非遗：冰神祭祀

冰神祭祀又叫祭冰神，祭冷神。它是我县后张范村一项民俗祭祀活动。祭祀活动是每年的立夏日，由村民自发成立的非宗教性村社组织“龙神会”主持开展，以祭祀108位龙王为主，向神灵祈求风调雨顺、五谷丰登，免受冰雹之害。

根据后张范村老会首保存的手抄本记载，此起源于明万历年间，据平乡县县志记载为旧时。没有确切年代。但根据有关专家的调查和村里老会首的陈述，此活动在后张范村已有200年左右的历史。

关于冰神祭祀的起源。相传，以前后张范及周边村，立夏前后，连年遭受冰雹之患，造成庄稼受灾欠收，农民大量流亡。该村一名作法道士云游到北白（音）坡，谒见了一位能破此灾的天师，天师说是乌龙作怪，嘱其在每年立夏之日前后，戒斋七天，设醮事供奉冷神，用活乌鱼，乌公猪和乌公鸡祭之，可免除灾祸。道士求得真法回到村后，遵照天师嘱咐去做果然灵验，当年冰雹没有侵袭该村，且风调雨顺，庄稼获得丰收。后世成立了醮会每年祭祀，代代效法，逐渐形成一种民间宗教祭祀活动，延续至今。

俗语说：“雹打一条线，旧道年年串“，意思是说，冰雹下的线路经常是固定的，因而受灾的区域也是固定的。立夏当天，村里的善男信女们虔诚抬着供奉一百零八尊龙王的轿子，进行巡街。回来后，在醮棚内举行一场庄重的祭典活动。

祭典仪式由四名衣帽齐整、身着礼服，名曰：鸣、通、引、亚的四名礼宾先生主持。行礼过程中，“鸣”礼宾领众人举祭就位；“通”礼宾带领众人行三跪九叩之礼；“引”礼宾将水盆移至香案前，盥洗后负责跪拜上香，行初献、亚献、终献之礼；最后“亚”礼宾诵读祭文。同时，吹手奏乐，炮手鸣炮。

祭典活动结束后，全村男女老少一齐出动，去村西祭祀点举行盛大的移驾祭祀大典，一路上鸣锣清道，大轿紧随，鼓乐齐鸣，旗幡伞扇，场面盛大、隆重、热闹，煞是壮观。

到达村西后，等到立夏时刻一到，便开始祭祀。首先由四名礼宾先生带领众信徒打开轿门和幔帐请出神牌，对神而祭，鞠躬行三跪九叩之礼，然后行献供品、祭品大礼，诵读祭文，奏乐鸣炮。行祭品之礼时，由会首把100斤桑木干柴放入挖好的二尺见方、深三尺的土坑中，将干柴点着，待火烧旺后，把准备好的一尾活乌鱼、一头活乌猪、一只活乌鸡及三张油饼、三棵大葱、三盘甜面酱等祭品依次放入坑中。相传，下冰雹是乌龙作怪。三种动物均为黑色，它们升天后，乌鸡变成头、乌猪变成身、乌鱼变成尾，组成一条乌龙飞走，此地也就没有冰雹之灾了。

至今，平乡县一些乡村保留着传统的“立夏祭冰神”习俗，其中后张范村被民众认为是最早产生此习俗的村庄，更具代表意义的是后张范村是以活物（火头鱼、乌鸡、黑猪）火祭方式进行的（其他村庄是用面塑火祭方式完成）。

冰神祭祀传承到现在，代表性传承人有：

梁四庆：1937年出生，平乡县寻召乡后张范村人。14岁开始学习太平道乐，18岁，开始参与冰深祭祀活动。目前是后张范村对冰神祭祀仪式的各个环节掌握最全面的人。

陈杏彩：女，1945年出生，平乡县平乡县寻召乡后张范村人。从十几岁九开始学习剪纸。现在是后张范村“花花好”的核心人物，她的生活经历不仅反映了乡村妇女对“花花好”信仰方式的认同和传承，也反映出乡村妇女在村社文化传承中的角色意义和作用，同时，她也是后张范村村社“花花好”信仰文化内涵最具代表性的解释者，是剪纸“做功”的代表传承人，是后张范村“花花好”的组织者和领头人，她是全村“花花好”信仰活动中念经最多，制作“做功”的剪纸彩扎能力最全面、会做种类最多最好的人。