孝敬父母是一切美德的始基
【家教智慧 第328期】
孝敬父母是一切美德的始基
孝敬父母没有任何理由
有一对夫妇，父母年龄大了，但两人多年来基本上不回家，甚至过年时也不回。后来，了解知道，两人对老人有意见。男方有个妹妹，早些年父母一直在给农村的妹妹照看孩子，从来没有给自己看过孩子。现在，父母年龄大了，妹妹的孩子也大了，父母回家了，但两人因老人没有给自己看孩子，所以，觉得父母应该由妹妹来赡养……
这种情况并非个例。在兄妹两个甚至多个的家庭里，子女们多为父母的赡养问题而纠结。纠结的原因，就是老人有偏有向：一样的子女，父母给钱不一样，“干活”不一样，甚而至于，亲热的程度也不一样。因此，觉得自己“吃亏”的，便想少承担甚至不承担对父母的赡养义务。
我以为，这种思想，是极其错误的。
“我从哪里来？””我从父母那里来！”父母给了我们生命，父母养育我们长大，父母是我们的根。父母之恩，比天高，比地厚。我们大了，我们自食其力了，父母就老了。这个时候，孝敬父母，赡养父母就是我们无条件的义务，就像父母当年无条件地养育我们一样。
因此，当我们成人以后，或者说成家立业之后，父母给不给钱，给钱多少，给我们“干不干活”，“干活”多少，对亲兄弟姊妹有没有“偏向”，都是父母的事，和子女孝敬父母没有半毛钱的关系。只要父母把我们抚养成人，为子女就该孝敬父母，再无需要任何理由。
孝敬父母是一切美德的始基
孝是为人之本。乌鸦反哺，羔羊跪乳。感恩父母，孝敬父母，是连动物都尚存的本能。如果一个人连生已养已的父母都不孝敬，当然就不能称其为人，甚至不如禽兽。在这个世界上，那就没有了任何的底线，还有什么人、什么事能让他挂念，能成为约束他的条件？一个连禽兽都不如的人，你还能指望他能讲什么道德？有什么诚信？“百善孝为先，百善孝为源。”孝是一个人的立身安命之本，是一个人良心的源头，是道德底线的底端，是一切美德的始基。
孝是大义之根。在我国，自古有“忠孝不能两全”之说。这表明，一个人活在世上，最根本大事有两件，一个是忠，一个是孝。忠是指对国家，孝是指对父母。“忠孝不能两全”除了说明一个人能力再大，这两件大事也不可能同时兼顾外，还深刻地昭示了父母地位的重要性。对一个人来说，世象万千，唯有父母能和国家相提并论，国家是本，父母是根，二者只有主次的不同，没有本质的差别。而且，就个人本源来说，是先有父母后有国家。一个人之所以能忠于国家，报效国家，其忠念也根源于父母。父母忠于国家，才可能要求子女忠于国家。子女唯有孝敬父母，才能接过父母手里的忠国接力棒，也才可能像民族英雄岳飞那样，忍受身体剧痛，让母亲在自己背上刺上“精忠报国”；反之，一个人如果不孝敬父母，他还会听从父母忠诚祖国的教诲吗？你还能指望他热爱那个“看不见，摸不着，没有亲自给自己饭吃、没有亲自给自己衣穿”的祖国么？你还能指望他脑中会有”没国就没家、没家就没父母”想法吗？你还会指望他舍小家、丢父母，去为国尽忠吗？
孝是立家之基。南北朝时的《颜世家训》中说：“千经万典，孝悌为先”；明末清初的《朱子家训》中有“重资财，薄父母，不成人子”之训；清末《曾国藩家训》中更是对孝倍加推崇，认为“孝友二字可使家经久不衰”……诚然，由于地域差别、行业不同、历史渊源不一，每个家庭的家风家训可能有所差别，但是，纵观古今，上达皇亲国戚，下至平民百姓，无一不把“孝”作为家风家训的重要内容，教育子女的理念核心。
要想孩子孝敬自己，自己当先做一个孝子
每一个人都既为子女，又为父母。将心比心，你现在如何对待你的孩子，那么当年你小的时候，父母也是这样对你。因此，我们对待父母，不能把自己“记事"后的一切作为孝敬父母的法码。
况且，每一个为父母者，都希望自己的孩子孝敬自己。岂不知，孩子的孝敬并不是你“语言教育”在起作用，而是你“身体力行”的示范结果。因此，你现在如何对待父母，等你老的时候，孩子也会这样对待你。所以，要想培养自己孩子的感恩孝悌之心，自己先要给孩子做好孝敬父母的榜样！
快过年了，愿天下子女，卸下心中对父母的芥蒂，带着孩子，回家陪父母过年！
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作者，李玉柱，中学高级教师，中国教育新闻网蒲公英评论特约评论员，山东省教育技术装备专家委员会委员。 此为平湖一柱公众号原创首发作品，转载请务必标注来源，违者必究。