【油铺大神集】北极狼獾之冰雪晶莹 / 四六文摘

远山之巅，星穹之下。

邂逅君子，温其如玉。

【油铺大神集】北极狼獾之

冰雪晶莹

----女神序赞集

小序

今儿正好腊八，发个清清爽爽冰雪晶莹的女神集序，温暖并且诱惑下瑟缩在汹汹南下之寒潮里的凄苦之心。

北极狼獾丁酉腊八

序之序三江有月

冰雪声声势莫当。便教大水出昆冈。

封神诸序今难了，未定衢州十六狼。

御春集序

春之神主，名曰句芒。羣之女主，號稱女王。何以證之？有詞曰QUEEN。油鋪諸Queen，各致高韻。或以沉雅高奇，博竪陣纛者，如褪紅簃主人。或以清超蒶蘊，含英咀華者，如丙門教主。然則皆世外散仙也，不蹈凡塵。今有氣概群英，天命女王者，曰御春，昔之紫竹論壇总盟主也。予嘗文交十餘年，聳慕令名。幸於去歲得從夜遊竹西，終慰傾懷。其為人也，淡泊深竚，氤氳玉色。其為文也，空邈超拔，錦繡未央。故油鋪諸氓偃而附之，咸曰：卿卿卿我我卿卿。

北極狼獾，丁酉桐月，識於旅次。

藍青集序

予嘗有言曰：“非精鼎鼐，何至詩詞”。蓋擅鼎鼐者，必也須知食材、善辨五味、能控火候、優擇技法，然後佳餚紛呈於青目，朵頤大快而盡酣。詩詞之道，與烹飪之旨略通。其欲制佳構，必也揀選素材、鼓蕩情緒、收放節律、善擇體例，然後能傾瀉詩心，濡染耳目。其於勝者，曾若夫子之聞韶，三月不知肉味也。設若舉措失當，纵不以暗黑料理之虐心，劇可恨打爛好牌而掉首。是故予之識人，不辨廚藝者，必走而避之，遑論肉食與否乎。

油鋪女史之藍青者，潮汕女也，典雅卓絕，棲止蘭若。初識其人，廼以油緣聚首，罔知底裏。後以因緣際會，得嚼英華，詫然而失座，驚乎其傾注，以情以專也。復於友圈漸近，常舔屏於色味；時見芳姿搖曳，更怦然慕妖嬈。其於烹飪，曰海鮮，曰素饌，皆日常唾手，而斑斕於盤。其於詩詞，曰問茶，曰探月，亦晨昏所伴，而直入心曲，信宜妙手天成，芬芳自濪。彼何人哉，彼何人哉！

予今何幸，得為佳人作序，惜乎未近芳澤。他日趨庭，叼陪鸞對；今茲捧袂，喜托凰門。文君不逢，撫長琴而自惜：秋江既望，奏流水以何慚……

北極狼獾丁酉七月識於松廬

青鳳集序

青鳳，齋號散花精舍，亦主褪紅簃，金陵人仕。其人溫婉秀麗，嫻靜疏澹，有孤梅照水之清標，竝不讓鬚眉之氣慨。予嘗從諸神遊於夷陵，宴罷，忽告東道有言，須示才藝。予已酌稻花香數觥，恐失分寸，求救於女史。女史慨然諾，僅與予合調數拍，即施施然登臺亮嗓。一闕牡丹亭罷，但覺玉振金聲，響窮彭蠡，觀者莫不訝然嘆服。予更以磬折之姿按簫而和，雅韻天成，渾若舊識，遂成狼簫拱鳳之典，幸何如之。

方今之世，擅詩者有之；並擅詞者，便少之；兼善制曲者，幾稀也。予嘗論及女史曰：沉雅高奇，博竪陣纛。何解？觀其詩作，常有懷古之雄唱，蒼涼沉鬱，直追易安之恨。吟其綺句，但覺飛花瀰津、暗香繞鬢之況味。更嘗制曲一部，曰葬花，讀來不惟頰齒芬芳，直欲作撲地一慟也。

就中騰天馬，孰可與羈縶。

平生謀半面，千盃憶虹吸。

引女史句為結。

北極狼獾丁酉秋月沐手而撰

水蓮集序

雨歇微涼，亦名水蓮花，明州奉化人氏，閨名淑葵，遠嫁津門，為晉人婦。

予初識麗姝，幾於十五年前。當彼時也，網絡論壇風雲際會，各路豪強掣纛山頭，其云秋雁南回者，亦呈烈火烹油之盛。姝彼時正年少，偶一泄照，明眸皓齒，驚為天人。又雅擅丹青，鶯啼婉转，一時仰慕者，直如池鯉之趨餉、羣鷗之翔集。姝嘗建拆詩幫，日以鮮詞麗句，迤逗眾生，亦秋雁南回之盛事也。

