接连丧父丧兄，他20岁打坐，96岁谢世，认为人生不寿是一种罪恶

君书体大思精，惟当于三百年前顾亭林诸老前辈求其伦比。乾嘉以来，少其匹矣。

相对民国诸多以各种原因闻名的大师，鲁迅、郭沫若、陈寅恪、王国维、胡适、顾颉刚、傅斯年等等，钱穆是不太出名的那个。这是他单打独斗所决定的，但并不代表他的水平，实在来说钱穆是绝对的一代宗师。

他从十八岁开始致力学术，以后研究、讲学、教育、著述兀兀八十年未中断，这番毅力精神旷古所无。即使到晚年，后辈学人从其问学，依然能感到他思如泉涌。还能时常提出新观点，如同刘梦溪所言，其历时之久与影响之深当代几无人能出其右。钱穆的一生都在弘扬中国传统文化，高举现代新儒家旗帜，在海内外产生了巨大影响。

影响之深不光是由于其才华，其研究之深刻，长寿也是很重要的一个原因。毕竟长寿才能有更多的学术研究的时间，而说到钱穆的长寿，就不得不说说他的家庭。接连丧父丧兄，他20岁打坐，96岁谢世，认为人生不寿是一种罪恶。清光绪二十一年农历六月初九（1895年7月30日），钱穆生于江苏无锡七房桥，父亲钱承沛。

家中还有一个哥哥钱挚两个弟弟，钱承沛自己考中秀才后，因体弱多病不得不放弃科考。只好将心思放在了两个儿子身上，希望他们能读书入仕，很早便为两个孩子请来塾师。等到荡口镇创立了小学，钱挚、钱穆又才被送去小学就读，这一时期的钱穆生活虽不富裕却平静幸福。然而没想到的是，1906年，上天忽然跟他开了一个玩笑。

钱承沛因肺病去世了，临走前将教导幼弟的责任托付给钱挚、钱穆，那一年他才41岁。父亲的去世给钱穆带来极大的打击，好不容易走出了亲人去世的伤心，悲剧再一次袭来。1928年，钱穆的原配夫人与哥哥钱挚接连去世，眨眼间，钱穆又失去两位亲人。一个是相敬如宾的发妻，一个是从小带大自己的哥哥，他怎么会不痛苦。

有人深受打击后一蹶不振，有人反而为此顿悟，钱穆无疑是后者。重要亲人接二连三的早逝，让他意识到了生命的宝贵，他开始认为人生不长寿是一种罪恶。生命只有一次，不长寿浪费了白来世上一遭的机会，所以他开始向着长寿努力。为长寿采取了各种手段，比如说坚持运动、合理饮食、亲近自然、稳定情绪等等，二十来岁就开始静坐。

因为静坐能平复情绪，训练专注度，还有利于思考。从结果来看，他的养生手段或多或少还是有点作用的，钱穆活到了96岁的高龄才驾鹤西去。但他的长寿不幸也幸，不幸在于要看着亲人一个一个离去，幸在于有更多的时间能用来投入研究。而钱穆的晚年，还陷在对故土的魂牵梦萦之中，1949年他只身前往港台。

从此与妻儿几十年不相见，也曾立下誓言：如果不能活着回去，死后也要归葬故里。所以钱穆在96岁那年寿终正寝后，始终没有下葬，一直安放在台北永明寺。他在香港娶的第三任妻子胡美琦，深知丈夫的心愿，苏州与无锡也盼望着先生魂归。在他去世后，胡美琦便开始挑选目的，最终选择了无锡的太湖。

无锡是钱穆的老家，他大概也想与父亲哥哥相伴吧，且太湖风光秀美。当年钱穆也曾与胡美琦多次提起太湖，说希望在太湖边建一小屋，安度晚年。几番思量挑选后，胡美琦抛开了风水较好的龙头渚，以及当地提供的一块原本用来当果园的地。定下了太湖中最大的岛山——西山俞家渡那块石坡地。1992年1月，离家43年的钱穆，以另外一种方式回到了老家。