要知道人类认知的最高境界，请先搞懂‘什么是一把锤子？’吧。

两千多年前，一位全智者凭借超人的直觉，一针见血地指出了人类认知的三个境界，并记载在了《庄子》一书中。

庄子先生是一个智慧颇高的人，他甚至与被孔子称为龙的老子并称“老庄”。

老子开创了道家哲学思想，而庄子则是这套哲学的集大成者，并且青出于蓝。

一般来说，庄子先生写文章喜欢用有趣而新奇的事例来传授自己的哲学思想。

庄子先生可谓是厚道人，知道大家读哲学书看不过两页就会打瞌睡，所以绞尽脑汁编了无数故事传说出来。

但是有些顶尖的智慧，庄子也不好说，或者说，庄子不知道怎么说。庄子领悟了，但他也不能展开来论述，只能简化为短短一句话，就看后人能不能悟道了。

无人知晓庄子是怎么知道人类认知的极限的，不说有没有人达到了那个最高境界，怕是大家都理解不了这个最高境界是什么。

庄子指出，人认知的最高境界是‘有以为未始有物者’。这句话的字面意思就是，认为宇宙未曾形成万物的初始时刻。对于这种境界，庄子一连三次感叹：至矣，尽矣，不可以加矣。

这最高层境界，相鼠是理解不了的，看到此文的所有人相鼠断言也是理解不了的。别不服气，就这句话的字面意思读来都拗口，而且如果你想直接理解，肯定会毫无头绪。如果你想挑战一下自己，那么可以给你一点思路。

西方的哲学家一直有关于宇宙的终极一问：为什么总是无，而非有？

而这个问题的答案就是：未始有物者。

至于这两个看起来八竿子打不着的问和答是如何有理论逻辑来联系的，相鼠也是一脸懵。

庄子也知道这个境界很难领悟，于是他让人的认知境界一点一点的提升，为了让人能够到那最高境界，庄子设置了一个次一点的境界：以为有物，而未始有封也！

字面意思就是：宇宙开始有了万物时，万物是没有分别界限的。

这种境界也是非常高的，有的人想破头都懂不了一点。用庄子的话就是‘齐万物，一死生’。

万物是没有界限的，死和生是没有区别的。庄子说出了正常人认为是疯言疯语的话：天下没有比兔毛尖端更大的东西，泰山却是最小的，没有比早夭的人更长寿的，活了八百年的彭祖却是个短命鬼。

看看，是不是疯话？绝对是精神病人才说得出来的疯话。

但这就是庄子所提出的第二层境界的入门券，理解不了的话，就永远也入不了第二层的门，连第二层都入不了门，那么最高境界就别想了。

如果您也去研究了一下，发现自己理解了庄子的这种境界，您千万别表现出来，相鼠担心您会被送进精神病院的。

好嘛，庄子先生也觉得这第二层境界也很难，能把人搞疯，所以他提出了又次一点的境界：以为有封焉，而未始有是非也。

字面意思：认为万物有界限，但是没有是非。这才是我们能稍微探讨的层次啊。万物没有是非之别，何为万物的是与非呢？

其实这是一个概念和实物之间的辩证问题。我们就以‘什么是一把锤子？’这个例子来论述吧。

什么是一把锤子？是这个如图所示的物体是锤子？

如果假设这个就是锤子。

然后我们想要把一根钉子钉入木板里，我们找不到图中所示的锤子，我用了石头，砖头，甚至是手机把钉子钉入木板，那么请问，这石头，砖头，手机是不是锤子？

是的吧，虽然形态与假定的锤子不同，但它们仍然发挥了锤子的功能，这个时候它们就是锤子了。

回想一下，当我们约定要把钉子钉入木板时，我们就在寻找可以实现这一想法的工具了。只要能帮助我们实现将钉子钉入木板这想法的工具，我们就叫它‘锤子’。

也就是说，一开始的‘锤子’其实在你的脑海里只是一个概念，我们强为其命名曰锤子，并寻找了一样最接近这个概念的实物出来，当然这个实物肯定是有缺陷的，因为万物本来就没有是非，自然找不到完美贴合人造概念的物。

所有可以实现我们约定把钉子钉入木板的物，它就是‘是锤子’，反之就是‘非锤子’。如果人们不设定这个约定，也就没有‘锤子’这一概念，连概念都没有，自然也就没有‘是非’了。

有一点点懂了吧，万物之是非，都是人强加的，而不是万物本身具有的规律。如果您有一点豁然开朗的感觉，那么您算是摸到了哲学的门槛了，以后深入学习，兴许可以在第三层境界遨游。如果完全无感，不知道我在说什么东西，或者觉得说，这概念很简单嘛，我早就想到了，那么您就跟哲学无缘了。

现在知道庄子有多高了吧，咱们绝大多数人都在第三层门槛徘徊呐，深入学习一辈子哲学兴许能望一望第二层的楼梯，至于那最高境界，只能望洋兴叹了。

哲学是聪慧与谦虚兼具者才能学习的智慧，平庸者，自满者，都是排除在外的。相鼠给自己的定位是平庸者，估计一辈子也就知道‘一把锤子’了。

文/相鼠