承德外八庙之一的罗汉堂，丢失了三百多个罗汉，他们跑哪里去了？
引子：
在承德普宁寺的东侧，有一个普佑寺，普佑寺的主殿只剩下遗址，在配房中还有176尊罗汉在展出。
这些罗汉原本在避暑山庄西北侧的罗汉堂，原有508尊，几经战乱，罗汉们历经磨难，现在只剩下176尊，另外那三百多尊罗汉跑哪里去了，他们上天了吗？
这是一个没有解开的谜。
乾隆六下江南图
1.
烟花三月下扬州。
在中国历代皇帝里，乾隆皇帝是时运最好的一个，直到现在，还被人津津乐道他六下江南。
乾隆三十年正月十六日，乾隆奉皇太后从北京启程，这是他第四次下江南。
经山东、入江苏、过黄河，二月二十五日，乾隆驻跸苏州府，在苏州游览各处园林后，又陆行至灵岩山，闰二月初三，由苏州出发，沿运河前行至嘉兴右门镇后，舍舟骑马前往海宁阅视海塘。
在海宁，乾隆皇帝有一次来到了安国寺，再次瞻仰这里的罗汉堂和五百尊罗汉雕塑，在此前的乾隆二十九年他就来过，流连忘返。
乾隆三十九年，乾隆皇帝命令热河总管福海，按照安国寺的式样在避暑山庄外修建罗汉堂，同时，让大臣基厚到杭州督办罗汉的成造。
这才有了后来承德外八庙的罗汉堂，寺庙建成后，乾隆皇帝还亲笔题写“罗汉堂”匾额。
罗汉堂是承德外八庙中唯一一座仿江南寺庙修建的庙宇。
2.
海宁安国寺始建于唐开元元年（713年），名镇国海昌院。
宋熙宁八年（1075年）六月十一日，苏东坡应寺僧居则之请，作《宋安国寺大悲阁记》。
苏东坡信佛，但他更为居则和尚所感动：
杭州盐官安国寺僧居则，自九岁出家，十年而得恶疾且死，自誓于佛，愿持律终身，且造千手眼观世音像，而诵其名千万遍。已而力不给，则缩衣节口三十余年，铢积寸累，以迄于成。其高九仞，为大屋四重以居之。而求文以为记。
一生忧国忧民的苏东坡，在这篇《大悲阁记》里，借古喻今，指出了“今吾学者之病”:
天文、地理、音乐、律历、宫庙、服器、冠昏、丧纪之法，《春秋》之所去取，礼之所可，刑之所禁，历代之所以废兴，与其人之贤不肖，此学者之所宜尽力也。
曰：是皆不足学，学其不可载于书而传于口者。
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已。”古之学者，其所亡与其所能，皆可以一二数而日月见也。
如今世之学，其所亡者果何物，而所能者果何事欤？孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”由是观之，废学而徒思者，孔子之所禁，而今世之所尚也。
思而不学则殆，这是论语里早就说过的，苏东坡又在这里强调了“学”。
乾隆皇帝肯定在这里读到了苏东坡这篇文章。
3.
苏东坡一生颠簸，这一次来到了海南。
苏东坡到了儋州的时候，海南还归广东管辖。广东东莞有一个福资寺，当时的方丈比丘是祖堂法师，他见苏东坡过资福寺，就想在东坡居士那里求一篇文章，记载这里的罗汉堂。
这座罗汉堂里面也有五百罗汉，苏东坡在这里看见他曾经梦见的德云罗汉。苏东坡经常梦到他，苏东坡见到这尊罗汉非常欢喜，他认为自己就是德云罗汉的转世，自己就在这五百罗汉当中。
就答应了祖堂禅师的要求，回家就酝酿了一篇文章，题目是《广州东莞县资福禅寺罗汉阁记》。
已经年过六十的苏东坡面对五百罗汉，写下了他这一生对功名利禄、爱恨情仇的理解：
人生的苦难都是因为导师的过错，还是学习的问题。
众生以爱，故入生死。由于爱境，有逆有顺。而生喜怒，造种种业。展转六趣，至千万劫。本所从来，唯有一爱，更无余病。佛大医王，对病为药。唯有一舍，更无余药，常以此药，而治此病。如水救火，应手当灭。云何众生，不灭此病。是导师过，非众生咎。何以故？众生所爱，无过身体。父母有疾，割肉刺血，初无难色。若复邻人，从其求乞，一爪一发，终不可得。有二导师，其一清净，不入诸相，能知众生，生死之本，能使众生，了然见知。不生不灭，出轮回处。... ...由此观之，爱吝不舍，是导师过。
读苏东坡这篇文章的人不多，但乾隆皇帝肯定读过。
4.
