改命5：你有恭敬心，贵人才会相助！

启明灯

（微信号：QIMING-DENG)

人有恭敬心，贵人来相助。

△点击播放音频

一、了凡先生学医的三个理由

这儿说“余童年丧父。老母命弃学举业学医。”为什么要学医呢？有三个理由。

01

第一条理由叫“可以养生”。

这个地方的“养生”不是我们今天讲养生的意思，我们今天讲的养生其实也不是“养生”的意思，今天的“养生”是“养身”。有没有听出来不一样？“养身”是养那块肉呢。把那块肉养过来养过去，好像觉得养生，那“养生”的是啥意思？人家“养生”是养这条命。这个意思可不一样啊，这个地方讲“谓可以养生”，什么意思呢？可以自己养活自己，养活生计。这是第一条，就是我有个本事能吃饭。

02

第二条是啥？叫“可以济人”。就是我能对社会做点贡献，这个还得多说两句，为啥？因为要不说，可能这一句眼睛一瞟就过去了，还为社会做贡献，仿佛觉得是一句老生常谈的一个话题。但是实际上我们对社会贡献，它实际上不是义务的问题，这个是我们自己的资粮，就是你种地才能收粮食嘛，你撒下去种子才收获粮食，种子不撒，你怎么收获这个粮食？所谓的“济人”，就是我们在生命里面播撒种子，其实就是这么个意思。

你看今天家长教育孩子特别不懂，今天家长教育孩子教啥？

“你一会儿不好好学习，将来喝西北风呀！”孩子就知道了：我好好学习就是为了将来吃口饭。

“你要好好学习，你不好好学习，你连老婆都娶不上。”好，他就知道了：我学习好就是为了娶个老婆。

“你不好好学习，未来这个竞争社会，将来到用人单位怎么用你？”好，他知道了：我好好学习就是为了比别人得到的多，比别人得到的好。

你看你不知不觉把他这种观念，叫价值体系给他建立起来了。人家古人讲的很明白啊，古人讲“可以济人”——叫“我为人人，人人为我”。我有为人人的心，才有人人为我的果，对不对？我们今天老把这些东西忘记，老觉得为别人很吃亏，他是你的资粮，是你的福田！

03

“且习一艺以成名。尔父夙心也。”你能把一门本事学到挺好，这也是你父亲历来的心愿啊！那我们知道这个叫孝道——父亲历来的心愿。

二、生命中如何得到贵人相助？

“后余在慈云寺。遇一老者”

慈云寺这回没去，今年年初的时候去了一趟了凡先生的墓地，去拜了一下了凡先生的墓，那个墓挺不起眼的，在一个荒郊野外，一条小河，就在小河边。如果没有人告诉你，你绝对错过这个地方。一条小路，立了一尊石像，一个非常不起眼的一个地方。

现在这个慈云寺，据说这个地方还在，没有去看过。

图|启明灯

这是在“了凡墓”，“了凡墓”就是袁黄的一个像，从边上有一条小路，石头边那条小路拐过来，背后有一个小坟包，也没多大，有个两米左右一个小坟包，就是了凡先生的墓，挺小的。

这儿说“后余在慈云寺。遇一老者。修髯伟貌。飘飘若仙。余敬礼之。”

“修”是长；“髯”是长在鬓角两边的胡子，长在嘴上的叫“须”；“修髯”就是胡子特别长。“伟”是高大。“貌”是样子。连起来就是长长的胡子，高高的个子。

“飘飘若仙”，一看老人家风度翩翩的，飘飘若仙。

“余敬礼之”，我就恭恭敬敬地行了一个礼。

这个地方我觉得需要说一下，当然我们都知道所谓的敬礼，绝不是敬了一个礼，而是描述他行礼的时候状态很恭敬。

为啥他要用这个词“敬礼”，他为什么不说“行了一个礼”？其实这个“礼”，我们现在的说法叫“礼貌”。“貌”是啥？刚才说“貌”是样子。“礼貌”就是有礼的样子。但是诸位，光是有礼的样子能行吗？咱们一见面：“你好。”有礼的样子，但是你觉得这个人很假，对吧？那么他干嘛还要行礼呢？

