王铎书法，五百年来无此君
晚清、民国书法家吴昌硕：文安健笔蟠蛟璃，有明书法推第一。
近代书法家沙孟海：一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的中兴之主。
书法家林散之：觉斯书法出于大王，而浸淫李北海，自唐怀素后第一人，然尽变右军之书法，而独辟门户，纵横挥霍，不主故常。
五百年来无此君
文丨王幅明
原文发表于《时代青年》
清末书画大师吴昌硕极为推崇王铎，称其「有明书法推第一」。享有「当代草圣」之誉的林散之评价王铎是「自唐怀素后第一人，非思翁、枝山辈所能抗手」。1966年林散之借到一本日本珂罗版《王觉斯草书杜诗》，1972年归还时在其尾特书跋语：「朝夕观摩，不忍释手，'文化大革命’运动中，亦随身携带……佳书如好友，不忍难别，因题数语，以志留连之意云耳。」
王铎像
沙孟海在《近三百年的书学》一文中这样评价王铎：一生吃着二王帖，天分又高，功夫又深，结果居然能够得其正传，矫正赵孟、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的'中兴之主’了。」启功先生用七言绝句盛赞王铎：「破阵声威四海闻，敢移旧句策殊勋。王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。」并在附注中写道：「……如论字字既有来历，而笔势极奔腾者，则应推王觉斯为巨擘。譬如大将用兵，虽临敌万人，而旌旗不紊。且楷书小字，可以细若蝇头，而行草巨幅，动辄寻丈，信可谓书才书学兼而有之，以阵喻笔，固一世之雄也。'王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君’倪云林题王黄鹤画之句，吾将移以赞之。」
王铎行书《致梅公李年信札》故宫博物院藏
20世纪40年代后期，日本出现了一个以宗法王铎等明末清初书风而得名「明清调」的书法流派，风行一时。「明清调」的核心是王铎。村上三岛因写王铎书风而出名，后来成为关西书坛的领袖人物。书风是与时代相应而生的。也许具有浪漫主义色彩的明末清初长条幅书风，与日本战后开放自由的气氛十分协调，所以，一种时代书风就自然形成了。日本人认为王铎书法虽然个性很强， 但他的用笔仍属于正统的二王系统。王铎用笔的魅力在于，学习到他的笔法，就无往不利，无论改写什么牌帖都可以适应，而不用再从头学起。
20世纪80年代中期，中国书法出现了王铎热，一直持续至今。这与日本当时形成王铎热的背景，有某些相似之处。
王铎草书《豹奴帖》
王铎是一个天才人物。他不仅是大书法家，还是颇有成就的诗人和画家。王铎早年因诗名世。他与弟弟王青年时代活跃于洛阳一带，被称为「孟津诗派」。王铎在给王的信中曾说：「初为诗文千余卷，清初赴燕都，焚于天津舟次，行世仅十分之二。」台湾学生书局1969年6月影印了清顺治苏州刊本《拟山园选集》(共54卷)，其中载诗4900余首。以此类推，王铎的诗作应在两万首以上。从《选集》张镜心的序中得知，原书140余卷，乾隆时，经军机处奏毁，今残。《选集》共有21篇序文，从中，我们可以看到一个嗜书如命知识渊博的学人形象。
王铎草书《忭京南楼诗卷》
马之骏的序文说：「忆交先生，初读中秘，窥见其一庐四壁，子无长物，惟书充栋，一切造访，交际宴集，悉屏去。日坐卧充栋书中，所宗经史子集……皆手翻胸评天下，博而洽者，未能或之先也。」吕维祺的序有这样一段：「洛阳距孟津一山耳。每至拟山园，观觉斯已刻稿二百本，未刻稿八百本。如莲岳矫空舞，掌削五千壁，履萦萝，手摊云，数欲叩其呼吸处，不得也。」文震孟在序中说：「觉斯于书无不窥，于作者之源流，宗派，无不晰。而为有韵无韵，于诸家之体，靡不备。一往孤诣，直追诗书浑噩之遗，而置位于先秦、两汉之上。及其览乎。后世者，间有推许，然诗惟少陵，文惟昌黎。」