诗人乾隆一生写诗四万多首，太平皇帝，每天都要读诗写诗。
苏轼当宋之盛以文章重天下，然亦以才太高、名太盛竟不容于当时。铮铮铁骨，也是吃尽了苦头。苏轼画的《偃松图》到与苏轼本人有些相近。
诗人乾隆还专门为苏轼这幅画题诗一首：《苏轼偃松图》
东坡先生倔强人，画禅笔阵皆相似。
秃毫特写老松枝，老松枝偃性不死。
譬如壮士头可断，古心劲节焉肯毁。
磕敲应作青铜声，虚堂谡谡寒涛起。
不但如此，他还对苏轼到了惠州时的心态做出了肯定。
乾隆御批苏轼《迁居》：
柳州贬谪诗，多忧郁凄楚之音。轼尝评其《南涧中》诗。引老杜云“王侯与蝼蚁， 同尽随丘墟”，仪曹何忧之深也。若惠州诸作，无不宽然有余地，此其所得深矣。
苏轼在广东资福寺除了写《广州东莞县资福禅寺罗汉阁记》外，还写下《广州东莞县资福寺舍利塔铭》《广州东莞资福堂老柏再生赞》两篇文章，按照乾隆自己的说法，这些文章他都看过。
都是居士，都信佛，苏轼自比为德云罗汉，乾隆自认为文殊菩萨，
所以，承德外八庙的罗汉堂不简单。
5.
承德外八庙罗汉堂山门三间，乾隆亲题“罗汉堂”。
主体建筑为应真普观殿的匾额，也是乾隆亲题，俗称罗汉殿，殿内中央供奉迦叶、释迦牟尼、弥勒三世佛，殿内四周的石坛上供奉的是五百罗汉，木雕金漆，身高一米七左右，与常人相等，神态各异，是我国木雕罗汉的上品。
罗汉是梵文“阿啰喝帝”是略称，是小乘佛教修行的最高果位。《大毗婆沙论》讲罗汉是指能尽断三界欲念，经过修习达到的果位，能消除一切烦恼，受天人供养，可进入涅槃，不再受生死轮回之苦。小乘佛教修到罗汉果位，可达到自我解脱，而大乘佛教修到菩萨行，可以普渡众生。
产生于印度佛教的五百罗汉，到了中国后又增加了八位，所以，罗汉堂里的罗汉是508尊。增加这八位在各地有差别，但多数都包括比干、介子推、关羽、布袋和尚契此、玄奘、济公、疯僧扫秦、刘海。
1930年，瑞典人斯文赫定来热河时，对当时的罗汉堂有简短的描述：
它位于狮子沟小布达拉宫北偏西，是1774年修建的。在大殿里有迷宫般曲折的通道。通道两旁，皆为五百罗汉像。他们是坐姿，差不多和人身等高，有的披着信徒捐赠的薄的黄袈裟。这些佛像形态各异：有的手伸前方，有的手向天空，有的手放膝头，还有的手架前额。其中，还有的好像在向弟子讲经，有的在沉思默想，有的是满面笑容，有的是一副嘲讽面孔。有的样子极为滑稽可笑，犹如欣赏一幅令人叫绝的漫画。
此庙建有钟楼、鼓楼。遗憾的是，这里的建筑也在自毁自灭。屋顶的一角已经糟朽，房梁、顶板吊在半空。阳光从缝隙处射入，所以殿内明亮，而那里恰巧缺了两三尊佛像。应当供在那里的佛像，是当时没有做出来，还是后来被人盗走了呢?不得而知。
1934年，日本人关野贞、竹岛卓一来到承德，为罗汉堂拍摄了一组照片。
这是罗汉堂存世的唯一一组图像。
殿宇庄严，阳光明媚，枝叶婆娑，树影斑斓，一个僧人在阳光下走过，和平安详。
可惜，好景不长。
1937年，日本人把罗汉堂当做军火库，把五百罗汉挪到了普佑寺。
五百罗汉的厄运就开始了。
1947年，国民党十三军在修建城防和碉堡时，把罗汉堂拆毁，现状只存三间配殿和十三棵古松。
6.