丙申夏，予單车过溪口，填鷓鴣天寄姝，有句曰：“長憶當年小謝娘，剡溪橋彴立斜陽。秋痕淡淡清愁遠，蓮影亭亭粉頰香。”豈獨悵懷難遣乎？姝步韻回贈曰：“思往事，叹离伤。飞花飘絮恋空桑。人间留取青春目，浑忘时光似水凉。”亦足寫空枝披雪、客裏流年之況味。

噫！

北極狼獾丁酉八月記於荷池之畔

可兒集跋

可兒，鷟鸑遺翎所化，當世才女翹楚。其詩清正卓絕，雄奇處開合氣象，淡泊時雲櫂歸谷，學養所致也。其詞雅麗紛披，情深意婉，遙祧夢窗，近沐蟄堪。音律和協，宜唱宜詠。予有幸識可兒於油鋪，迨老三江之德歟？宜信天之賜也。

世之有西子，而成捧心之效，故知人美則多病，蓋天亦妬之。世人皆知浣紗館娃，羨之慕之，詈之恨之，以為尤物。然未傳片語，信非擅文。可兒則不然。既以鴻詞驪珠名世，復有落雁沉魚之形。予嘗睹玉照，但覺支頤盈盈，凝睇邃邃。幽蘭雪梅，忽入心扉。然才高招妬，蛾眉易蹙。始知但有美在，則捧心扶首，其痛在身，其美在神，徒喚奈何。人有病，天知否？

予瞻可兒珠璣，最喜其長短句。不惟辭章典麗，亦以其審字度音，通楔律呂，得寫月蘭疏影於泉側，更響梵唄鐘磬於幽谷。填詞若此，是為知詞，非僅識得長短韻腳而已。可兒嘗有《祝英臺近》一闕，予愛極首拍之“蜨邊愁，簾底夢，打濕杏花鬢”，幽婉深至，纖指輕撫之際，眼波流轉，攝人魂魄。遂倚聲按拍，制曲裨之，常自吟哦。今歲復作《安排令》，響動詩壇，應者汎百。

今日秋分也，北雁南飛，渦流遞注。未知落葉紛飛之處，可兒如何安排？

喟然一嘆。

北極狼獾丁酉秋分

淺淺拔齒集序

髮之落也，其堪悲夫？牙之將逝，其可哀乎？

曰：然也。古人云：身體鬚髮，受之父母，豈敢毀傷？蓋言先天恩德，既不可自棄，更遑論自毀。故有削髮號令、岳母刺字之典。其人倫自束、道德遞成之意味，非究學理者未能省之。所以覺痛長呼母、刺青知叛逆，信然。

然而未然者，唯牙之棄主也。人之初，固無齒；待稍長，萌乳齒。也擬遷延歲月，遑論禍福相依。及至始齔，首見離棄；未及耄耋，故舊何之？是故常伴於身者，未必終老；不離於側着，難任長隨。所以右軍慨嘆，修短隨化；彭澤任性，樂夫天命。固宜勘破我執，瀟灑如雲，所謂“棄我去者，昨日之牙不可留。亂我心者，今日之痛多煩憂”，誠需時日消弭也。

吾友曰淺，性實深沉。愛蓮成癖，情耽雨季。予嘗於暴雨中觀蓮，其爲俯仰，皆隨自然之性，可避風雨，但隨霜化。近聞吾友繡榻慵起，遷延錦枕；所爲匪他，拔智齒也。故爾情緒攸落，良應體諒。諸閨蜜不以其爲惡，翻多妙語，囊爲詩冊，亦繡閣情深之誌也。至若女書傳密、耳畔呢喃之況，諸君唯意會差可矣。

北極狼獾丁酉九月初十信安湖畔

美裳集序

詩云：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮”。夫美人流眄，特地傳情。初凝睇而含煙，若春水之潺湲。既瞬華而飛星，乃秋浦之照霞。至若梨花帶雨，催人腸斷；修睫微顫，不語而傷者，所在多矣。

姬君則不然。其眸爍爍，顧盼流霞。其笑嫣然，初心燦爛。而爲人豪爽，至若巾幗之英雄；號召羣賢，堪擬衆星之拱斗。予嘗與過從，其處事井然，定奪機斷，良足令男兒掩面而慚。

霓裳羽衣之製，無論窈窕娉婷，信所愛也。然人擇衣，衣豈不擇人乎？於是熙熙攘攘，盡有爲衣所棄着，而不自知；搖曳首尾，招搖過市。爲其噎然無語，拊膺掉首。是故人擇衣，須當其氣質眼目，長短寬窄，剪裁得宜；素緞繡錦，添益華彩，乃得“素以爲絢”之義也。

《世說》云：“四體妍媸，本無關妙處；傳神寫照，正在阿堵中。”姬君以傳神寫照之阿堵，提攜華裳；巧笑嫣然之美目，顧盼生活，是美於形而知其味着。披貂裘而炫富貴者，其知之乎？

