墓穴中的“妇人启门”

在伸手不见五指的地下空间，

阴冷，寂静。

能听到自己的呼吸声。

地宫中停放的棺床里，

这里的主人静静沉睡了几个世纪，

在他，或者她的另一个世界里。

用手电晃动，

砖石砌筑的墓室坚固异常。

生冷的砖雕精美地模仿着木构建筑，

立柱、普拍方、斗栱透露出逼真。

忽然，望见玄宫尽头，

屋门半掩，一个美女探出半个身子，

眼神迷离，朱唇轻启，

仿佛在说：

门开了，你进来吗？

你进来吗？

进来吗？

来吗？

吗？

？

没错，

在宋金元时期的墓室中，

你总能找到这样的女子，

一手扶门，

身体半掩于家门之后，

目光正朝向你……

神情暧昧，

半掩半漏，

欲出还入的启门女子身影，

充满了神秘。

这样的场景和图案，

便是大名鼎鼎的

“妇人启门”图。

这一名称，

最早出现于宿白先生《白沙宋墓》。

▲白沙1号宋墓后室北壁砖雕壁画

有时，

这女子倚门探头，

只留长袖婀娜

▲宁夏西吉县宋代砖雕墓1号墓

▲山西汾阳东龙观宋金墓地5号墓西南壁妇人掩门图

有时，

怀抱妖镜

全身立于门前。

▲泸县宋墓中持镜启门女侍

有时，

裙摆扬起，

含笑看着门“外”来人。

▲北京石刻艺术博物馆藏金代妇人启门图

也有的时候，

她们从门内探出半个身子

内外环顾

▲山西汾阳东龙观宋金墓地2号墓南壁

也有时，

手拈兰花，

发髻高盘。

▲洛阳新安县北宋墓墓室的北壁壁画

▲山西稷山马村砖雕墓

这女子是谁？

她为谁启门？

门后又是哪里？

其实，“妇人启门”是我国古代墓葬艺术中的一个常见图像，因启门之人多为女子，故得名为“妇人启门”。其渊源可追溯至东汉，历经唐、五代，到宋辽金时期更为流行。

▲四川荥经石棺上的启门图，启门女子为西王母使者

▲四川新都画像石棺妇人启门图拓片

妇人启门的经典之作，当属四川芦山的汉王晖墓。在石棺尽头，刻着一位启门女子，仙姿绰约，超凡脱俗。

▲四川芦山汉代王晖石棺

▲四川芦山汉代王晖石棺妇人启门石刻

▲四川芦山汉代王晖石棺妇人启门拓片

“妇人启门”主要装饰于墓葬壁画、砖雕、画像石、画像砖、佛塔、经幢、祠堂、阙、神堂、神堂碑以及铜镜等上。宋辽金时期的“妇人启门”图涉及的地区有今辽宁、北京、河北、山西、宁夏、甘肃、河南、山东、四川、重庆、湖北、贵州、安徽等地，涉及的民族有汉、契丹、女真、朝鲜族。

关于妇人启门到底有什么寓意，众说纷纭。有的人说，“门”意为着另一个未知的世界。墓室当中虽是内部空间，但却表现着建筑外观。也许，墓室当中虽是“里”，却是“外”；半掩的门后虽是“外”，却是“内”。

▲山西汾阳东龙观宋金墓地48号墓墓室结构

▲二维建筑平面图与墓室内三维仿木建筑

（上.五台山唐代佛光寺大殿；下左.后晋孙璠墓墓室后壁；下右.白沙2号宋墓结构透视图）

也有一种观点是：古人视死如生，地宫砖石的仿木建筑，营造的是奢华的阴宅。连通阴阳之处，是墓主人回家之门。那启门之女子，或许便是男主人的姬妾，或是女主人的侍女，她们在等待主人的归来。

▲陕西宝鸡李茂贞夫人墓中端门（五代）下图可见端门仿木作雕砖门楼上的“妇人启门图”

▲陕西宝鸡李茂贞夫人墓三维剖视图及墓中端门第三层启门图线图

而在有些墓室中，只有门，却没有启门的妇人。

▲明蜀昭王墓地宫后殿的中室与左右室之间也有虚掩石门

甚至在唐初期，于佛塔经幢之上，也能寻见启门的身影。仿佛木门一开，塔内之处，尽藏大千世界。

▲山东灵岩寺慧崇塔

▲▼大云院七宝塔（后周显德元年,954年）上的启门图

▲正定隆兴寺经幢启门图

▲赵州陀罗尼经幢

当然，这启门之事，并非女子专利。有的墓室中，启门的正是男子娈童。

▲泸县宋墓中的半启门男侍

▲沁源县东王勇村元墓笔画

▲长治市郝家庄村元墓壁画

▲童子启门图

为什么会有这样的墓室建筑？综合一些专家学者们对“妇人启门”图像的观点，大致梳理，可分以下七种类型，即：

1.延伸墓室空间的意义；

2.连接生界、死界的中间枢纽；

3.没有具体实指，只是一种装饰；

4.民间迷信、信仰在墓葬中的反映；

5.妇人对“性”的召唤和想象；

6.是儒教对妇女“不逾中门”儒家伦理形象的塑造；

7.妇人的身份是歌妓。

▲妇人启门砖雕

▲五代后周冯晖墓墓门门楼上层的启门图

▲冯晖墓墓门正视图、侧视图（《五代冯晖墓》）

▲河南发掘北宋砖雕墓

▲沁源县段家庄村宋墓砖雕妇人启门图

▲侯马101金墓北壁线图

▲重庆双桥宋墓中的启门图

▲汾阳高级护理学校5号墓西北壁和南壁

▲郑清之墓上石雕启门图

▲荥阳槐西宋墓墓室壁画

▲山西汾西郝家沟金元墓