贡嘎曲德寺与钦则画派
贡嘎曲德寺建成后不久，贡嘎南杰力邀出生于贡嘎岗堆地区（即贡嘎曲德寺所在地）的著名绘画大师、钦则画派的创始人钦则钦莫为该寺院绘制了壁画。寺院的僧人告诉我们，该寺大殿及多处殿堂里都有钦则钦莫画师的画迹，但目前保存状态最好的还是二层一间殿堂里的壁画。这间密宗殿堂的平面基本为方形，四壁绘满壁画，正壁正中有一大铺壁画，两侧各有一铺，共三铺壁画；左右两壁各有若干铺壁画；门的两侧又各有三铺。所绘内容均为密宗神祇，且大多为双身尊像，或多头多臂，或兽首人身，他们手持诸如骷髅项链、颅碗、金刚橛、金刚杵、金刚剑等密宗法器，身着用人皮或兽皮做成的服饰，怀抱明妃，跃然舞姿，背光多为燃烧着的红色火焰光环，画面热烈，富于动感，充满了神秘而又鲜活的生命力。
这些壁画大致绘于15世纪70年代，与江孜白居寺壁画相距半个世纪左右，是15世纪卫藏地区继江孜白居寺之后的又一处重要画迹，它作为钦则钦莫及钦则画派的重要遗存，无疑是西藏绘画史上难得的瑰宝。然而长期以来，这样重要的艺术遗存却基本处于默默无闻的状态。当然是金子总会发光，20世纪90年代以来，贡嘎曲德寺壁画精湛的艺术性已经引起有关人士的兴趣，一些艺术家和考古学家在他们编纂的画册里，已注意收录贡嘎曲德寺密宗殿内的壁画，但人们对它们的注意似主要着眼于其艺术的审美价值，对于该寺院壁画的创作背景，特别是该壁画的创造者，以及它在艺术史上的地位等问题尚未涉及。贡嘎曲德寺的壁画研究基本上还只是个开端，需要做的事情很多，本文也只是抛砖引玉，希望引起大家的更多关注。
1995年年初对贡嘎曲德寺壁画的考察实在是一次历史性的相遇。它不仅让我们与藏族绘画史上一位著名的艺术大师贡嘎岗堆·钦则钦莫的杰出画迹相遇，也让我们找到了艺术史上的这个重要转折点。贡嘎曲德寺主殿二层密宗殿壁画是目前能够保留下来的艺术大师的真迹——钦则画派创始人贡嘎岗堆·钦则钦莫大师的手迹，它们能够如此完整地保留下来，真可以算是个奇迹！这些神采飞扬的大手笔里凝聚着贡嘎岗堆·钦则钦莫大师个人的艺术才华与个性魅力，严谨庄重又极富艺术张力。然而当时给笔者印象最深刻的还是壁画里潜藏着的那种热情，在那些狂舞着的神灵扭动的躯体里，在那些婀娜多姿的优美体态里，洋溢着一种奔放和热情，这种运动的美，奔放的热情，与中世纪绘画静谧典雅的古典气质已有了相当明显的区别，正是这种热情让笔者猛然意识到西藏中世纪的绘画在这里确确实实出现了一个重要的转机，这种艺术气质与其说是中世纪的古典味道，莫若说更接近近世浪漫主义的艺术精神。
贡嘎曲德寺壁画无疑是艺术成就很高的壁画遗存，更难能可贵的是，它还是艺术大师的作品遗存，这在西藏艺术史中并不多见。然而它在西藏美术史上的意义还不仅于此，它的重要性还反映在它对于西藏艺术史的意义——它的承前启后意味着西藏艺术史由中世纪绘画理念向近世绘画理念的重要转折。换言之，正是山南贡嘎曲德寺壁画的发现，我们才算是真正找到了这个中介，找到了这个由中世纪迈向近世的重要转折点。当然，贡嘎曲德寺壁画之所以可以作为这个转折的中介，不是因为这个寺院本身有什么特殊点，而是因为这些壁画与钦则钦莫大师以及大师所创建的钦则画派的特殊关系。原因很简单，近世绘画艺术样式形成的直接基础是15～16世纪著名画派的形成与发展，卫藏近世绘画的形成，确切地说，则直接与勉唐、钦则两大画派的形成、发展与融合相关。
