预言家预测：一首童谣预言国家兴亡，中国古代童谣威力为什么这么大？

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许多人在幼年的时候，都有过学习童谣的经历，从简单的“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，再到一些难度比较大的儿童歌谣，这些歌谣的内容往往都是一些寓教于乐的内容，不仅可以丰富儿童的知识思维，而且还能让儿童增加学习乐趣。可在中国古代，童谣却有另外的一层含义。但凡翻看所有与历史相关的古籍资料，其中免不了会有一些关于特殊时期的童谣记载。这些童谣大多都流传于市井民巷，没有固定的发源地，也没有固定的编词人，这些童谣的内容也并非是为了让儿童丰富知识面编写的，其中有着诸多说不清，也道不明的阴谋和预言在里面。在资治通鉴中记载的童谣数量更是数不胜数，其中不乏一些读起来朗朗上口的佳作，也有很多言简意赅的俗语，他们或用隐喻，暗示的方法来表达他们的思想，也有用直接大胆的方式来表达，在这些童谣的背后，代表的并不是寓教于乐，而是恐怖的腥风血雨。在《后汉书·刘盆子刘玄传》中，就记载了百姓当时编写的童谣，“灶下养，中郎将，烂羊胃，骑都尉，烂羊头，关内侯”。之所以百姓如此编写这样的童谣传唱，是因为当时玄汉的皇帝刘玄日日声色犬马，因厨师的饭菜做的可口，便大肆烂封一批厨师官职，导致朝廷之上，半数以上的官员均是厨师和庖丁，这也使得百姓对刘玄怨声载道，于是，这样的童谣便在民间流传开来。

除了有调侃刘玄的政权的童谣之外，在东晋时期，民间还流传着一个更加具有讽刺意味的童谣，《晋书·五行志》记载，海西公司马奕因为性能力低下，无法生育，一直被人所诟病，但是后来他的两个美人却都给他生了孩子，因此，老百姓便编写童谣“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子”来讽刺海西公，当然，后来考证这些童谣是权臣桓玄为了篡位所捏造栽赃在司马奕身上的。其实在汉晋之前的时候，就有类似的官职来搜罗民间百姓的动向，虽然在汉代设立有“大谁何”这样的间谍组织用于监视和捕捉民间的动向，但也有设立采集民俗风貌的官员，也正是有这些官员的存在，才使得皇帝能够更加精准的掌握百姓的在民间的动向。童谣除了反应老百姓对当局朝政的不满，还有一些颇具预言意味的童谣，《晋书·五行志》记载，三国东吴孙休在位时期，曾有一群小儿嬉戏，口中经常唱着：“三公锄，司马如”这样的童谣，结果四年之后，蜀国灭亡，六年之后，魏国禅位，二十一年之后，吴国也被晋国灭掉，也正应验了这个让人匪夷所思的童谣。此外在《晋书·五行志》中还有一个更加神话的童谣记载，史载西晋太安年间，长安城里流传着“五马游渡江，一马化为龙”的童谣传说，当时城中的百姓并没有把这个童谣太当回事儿，直到后来司马家族五王（琅琊王司马睿，西阳王司马羕，南顿王司马宗，汝南王司马佑，彭城王司马紘）南渡建邺，而琅琊王司马睿在王敦，王导等门阀家族的帮助之下，建立了东晋王朝，正应了“一马化为龙”的谶语。

十六国时期，前秦皇帝苻坚即位的时候，便在民间流传有“阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边”的童谣，后来苻坚兴兵南下，投鞭断流，与东晋北府兵在淝水交战，结果惨败而归，应验了童谣上的话语，更为重要的是，这首童谣的出现时间，远比淝水之战要早的多，可以说其中不乏一些预言和谶纬的意思在里面。上面这些童谣均是预测国运兴衰的例子，在历史上，还有很多让人匪夷所思，甚至让人细思极恐的童谣。《晋书·张轨传》中就记载了一首在凉州城内流传的童谣，“秦川中，血没腕，唯有凉州倚柱观”，当时张轨担任的是西晋凉州牧，统领凉州边界，后五胡入中原，秦川等关中地区，汉族族群均遭遇了灭顶之灾，每天都有血腥屠戮的事件发生，但是唯独凉州却安然无恙，而且张轨也趁着凉州太平的这段时间里，积极发展民生，为后来建立前凉政权奠定了重要的帮助。

一首小小的童谣，承载不光是言简意赅的事件，甚至有时候承载的是一个王朝的兴衰，这也是为什么这些所谓的童谣在传唱之后，让人不寒而栗的原因所在。