“礼”是干嘛用的呢？其实“礼”是啥，“礼”是彼此表示恭敬啊，那么换句话说，“礼”的核心是恭敬。如果没有恭敬心，那么“礼”充其量也只是“礼貌”——礼的样子。所以你看今天，小孩一过来，说“来，叫叔叔好，叫阿姨好。”“问爷爷好，奶奶好。”全会，真好。全会，但是你觉不到他的恭敬，为啥？因为你没有培养过恭敬，你就是培养他说叔叔好，阿姨好啊，你培养过他轻拿轻放，恭敬有礼，你培养过他这些吗？没有啊。

比如说，像咱们这个岁数，小时候写完作业，是不是老师、家长都要求自己收拾文具盒？铅笔、三角板、橡皮……恭恭敬敬地摆放，要整整齐齐的摆好，书本塞到书包里头，整整齐齐的塞进去，是不是都有过这种要求？不管你塞没塞，但至少听过这个要求。你看现在的孩子有收到这种要求吗？没有，孩子写完作业家长就收拾了，孩子连碰都不用碰，自带书童嘛。所以他自己不去做，他恭敬心没有，他对人、事、物的恭敬怎么能培养出来呢？

那么恭敬有什么用？其实我们讲啊，一个人在社会上混，在江湖上行走，总是要和各种各样的人打交道的，我想每个人的内心都希望周围的人能帮我就帮帮我，能搭把手就搭把手，没有谁会很抗拒别人来帮忙，对不对？那个人一来帮忙叫啥？叫“贵人相助”。

问题是啥？问题是贵人凭什么助你？你体会我说的这句话。周围全是人，助你的叫贵人，不助你的叫路人，既然那么多人，凭什么他做贵人不做路人？

其实很简单，就两条，但是这两条今天家长都不懂。第一条是什么？第一条是恭敬心。这个人有恭敬心，谁看见都待见。第二条是勤快。就这两个，不需要别的了，再有别的都叫加分项，这两条叫基本项。

说学习特好，还是名牌大学毕业，但是没勤快，没恭敬，这个人你能用他多久？除非实在离了他不转，你得让他来干一干，不然能不用就不用了。是不是这么个情况？但是这个人什么都不会，就是有个恭敬心，就是有个勤快——“我可以培养嘛！”他不会我可以培养，愿意培养嘛，是不是这么一个道理？这是一个基本条件。袁了凡他懂这个，人家有这个家教。

说到这个家教，你知道人家从小学的啥？在《庭帏杂录》里有一段记载，了凡十岁的时候，爸爸妈妈给他上课，他爸爸教他什么？教他太极图。

画了个圈儿，跟他讲“此一圈”——伏羲画的这个圈，“此一圈”；这个世界在这个里面运行。这时候正好妈妈大概是收拾东西还是干嘛呢，路过看到这父子俩学习的场景，这个妈妈说：“此一圈，亦是妄。”现在咱们没说“妄”呢，“妄”的意思就是妄念、妄想、假象，你姑且这么理解吧。这个圈儿都是个假象。他爸爸（把）书一合：“太极图，汝母已讲竞。”太极图，你妈这句话就说圆满了，不用讲了。十岁的小孩听的是这个课，现在十岁，五十岁听的是什么课？你体会体会，所以你知道他家承（家族传承）是不一样的。

父与予讲太极图，吾母从旁听之。父指图曰：“此一圈，从伏羲一画圈将转来。以形容无极太极的道理。”母笑曰：“这个道理亦圈不住，只此一圈，亦是妄。”父告予曰：“太极图汝母已讲竞。”遂掩卷而起。

——出自《庭帏杂录》

了凡有这个家族传承，恭恭敬敬地对老者行了个礼，这时候传奇的故事就开始发生了。

欢迎留言分享。

---