(4)【精·简国学】真的要不分别吗？

(2021-08-30 17:23:00)

做这个视频，真的是出于我的道义和责任心。

下午我接待了几个优秀的企业家，他们事业做得很好，家庭也很好，并且也很喜欢优秀传统文化。

但是在谈话当中，他们碰到一个佛学中常见的问题， 什么是“不分别”？他们对悟道的“道体”和“不分别”无法理解和转化，这也是很多爱好佛学的人比较困惑的问题。

先来讲“要分别”。我们学习工作，要不要分别善恶、是非、长短、美丑？显然我们要分别。如果我们是科学家、哲学家，我们在研究这个世界的时候，是不是要找到参照物、参照系，在比较中提高自己的认识，并且完善自己的认识？显然这是非常需要的。

因此，当你学了传统文化，学了佛学以后，开口闭口都是“不分别”，那你在认识上就产生了混乱。

我们讲的“不分别”指的是“道性”“道体”“本体”“心性的本来”，它是不分别的，它是“湛然清寂”的，犹如一面大光明镜，又犹如一片海面，又犹如虚空。但是，落实在具体的人和事上面，我们就要分别。

只是在分别的时候要掌握两个要领：

第一个，依照“戒定慧”三学，一心向善，熄灭“贪嗔痴、慢疑见”。

第二个，当你修行的功夫达到了一定的高度，人生觉悟达到一定境界以后，自然而然地分别而不分别。你的经历、你的阅历、你的学识、你的功夫、你的境界达到了，自然就是分别而不分别。

因此，单独地把“不分别”拿出来教育别人，或者认为这就是佛法的圭臬、佛法的宗旨，显然是错误的。希望我这句话能够提高你的认识，圆融你的见地，让你在学习优秀传统文化过程当中，把道和德、道和术、体和用都要想清楚，只有这样才与世间法不相违背，世出世法、空与有才能够打成一片。

总而言之记住一句话：分别是“妙观察智”，是妙用；“不分别”是道心，是道体，是道性。