道德经，二十八章，有为法过渡到无为法后守什么，怎么守？

金童子道德经养生不传之秘

函谷对之二十八：为雌为弱，归于无极
尹喜问：对道的认识也基本清楚了，但是具体怎么修练才好呢，有守三田的修法，有周天修法，有身外修法，有法咒修法，千万法门，不究竟怎么样才是正确法门呢/
老子答：知其雄①，守其雌②，为天下溪③。为天下溪，常德不离，复归于婴儿④。知其白，守其黑，为天下式⑤，为天下式，常德不忒⑥，复归于无极⑦。知其荣⑧，守其辱⑨，为天下谷⑩。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑾。朴散则为器⑿，圣人用之，则为官长⒀，故大制不割⒁。

[一般注释]
1、雄：比喻刚劲、躁进、强大。
2、雌：比喻柔静、软弱、谦下。
3、溪：沟溪。
4、婴儿：象征纯真、稚气。
5、式：楷模、范式。
6、忒：过失、差错。
7、无极：意为最终的真理。
8、荣：荣誉，宠幸。
9、辱：侮辱、羞辱。
10、谷：深谷、峡谷，喻胸怀广阔。
11、朴：朴素。指纯朴的原始状态。
(金童子)我的理解是：
当从有为之法过度到无为之法后，就有一个守什么的问题。守什么呢，就是守道。老子说“候王若能守之，万物将自宾”说的就是守道。这一章，如何守就更具体了，知雄是心知人体是一个实体，但要当成一个虚体（守雌），知白是这大千凡间，守黑是不明不暗的道界，荣是向上，辱是向下。
，要达到什么境界呢，三个复归于：婴儿、无极、朴，这三种状态就是道的状态。当然还有些具体的守法，各派都会不同，但是大同小异，如果偏离或千枝万叶，就不是正道。

笔者感悟：现在再看师父的这章注解，觉得以前我的注解太肤浅了，就不再粘贴过来了。本章主要讲了守什么，怎么守，守到什么境界。也是修道的具体方法。即使告诉你了，也不一定真正明白，修炼了天线丹法后才明白了师父说的真正是什么，还是要尽早拜师。有意跟金童子师父学习天仙丹法的请私信与我。本门源于老子，紫阳真人张伯端，陈楠祖师。