王铎有很深的杜甫情结。他传世的行草作品中，有相当数量写杜诗。他在颠沛流离的岁月，曾写五律一首：「始信杜陵叟，实悲丧乱频。恒逢西散卒，惊向北来人。老大心情异，衣冠禄秩新。浑亦不见，泪尽诘青。(《始信》)杜甫的丧乱遭遇引起了作者的共鸣，深知杜甫的「三离」、「三别」等诗，均源于诗人的切身经历。
王铎行书临《颜真卿鹿脯帖》
二进院后端与前厅对应的是客厅。这是王铎接待地方官员和一般客人之处。现展出王铎的巨幅行书作品。大门的两边悬挂着当代书法家马世晓写的对联：「天马行空，惯从万汇收元气;玄机运理，自能一心穷大观。」可视为对王铎书法的综合评价。从王铎传世的作品看，行草书最富个性，苍老劲健，纵横跌宕，左右欹侧，多有奇趣，最受世人推崇。王铎善于从不平衡中求平衡，从险奇里得和谐。涨墨的运用是他的创造，成为他行草书的特色之一。
王铎楷书《一觉庵铭》
出客厅前行进入三进院。东西厢房分别是王铎第三子无回和第四子无技的两家居所。现展出王铎的楷书和隶书作品。王铎曾夫子自道：「行草宗山阴父子，正书出于钟元常，书于钟王为模范，但出于己心。」他的楷书师法钟繇，再掺入颜真卿，最后自成面目。王宾在《铁函斋题跋》中写道：「明末书家当称南董北王，董长于行，王长于楷，其楷书小字可为《麻姑仙坛记》之嗣。」这是为高镜庭藏《王铎小楷杜诗帖》所写的跋语。高的藏帖已失传，但从此跋语中，可看出王铎楷书在当时的影响。王铎的隶书传世亦较少，有《三潭诗卷》等。从字形看，大抵出于《曹全碑》，再加入己意。翁方纲称其隶书「自有拔俗之气，知其平日未尝染指开元以后八分也」，钱坫也认为「盖有汉人之骨而间以北魏之趣者」，都给予很高的评价。
王铎草书《为葆光张老亲翁书》
三进院与客厅对应的是中堂。这是王铎会见高级官员及至友亲朋之地，现展出王铎巨幅草书作品。王铎早年的书法创作以楷书和行书为主，涉猎狂草在中年以后。以巨幅长条为主，晚年则多见手卷。在宗法「二王」的基础上博采晋唐名家之长，并糅入自家的欹侧险绝的体势。王铎说：「凡作草须有登吾嵩山绝顶之意。」造险是他的美学追求，也构成他狂草的一大特色。加上在笔法、墨法和章法上的大胆创新，他把晚明的浪漫书风推向极境。
出中堂向前进入四进院。东厢房是王铎长子无党一家居所，现展出王铎行草书作品。西厢房是王铎次子无咎一家居所，展出王铎的绘画作品。次子无咎是王铎5个儿子中最有出息的一个。顺治三年进士，选庶吉士，授编修，终太常寺少卿。受父亲影响，能文能书，有《十二芝园文集》、《峥嵘山房诗集》传世。
王铎行书《赠汤若望诗翰》
王铎的画作不多，与他的诗文和书法作品相比，只能算作是主业之余的副产品。据书史记载，他擅画山水和梅兰竹石。其山水画师承广泛，不专一家，脱却时习，饶有古意。他曾在一套设色山水册页的末页自题云：「用宋元人笔法作此山。」此画册浑厚雄劲，格调清新质朴，极富文人画情致。墙壁上悬挂一幅放大了的「枯兰复花图卷」。评家认为此画可视为王铎存世花卉画的代表作。卷末有王铎创作此画的记述。作品表面上如实记载祥瑞之兆，实际上是况花喻人，颂扬主人公宋权(商丘人，王铎的文友，亦是降清二臣)：「雨先生为国家发无穷光华，流磬千里，为王者笃材，不与凡卉伍。」以枯花比喻宋权，也许还有自况之意。会不会有更深一层的寓意，暗示大明王朝有朝一日还会复苏?只能是仁者见仁，智者见智了。
王铎的笔墨理想，全部蕴藏在这些牵丝映带里
后堂是王铎起居，研究学问及处理要务之地。中为堂屋，右侧是书房，左侧是卧室。堂屋的后壁上悬挂一幅山水画，两侧是王铎的行书对联：「对吟必映群花下，闲卧情游古史前。」主人的爱好情趣全在联语之中。我们无法看到王铎当年读过的书卷，但卧室中的顶子床和桌椅花瓶，古色古香，还像几百年前的旧物，令人顿生几分睹物思人的幽情。
