存乎识善；成败之机，在于察言。人君者，摄天地之政，秉四海之维，举动不可以违圣法，进退不可以离道规。谬言出口，则乱及八方，何况髡无罪于狱，杀无辜于市乎！昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰：'万方有罪，在予一人！’故其兴也勃焉。《说菀》曰：“禹见罪人，下车泣而问之。左右曰：'夫罪人不顺，故使杀焉，君王何为痛之至此也！’禹曰：'尧舜之人，皆以尧舜之心为心。今寡人为君也，百姓各自以其心，是以痛之。’”《书》曰：“百姓有罪，在予一人。”《左传》曰：“禹汤罪己，其兴也勃焉。桀纣罪人，其亡也忽焉。”杜预注曰：“勃，盛也。”又青、徐炎旱，五谷损伤，民物流迁，茹菽不足。《广雅》曰：“茹，食也。”而宫女积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门，贪财受赂，所谓'禄去公室，政在大夫’。《论语》孔子之言也。昔春秋之末，周德衰微，数十年间无复灾眚者，天所弃也。《春秋感精符》曰：“鲁哀公政乱，绝无日食，天不谴告也。”天之于汉，悢悢无已，悢悢犹眷眷也。故殷勤示变，以悟陛下。除妖去孽，实在修德。臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。”《谷梁传》曰“公会齐侯于颊谷，齐人使优施舞于鲁之幕下。孔子曰：'笑君者罪当死。’使司马行法焉，首足异门而出”也。帝讳其言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。
永康元年，帝崩。窦后临朝，诏曰：“夫民生树君，使司牧之，必须良佐，以固王业。《前书》谷永曰“臣闻天生蒸人，不能相持，为立王者以统理之”也。前太尉陈蕃，忠清直亮。其以蕃为太傅，录尚书事。”时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。言人主虽亡，法度尚存，当行之与不亡时同，故曰“如存”。《前书》爰盎曰“主在与在，主亡与亡”也。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼（音徒辽，荼和蓼。泛指田野沼泽间的杂草。《诗·周颂·良耜》：“以薅荼蓼。”毛传：“蓼，水草也。”荼味苦，蓼味辛，因比喻艰难困苦）之苦，息偃在床？《诗·国风》曰：“谁谓荼苦，其甘如荠。”《周颂》曰：“未堪家多难，予又集于蓼。”于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。
灵帝即位，窦太后复优诏蕃曰：“盖褒功以劝善，表义以厉俗，无德不报，《大雅》所叹。《诗·大雅》曰：“无言不仇，无德不报。”太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。内音纳。《尚书》曰“出纳朕命”也。忠孝之美，德冠本朝；謇愕之操，华首弥固。齐宣王对闾丘邛曰：“夫士亦华发堕颠而后可用。”见《新序》。今封蕃高阳乡侯，食邑三百户。”蕃上疏让曰：“使者即臣庐，授高阳乡侯印绶，既，就也。臣诚悼心，不知所裁。臣闻让，身之文，德之昭也，然不敢盗以为名。窃惟割地之封，功德是为。臣孰自思省，前后历职，无它异能，合亦食禄，不合亦食禄。臣虽无素洁之行，窃慕'君子不以其道得之，不居也’。《论语》孔子曰：“富与贵是人之所欲，不以其道得之，不处也。”若受爵不让，掩面就之，《诗·小雅》曰“受爵不让，至于已斯亡。”注云：“爵禄不以相让，故怨祸及之”也。使皇天震怒，灾流下民，于臣之身，亦何所寄？顾惟陛下哀臣朽老，戒之在得。”《论语》孔子曰：“及其老也，血气既衰，戒之在得。”注云：“得，贪也。”窦太后不许，蕃复固让，章前后十上，竟不受封。
初，桓帝欲立所幸田贵人为皇后。蕃以田氏卑微，窦族良家，争之甚固。帝不得已，乃立窦后。及后临朝，故委用于蕃。蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，娆音乃了反。中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜，及其支类，多行贪虐。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋。蕃自以既从人望而德于太后，必谓其志可申，乃先上疏曰：“臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。危言极意，则群凶侧目，祸不旋踵。钧此二者，臣宁得祸，不敢欺天也。今京师嚣嚣，道路諠哗，言侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑䬃（音萨）等与赵夫人诸女尚书并乱天下。赵夫人即赵娆也。女尚书，宫内官也。附从者升进，忤逆者中伤。《前书》刘向上书论王凤曰“称誉者登进，忤恨者诛伤”也。方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛东西，耽禄畏害。陛下前始摄位，顺天行诛，苏康、管霸并伏其辜。是时天地清明，人鬼欢喜，奈何数月复纵左右？元恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱，倾危社稷，其祸难量。愿出臣章宣示左右，并令天下诸奸知臣疾之。”太后不纳，朝廷闻者莫不震恐。蕃因与窦武谋之，语在《武传》。
及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门，攘臂呼曰：“大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道邪？”王甫时出，与蕃相迕，迕犹遇也。适闻其言，而让蕃曰：“先帝新弃天下，山陵未成，窦武何功，兄弟父子，一门三侯？又多取掖庭宫人，作乐饮燕，旬月之间，赀财亿计。大臣若此，是为道邪？公为栋梁，枉桡（亦作“ 枉挠 ”。违法曲断，偏私下公，使有理不申。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞斩杀必当，毋或枉橈。”孔颖达疏：“枉谓违法曲断，橈谓有理不申，应重乃轻，应轻更重。” 桡音饶）阿党，复焉求贼！”遂令收蕃。蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃送黄门北寺狱。黄门从官驺驺，骑士也。蹋踧（蹋同踏。踧音促，踩，踏）蕃曰：“死老魅！复能损我曹员数，夺我曹禀假不？”即日害之。徙其家属于比景，宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。