钦则画派的溯源
钦则画派形成于15世纪中叶以后，主要流行于后藏和山南地区。钦则钦莫自幼酷爱美术，幼年时即能准确地描绘山川日月和飞禽走兽，成年后醉心于佛画，风格自成一体。其艺术风格直接承袭14世纪流行于后藏地区的绘画样式并有创新。钦则画派与勉唐画派的出现为14—15世纪上半叶流行于卫藏地区的印度尼泊尔绘画样式画上了句号，为中世纪后期本土藏族绘画样式的形成、发展作出了重要贡献。画坛将这两个画派合称为“勉钦两画派”。
钦则画派在构图上保持了印度和尼泊尔绘画传统中主尊像较大的特点，重点突出，周围众小像排列井然有序。但在风景表现中已开始融合汉地绘画的表现程式，逐步形成藏民族绘画语言体系。对于勉钦两派，画界历来有“一文一武”之说，勉派尚“文”，钦派尚“武”。比较而言，钦派更擅长绘制怒相神，其面相威严孔武，人物造型丰满圆润，形象稳健而又多跃然舞姿，动中有静、刚柔相济，颇具阳刚之美；色彩表现沉着饱满，善于使用对比色，强烈而跳跃，配色细腻讲究，装饰味很强。钦则派还善于绘制坛城，样式独特，刻画精致绝伦，纹样繁密华丽，令人叹为观止。钦派似与中世纪在后藏相当流行的密宗美术有着密切的联系。钦则画派在构图上保持了尼泊尔绘画中主尊较大的特点，但在风景表现上开始吸收汉地的绘画风格。这个画派尤其擅长表现具有阳刚之美的忿怒像，坛城的绘制精彩绝伦。
钦则钦莫大师与勉拉-顿珠嘉措是同门师兄弟，均师从于朵巴-扎西杰布学画，该画派与萨迦画派有着密切的关系，是在尼泊尔风格及齐乌岗画派基础上融入了一定的汉地绘画因素，发挥创造而成。在造型上，钦莫大师注重实物写生，极善于描绘动物及人物的每个细节，甚至到手部的每个关节；而勉唐则画手柔软无骨。在色彩上则传承了齐乌岗画派，喜好用厚重、单纯的原色，而形成色彩饱满，对比强烈的艺术效果。与勉唐画派相比，虽然都画工精细、色彩艳丽，但勉唐显得柔和、甜美、明朗，而钦则画派显得厚重、强烈。因此被民谚形象喻为：勉唐画派如同清晨明朗的朝霞，钦则画派如同傍晚灿烂的夕阳。在西藏绘画本土化进程中，钦则画派与勉唐派有着同样重要的地位，是上接印度、尼泊尔风格，下启近代藏族风格的过渡点。
西藏著名的三大绘画流派之一,因其创始人为贡嘎岗堆·钦则钦莫而得名。钦则派的创始人贡嘎岗堆·钦则钦莫生于l5世纪中叶，今山南地区贡嘎县人。他自幼酷爱绘画，深具艺术天赋，后与勉唐派创始人勉拉-顿珠嘉措同在大师朵巴-扎西杰布门下学艺。两人都从明代汉族艺术中吸收营养，早年所走的道路也基本一致，勉唐大师善画静相神，钦则以绘制怒相神见长，两人并称“一文一武”。同时，他还是一位雕塑家，但作品多数已毁损。仅存的是1464年间为贡嘎曲德寺绘制的一批壁画，其画技卓越、功底深厚，远观有夺人之势，近观虚实有变，境界非一般画师所能达到。