位于普宁寺东侧的普佑寺也是外八庙之一，建于乾隆二十五年，是外八庙喇嘛的高等学府——经学院。这里不但培养外八庙的喇嘛，蒙古各部的喇嘛也都送到这里来学习显宗、密宗、医学、历算等内容。
1937年，日本人把五百罗汉整体搬运到普佑寺。
1964年9月10日夜间，普佑寺遭雷击失火，救火时抢救出来的罗汉有193尊，那么，那三百多尊罗汉都被火烧掉了吗？
承德外八庙管理处彭俊波刊登在《2007避暑山庄研究》上的文章《普佑寺与罗汉堂之五百罗汉》，提出了这个问题。
彭俊波的文章拿出了这样几个数字：
一、火灾事故发生后，1964年9月13日河北省承德市人民委员会文件(64)公邸字第258号“关于普佑寺发生特大火灾事故的通报”指出：
这一场大火在烧毁“法轮殿古老木建大殿一座、裙楼三十八间、配殿瓦房九间”的同时，也将法轮殿内的508尊沙木金漆罗汉烧毁316尊，仅抢救出192尊。
二、外八庙管理处又于1964年9月17日对被毁文物进行统计，“普佑寺烧毁文物统计表”显示，当时“现存五百零四尊罗汉”已烧毁316尊，余存188尊。
三、9月27日，当时的承徳市文化局在给市公安局、文教局打的一份《普佑寺烧毁建筑和附属文物报告》中又统计了被毁文物总数：
“九月十日夜我处普佑寺发生一次火灾，烧毁建筑94间(另外有4间落房木)计1500平方米，中其(即其中)重檐四坡琉璃瓦顶的法轮殿一座计49间780平方米，硬山琉璃顶的经楼36间540平方米，东执事房9间180平方米。烧毁文物共计696件，其中佛像424尊，供器94件，法器80件，其他98件。”
彭俊波的文章指出：
上述报告文件所列被毁罗汉、剩余罗汉总数不相符合，说明当时对罗汉乃至整个寺庙文物的统计存在出入。因此从大火焚烧的法轮殿里到底有多少罗汉，抢出了多少尊罗汉?
这是一个值得关注的问题！
7.
彭俊波找到了一份原始档案：
“民国各军阀破坏和盗窃坍塌情况:民国军阀汤玉林盗走法轮殿铜释迦牟尼佛一尊、雕漆佛龛白玉石底座一份。伪满拆除大方广殿一佐(座)、前山门上盖一佐(座)。民国以来法轮殿东、北坡已坍塌，二天王殿塌没，其余尚存在。…...兹于伪满五年将罗汉堂罗汉508尊移人法轮殿内."
据推测，这份档案应该是1956年写的，说明到1956年普佑寺法轮殿里还有508尊佛像。
然而，彭俊波找到的1962年承德市文物局古建维修队的一份预算，里面显示的罗汉数量与前面所列不一样：
《承德市普佑寺法轮殿预算说明》明确提到：“殿(即法轮殿)内供奉一尊铜质佛像，已为日本帝国主义盗走，现在排放着由别处移来之罗汉佛像貳百尊”。
古建队要维修法轮殿大殿，肯定要对殿内的物品进行清点，所以，1962年大殿内有200尊罗汉，这个数字应该是准确的。
这样的话，1964年9月10日的大火抢救出193尊，烧毁的罗汉只有7尊。
那么，从1956年到1962年这六年间少了308尊罗汉，这期间普佑寺发生了什么？
这三百多位罗汉，灵魂附体，浩浩荡荡的组团跑了吗？
8.
1980年，为纪念鉴真和尚东渡700周年，北京法源寺通过国家文物局，挑选18尊借调北京，作为“法源寺”内十八罗汉。
40年过去了，没还。
现存176尊罗汉，在普佑寺内陈列展出。
如果这样算的话，出借给法源寺前共有194尊，与1964年9月10日大火后各部门上报的数字又不一样。
五十多年过去了，罗汉堂五百罗汉，真的要成无解之谜吗？
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