蕃友人陈留朱震，时为铚令，铚，县，属沛郡。闻而弃官哭之，收葬蕃尸，匿其子逸于甘陵界中。事觉系狱，合门桎梏。震受考掠，誓死不言，故逸得免。后黄巾贼起，大赦党人，乃追还逸，官至鲁相。
震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。
论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惛俗。而驱驰险厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，《前书》班固曰：“相与提衡。”《音义》云：“衡，平也。言二人齐也。”终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志，违埃雾也。违，避也。愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。《论语》曰：“仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”及遭际会，协策窦武，自谓万世一遇也。懔懔乎伊、望之业矣！懔懔，有风采之貌也。功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。
王允字子师，太原祁人也。祁，今并州县也。世仕州郡为冠盖（泛指官员的冠服和车乘。冠，礼帽；盖，车盖）。同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”《史记》曰，田光谓燕太子丹曰：“臣闻骥壮盛之时，一日千里；至其老也，驽马先之。”遂与定交。
年十九，为郡吏。时小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之。而津兄弟谄事宦官，因缘谮诉，桓帝震怒，征太守刘瓆，遂下狱死。允送丧还平原，终毕三年，然后归家。复还仕，郡人有路佛者，少无名行，而太守王球召以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀之。刺史邓盛闻而驰传辟为别驾从事。允由是知名，而路佛以之废弃。
允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射。三公并辟，以司徒高第为侍御史。中平元年，黄巾贼起，特选拜豫州刺史。辟荀爽、孔融等为从事，上除禁党。讨击黄巾别帅，大破之，与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁等受降数十万。于贼中得中常侍张让宾客书疏，与黄巾交通，允具发其奸，以状闻。灵帝责怒让，让叩头陈谢，竟不能罪之。而让怀协忿怨，以事中允。中，伤也。明年，遂传下狱。传，逮也。
会赦，还复刺史。旬日间，复以它罪被捕。司徒杨赐以允素高，不欲使更楚辱，更，经也。楚，苦痛。乃遣客谢之曰：“君以张让之事，故一月再征。凶慝难量，幸为深计。”深计谓令自死。又诸从事好气决者，共流涕奉药而进之。允厉声曰：“吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！”投杯而起，出就槛车。既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不叹息。大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐共上疏请之曰：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤矜能，则义士厉节。内视，自视也。反听，自听也。言皆恕己，不责于人也。是以孝文纳冯唐之说，文帝时，魏尚为云中守，下吏免。冯唐为郎中署长，奏言曰：“臣闻魏尚为云中守，上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵。愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。”帝即日赦尚复为云中太守。晋悼宥魏绛之罪。《左传》曰，晋悼公之弟杨干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。公怒之。绛曰：“臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。臣惧其死，以及杨干，无所逃罪。”公曰：“寡人有弟不能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过。”与之礼食，使佐新军。允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。方欲列其庸勋，请加爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。责轻罚重，有亏众望。臣等备位宰相，不敢寝默。诚以允宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。”《周礼》朝士职，三槐、九棘，公卿于下听讼，故曰“三槐之听”。书奏，得以减死论。是冬大赦，而允独不在宥，三公咸复为言。至明年，乃得解释。是时宦者横暴，睚眦触死。睚音五懈反。眦音士懈反。《前书》曰：“原涉好杀，睚眦于尘中，触死者甚多。”允惧不免，乃变易名姓，转侧河内、陈留间。转侧犹去来也。
及帝崩，乃奔丧京师。时大将军何进欲诛宦官，召允与谋事，请为从事中郎，转河南尹。献帝即位，拜太仆，再迁守尚书令。