王铎行书《奉龚孝升书》
从王铎故居后门走出，横穿一马路，便来到风景如画的再芝园。再芝园原为王铎故居后花园，是一处古典林园建筑，因园中生两株灵芝草而得名。园中照壁墙上镌刻着王铎的一首自作五律行书：「花林深碍日，细径曲随人。鸡犬历年熟，池塘依旧新。畦平堪理竹，地润较宜莼，鞅掌空繁暑，回头悟世尘。」由诗可以想象当年再芝园的风貌。
王铎行书《拟山园帖》
再芝园基本上按当年样子修建。其建筑布局以一湖碧水为中心，曲径回环，值景而造。正面建有读经堂，东侧有挹秀轩，西侧有友声亭。叠石参差，小桥横卧，花木扶疏，湖光云影，秀色映目，流香宜人。湖中片片叶舟，是园林的点睛之笔。显然，它是会盟镇人休闲的好去处。
碰巧，在园中遇见王铎故居景区管理处的付主任。我便就有关王铎故居的问题向他请教。管理处主要经营王铎书法的拓片，年收入十几万元。
王铎自作诗《吾洛与津为寇破》
说起卖拓片，付主任说日本人买的拓片最多。日本人来没有零客，都是旅游团，少则20人，多则50人，几乎每人都买。日本是一个书法大国，国民喜爱书法的人很多，王铎在日本名气很大。他们到中国来，又到了王铎故居，怎能不带回去一点纪念品。王铎的书法拓片，被日本人视为最好的纪念品。
说起王铎故居的修复，不能不提到村上三岛。村上三岛20世纪40年代来过中国，到过孟津王铎故居。他把所能收集到的王铎真迹，全都带回日本。他不仅学写王铎，还是研究王铎的专家，编撰出版了多部有关王铎的书籍和画册。1982年秋天，作为中日恢复邦交10周年的系列活动之一，在郑州和大阪两地分别举办了王铎书法展。两年后，又在郑州、洛阳和开封三地举办了村上三岛学习王铎的书法展。两次书展成为中日两国文化界友好交往的佳话。村上三岛在展出后还把他的43幅作品捐赠给河南博物馆。
王铎行书册页《琅华馆帖》
在王铎故居开放前，村上三岛来过两次。1984年，他以16万元的价格，买走了王铎亲手书写的王氏家谱。这是王铎的后人所为。16万元，在当时对一户农民而言，已经是天文数字。可家谱毕竟是一个家族的传家宝。出卖祖宗家谱常被人认为是败家行为。此举引来了同村人的颇多微词。1989年，村上三岛再次来到孟津，带来了一大笔钱，据说有100多万美金，作为修复王铎故居的捐赠。当时县里修路急需资金，暂时挪用了。后来，镇政府又筹集了约1000万元的专项资金，用于修建王铎故居和再芝园。
传说王铎三代子孙由于吸食鸦片，家业从此败落。王铎已有13代后人，其中有教授，有官员，也有农民。有人说，他的后人中也有人在美国，但他们从没有与家乡联系过。
王铎临王献之《鹅群帖》
王铎身为明清二臣，是一个颇受争议的人物，但他在家乡却有口皆碑。会盟镇一直流传着关于他的感人故事。在明朝末年，河南大灾荒，饿莩载道。王铎闻此从京城返乡，变卖家产，把所有收入全部带回。他要官府开仓放粮，救助灾民。自己在家门前开设粥场，施舍饥民每人每天一顿粥，以救活命。
很遗憾，王铎墓今已不存。王铎祖坟在孟津双槐镇。王铎死后，顺治帝念其明朝降清重臣，选邙山宋皇陵区的风水宝地给予厚葬，史载「赐葬于偃师黑石关」。一说为偃师石家庄。1950年扩修铁路时，墓冢被平，为铁路覆盖。
王铎《雒州香山作》
在夕阳的余辉中告别王铎故居，告别再芝园。再芝园此时波光点点，显得异常静谧，似有几分神秘。350多年过去了。历史遗忘了太多的人，但没有遗忘王铎。如果王铎地下有知，应该感到欣然。也许，还会有几分凄然。笔者一己之见，墓冢只是一种象征，并不重要。重要的是能不能进入人心，为人们所怀念。一个艺术家死后几百年，仍能受到后继者狂热的崇拜，那才称得上最大的殊荣，可谓不朽，可谓永生。
王铎绘画《秋窗读易》
天水堂书法
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