威坪笔峰法华寺

威坪笔峰法华寺

南宋《严州图经》、《景定严州续志》载：法华院在永平乡。明万历《严州府志》载：法华院在县西七十里永平乡。宋嘉定八年，僧道冲请在城堄率寺子院废额重建。并录唐方干诗。光绪《淳安县志》载：法华寺在县西七十里。宋嘉定乙亥八年，僧道冲请在城堄率寺子院废额建。在艺文中也录方干诗。

《题法华寺绝顶禅家壁》

苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。

飞流便向砌边挂，片月影从窗外行。

驯鹿不知谁结侣，野禽都是自呼名。
只应禅者无来去，坐看千山白发生。

《书法华寺上方禅（一作禅师，一作僧壁）》

砌下松巅有鹤栖，孤猿亦在鹤边啼。

卧闻雷雨归岩早，坐见星辰去地低。

一径穿缘应就郭，千花掩映似无溪。
是非生死多忧恼，此日蒙师为破迷。

方干，桐庐白云源（芦茨）人，祖籍淳安，晚唐诗人。诗题为法华寺，而宋图经续志、万历严州府志淳安寺观均为法华院，至清乾隆、光绪县志始称法华寺。又法华院（寺）建于南宋。名称、时间不符。旧志录方干诗应该有误。

据威坪镇调查，法华寺地处威坪镇七都笔峰村驮坑自然村上。相传，以前笔架山下有一个名叫“法华”的单身汉，上山砍柴，在一个石窟下割了几根红（读“银”）藤带回家。晚上梦见一个红发红须的老人冲着他说：“你为什么不问青红皂白，把我的胡须割了？这是我用来吸取日月精华的，已九百九十九年了，只欠一年功夫了。如今你给破了，我非叫你死不可，不然的话，我叫你们整个村子变为平地！”第二天，果然乌天黑地，雷电大作，下起倾盆大雨，笔架山下汪洋一片，眼看就要冲上驮坑村上。忽然，山洪里响起一个声音：“法华小子，你赶快出来受死，不然，我就要冲走驮坑村了！”法华在屋里听得清楚。心想，如果呆在屋里不但自己也是死，还害了全村人，反正是死，不如个人做事个人当。于是冲进大雨中，跳进汹涌的山洪，被洪水卷走了。这时，风停雨止，山洪退了下去，村子保住了，但法华却无影无踪再也没人看到他。后来，人们为纪念这位敢作敢当的年青后生，在笔架山下为他塑身建庙，封他为“镇山洪”之神，常年供奉朝拜以求风调雨顺，岁岁平安。

后来道冲和尚云游到此，将“法华庙”改为“法华寺”，传经诵佛做起佛事来，一时名声远播，香火甚是兴旺，一直传了十七代主持。解放后寺庙倒塌，村里人建成民居房屋。改革开放后，信仰自由，又有人在山谷尽头笔架尖山下悄悄地建起“法华庙”，安放法华神像，供信徒烧香朝拜，以求年年风调雨顺，四季平安。

其实，清康熙丙辰进士，嵩山知县、济宁知州，威坪黄金里人徐士讷有诗写到法华禅院。不过标题让人不解。黄金里位于笔峰村与梓桐尹山之间，徐士讷去尹山庵，怎么会先倒过去过笔峰法华寺？又湖头庵、云水庵在县西七十、八十里，法华庵也是县西七十里，笔峰与黄金里还有些距离，抑或法华禅院不在笔峰，而是另有其地？

《将至尹山庵过法华禅院遇友人茶话》

未领名山胜，精蓝结构嘉。

石瓶间汲水，松火漫煎茶。

有客挥诗尘，无僧转法华。

清凉佛地近，前路雨飞花。