古本堪舆点穴大全，共47页 / 四六文摘

杖,一般为竹杖,这里指古代地理师父用来点穴放棺的标杆.杖法,由堪舆祖师杨筠松提出的点穴方法,因其有十二种方法,故又名杨公十二杖法.是杨公根据山势脉气的不同,所采取的不同点穴方法. 一.顺杖顺接来脉, ...

穴,最早指原始人居住的地方,又称为洞穴,后来在堪舆中指适合用来做阴宅或者阳宅的地方.穴来源于龙脉,有龙脉就有穴,大地的生气在龙脉上行走,会在某一点上停留积聚,这个生气旺盛的位置就是龙穴,形止气蓄,化生 ...

在之前的文章中介绍过龙脉有三落的情况,分别是初落.中落和末落,根据龙脉离开祖山的状态进行分辨.如果从龙穴所受生气的情况来分的话,也有三种情况,分别是正受.分受和旁受. X 这三种穴场因为所受龙脉生气的 ...

真龙的气脉结成穴地后,常常有花假之穴伴随左右,所以点穴重要的是需仔细辨别,莫被假穴诓骗了去.另一方面,在点穴的过程中,往往常穴好认,怪穴难辨,有经验的师父也会有错漏的时候. 无缘之人不识得怪穴,所以常 ...

千里来龙,常常到头起星峰结穴,但是穴星大多范围宽广,如何才能点到真穴,这时就需要通过结穴的佐证来判断.结穴的佐证有很多,例如朝山.明堂.水势,乐山.鬼星.龙虎.缠护.唇毯等. 古人常说:"入 ...

寻龙点穴是堪舆的关键,真龙才能结穴.结穴亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气,在一定位置上止蓄融聚成穴.穴由龙而定,有真龙的地方才有真穴,有山脉而无真龙,则无穴可点.只有寻得真龙,才能找得真穴,若龙不真, ...

古人云:"穴者,山水相交,阴阳融凝,情之所钟处也."龙穴的选择,关键在于内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成.葬乘生气,而生气萌于内,形象成于外,生气融结,成山川外形. 气囿于形 ...

古人云:"穴者,山水相交,阴阳融聚,情之所钟处也."在堪舆中,龙势逶迤,飘忽不定,剥换分枝,形势各异,龙脉落局,亦各有不同,因而结穴情形也多样.点穴时须详加审辨,方能寻得其龙觅得之 ...

寻龙点穴是堪舆的关键,真龙才能结穴.结穴亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气,在一定位置上止蓄融聚成穴.穴由龙而定,有真龙的地方才有真穴,有山脉而无真龙,则无穴可点.只有寻得真龙,才能找得真穴,若龙不真, ...

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