初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故。及董卓迁都关中，允悉收敛兰台、石室图书秘纬要者以从。既至长安，皆分别条上。又集汉朝旧事所当施用者，一皆奏之。经籍具存，允有力焉。时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，莫不倚恃焉。
允见卓祸毒方深，篡逆已兆，密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之。乃上护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并将兵出武关道，以讨袁术为名，实欲分路征卓，而后拔天子还洛阳。卓疑而留之，允乃引内瑞为仆射，瓒为尚书。
二年，卓还长安，录入关之功，封允为温侯（是温侯为王允，非吕布），食邑五千户。固让不受。士孙瑞说允曰：“夫执谦守约，存乎其时。公与董太师并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？”《老子》曰：“和其光，同其尘。”允纳其言，乃受二千户。
三年春，连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓒登台请霁，复结前谋。《说文》曰：“霁，雨止也。”郭璞曰：“南阳人呼雨止曰霁。”瑞曰：“自岁末以来，太阳不照，霖雨积时，月犯执法，执法，星名。《史记》曰“太微南四星曰执法”也。彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交侵，此期应促尽，内发者胜。几不可后，公其图之。”允然其言，乃潜结卓将吕布，使为内应。会卓入贺，吕布因刺杀之。语在《卓传》。帝时疾愈，故入贺也。
允初议赦卓部曲，吕布亦数劝之。既而疑曰：“此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。（思维怪哉，既杀其主，能不自疑？赦之是令其心安。且发一诏书，无害有益，既释其心，复示天下）”吕布又欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。而素轻布，以剑客遇之。布亦负其功劳，多自夸伐，既失意望，渐不相平。
允性刚棱疾恶，棱，威棱也，力登反。初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。
董卓将校及在位者多凉州人，允议罢其军。或说允曰：“凉州人素惮袁氏而畏关东。今若一旦解兵，则必人人自危。可以皇甫义真为将军，就领其众，因使留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。”允曰：“不然。关东举义兵者，皆吾徒耳。今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，甚不可也。”时百姓讹言，当悉诛凉州人，遂转相恐动。其在关中者，皆拥兵自守。更相谓曰：“丁彦思、蔡伯喈但以董公亲厚，并尚从坐。今既不赦我曹，而欲解兵，今日解兵，明日当复为鱼肉矣。”卓部曲将李傕、郭汜等先将兵在关东，因不自安，遂合谋为乱，攻围长安。城陷，吕布奔走。布驻马青琐门外，《前书音义》曰：“以青画户边镂中，天子制也。”招允曰：“公可以去乎？”允曰：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，朝廷谓天子也。临难苟免，吾不忍也。努力谢关东诸公，勤以国家为念。”
初，允以同郡宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。是时三辅民庶炽盛，兵谷富实，李傕等欲即杀允，惧二郡为患，乃先征翼、宏。宏遣使谓翼曰：“郭汜、李傕（音决）以我二人在外，故未危王公。今日就征，明日俱族。计将安出？”翼曰：“虽祸福难量，然王命所不得避也。”（此处大概李傕、郭汜已禽王允，挟天子发号令。否则翼何忌焉？）宏曰：“义兵鼎沸，在于董卓，况其党与乎！若举兵共讨君侧恶人，山东必应之，此转祸为福之计也。”翼不从。宏不能独立，遂俱就征，下廷尉。傕乃收允及翼、宏，并杀之。
允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害，唯兄子晨、陵得脱归乡里。天子感恸，百姓丧气，莫敢收允尸者，唯故吏平陵令赵戬弃官营丧。戬音翦。
王宏字长文，少有气力，不拘细行。初为弘农太守，考案郡中有事宦官买爵位者，虽位至二千石，皆掠考收捕，遂杀数十人，威动邻界。素与司隶校尉胡种有隙，及宏下狱，种遂迫促杀之。宏临命诟诟，骂也，音火豆反。曰：“宋翼竖儒，不足议大计。竖者，言贱劣如僮竖。胡种乐人之祸，祸将及之。”种后眠辄见宏以杖击之，因发病，数日死。
后迁都于许，帝思允忠节，使改殡葬之，遣虎贲中郎将奉策吊祭，赐东园秘器，赠以本官印绶，送还本郡。封其孙黑为安乐亭侯，食邑三百户。
士孙瑞字君策，扶风人，颇有才谋。瑞以允自专讨董卓之劳，故归功不侯，所以获免于难。后为国三老、光禄大夫。每三公缺，杨彪、皇甫嵩皆让位于瑞。兴平二年，从驾东归，为乱兵所杀。
赵戬字叔茂，长陵人，性质正多谋。初平中，为尚书，典选举。董卓数欲有所私授，戬辄坚拒不听，言色强厉。卓怒，召将杀之，众人悚栗，而戬辞貌自若。卓悔，谢释之。长安之乱，容于荆州，刘表厚礼焉。及曹操平荆州，乃辟之，执戬手曰：“恨相见晚。”卒相国钟繇长史。钟繇字元常，魏太祖时为相国。
论曰：士虽以正立，亦以谋济。若王允之推董卓而引其权，伺其间而敝其罪，当此之时，天下悬解矣。《庄子》曰：“斯所谓帝之悬解。”悬解喻安泰也。而终不以猜忤为衅者，知其本于忠义之诚也。故推卓不为失正，分权不为苟冒，伺间不为狙诈。及其谋济意从，则归成于正也。
赞曰：陈蕃芜室，志清天纲。人谋虽缉，幽运未当。缉，合也。《易·下系》曰：“人谋鬼谋。”言蕃设谋虽合，而冥运未符也。言观殄瘁，曷非云亡？殄，尽也。瘁，病也。言国将殄瘁，岂不由贤人云亡乎？《诗·大雅》曰“人之云亡，邦国殄瘁”也。子师图难，晦心倾节。谓矫性屈意于董卓。功全元丑，身残余孽。时有隆夷，事亦工拙。诛卓为工，被杀为拙也。