松廬居士丁酉十月夜雨爲記。

伴梅集序

濂溪先生曰：“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。世人皆愛牡丹，取意富貴也已。文人則不然，代以骨氣節操，寓之芳華照世。若愛菊、若愛蓮，或取義遺世獨立、或雅慕本質清潔，各有發明。予嘗與友論此，但雲“梅蘭竹菊，四君子也；松竹梅，三友也。均以歲寒而後凋之氣節，卓標群芳。”然而花草之質，其氣偏陰，故鬚眉少有自名，而多見淑芳嫻若之閨門。愛梅者多以其鐵骨錚錚、淩霜傲雪之品格，滋養精神、印證高遠，亦需以男兒之陽氣，沖和奇正。

吾友高麗濤，魯人也，久居粵。從學詩詞於周燕婷女史，循跡板正。周女史齋號“小梅窗”，自知其好梅成癖，引以為名。麗濤別號“伴梅齋”，曾不知其與女史之嗜梅，孰先孰後。然風骨卓然，秉性一致，皆高標出塵，詞清意潔，信無疑者。予嘗於丁酉之春，從遊於信州永豐，得瞻風儀。其性淡泊疏朗，其人溫婉容與；淺笑而春波漣漪，發音則鳳鳴清越；真仕女之懿範，實內秀之外蘊也。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，端為的照。

伴梅詩詞，不作佶屈聱牙之句，不用冷僻生疏之典，明白曉暢，而意趣生動，亟近天然。“數罷關心十二年，相思欲證是無眠。中宵獨醒立風露，卻道情懷只淡然。”寥寥數語，淡淡情愁，卻刻骨銘心。“重尋前世如真，認花鋤，寂寞還依寶鏡。雙淚正潸潸，無心句，渾似那年癡詠。情天路迥，尚留回憶知非幸。聞道菩提能普渡，持向佛堂求證。”更將千古情恨，灑向葬花風前，癡心同慟。

江南無所有，聊贈一枝春。謹以小序，遙致問候。

北極狼獾丁酉歲杪信安湖畔

絲寧小輯序

夫江河之行萬里，乃成浩瀚之氣概，而成就洪肆之汪洋。學人之行萬里，乃成就豁達之情懷，而壁立凌雲之高志。吾友絲寧，荊人也，居西陵峽畔。體格嬌弱，然氣格高標，襟抱邁越，裨其少時狂奔暴走於漠北雪垠之益乎？亦得其久近高峽之威勢也。其賦詞，最擅臨江仙，撿攬詩笥，太半如是。早歲之作，婉轉流麗，清雅幽嫻，“眼波流转教人猜。嫣然才一笑，蓦地万花开。”活脫少女情懷，躍然天生。及至中歲，盪滌風雲，“飞鸿爪泥何似？似人生羁旅。凌云境、倏落萧山，突凉骤雨迟暮（鶯啼序）”，大開大合，起以飛鴻，落似墜石，而收放自如。“若可皓天长摆酒，登临邀月吟兴。人生快意伴谁行？灵犀明灭处，天际二三星。”奇想瑰麗，直擬銀河如酒注，仰天豪飲笑青蓮也。

女史奉職公門，長奔走呼號於泥途，亦勞力勞心於黎衆。修齊治平，古賢人之志也，吾嘆而服之。國之強盛，須有碌碌於基層者，方能成堅固之基石，而構建百世之偉業。吾儕既不能進而效國，終須傾力以誠，爲我大中華之優秀傳統文化傳香續火，以爲磚石。

幸甚，得識絲寧於詩圈，得賞佳人如玉樹。“悠悠谁是知音者，待佳时、携手铺诗路（鶯啼序）。”

北極狼獾丁酉臘月敬撰

花烬集序

東坡《記承天寺夜遊》一文，以其簡淨之境，蘊恬淡之理，予深愛之。“……相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。”今讀雲衣詩詞，嗒然觸懷，竟似與東坡之境相熟者。

相與照心之樂，莫若得之於詩詞。蓋詩出本心，詞出摯情；能為詩詞者，必也動諸赤心、發諸純情，然後敷陳蔓延，粲粲成文。予讀雲衣《花燼集》，在在皆有此感。《五古中秋寄雙親》，繞膝之樂不易得，萱堂之恩無以報，唯絮絮以飲食巨細，稍慰懸想。然春暉無跡，赤子有懷，何骎骎於振策，但騁思於晨昏。《春逝種種五首》，翻飛思緒，醒酒東風，都付流水。《七夕七絕二十四有寄問餘齋主人》，星河欲轉，玉瀉千江，其“夢後梅花雪後參”句，直可與問餘之“一線清香細”互文，蓋以其不著痕跡而用情苦專也。

予嘗與友論詩事，曰：“第一須文從字順，然後以詞造境，終至動人。”予非摒絕古奧，唯避特地耳。蓋接簡聯牘，終而成篇，示之於人，當以傳情達意為旨，實毋自是昭昭，使人昏昏。予觀夫雲衣瑤章，堪擬春嵐曉月，而咀嚼芳華，不勝雅潔，如坐秋林。

銀浦流雲，翩然行止。煙影春波，照心無已。雲中羽衣，鶴翔蘭沚。含英咀華，雲胡不喜。

是序。

北極狼獾丁酉臘月信安湖畔