人皆为尧舜

人皆为尧舜

【原文】

曹交问曰①:“人皆可以为尧舜，有诸？”

孟子曰：“然。”

“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”

曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任②，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”

曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”

曰：“夫道，若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师！”

【注解】

①曹交：春秋曹君的后裔。

②乌获：古时有名的大力士。

【译文】

曹交问孟子道：“人人都可以成为尧舜，有这个说法吗？”

孟子说：“是的。”

（曹交又问：）“我听说文王身长十尺，汤身长九尺，如今我身长九尺四寸多，（可是每天）只知道吃饭罢了，要怎样才能够（成为尧舜）呢？”

孟子说：“这有什么呢？也无非是要去做而已。假如这里有个人，自认为力气不如一只小鸡，那他就是没有力气的人了；现在他说他能举起三千斤重的东西，那他就是有力气的人了。那么，要是能举起乌获所举过重量的，这也就成为乌获了。人所害怕的难道是在于不能胜任吗？在于不去做罢了。慢慢地跟在长者的后边走，叫作孝顺，快抢在长者的前面走，叫作不孝顺。慢点儿走，难道是人不能做到的吗？只是不去做罢了。尧舜之道，也只是孝悌而已。你穿尧穿的衣服，说尧说的话，做尧做的事，就成为尧了。你穿桀穿的衣服，说桀说的话，做桀做的事，就成为桀了。”

曹交说：“我能见到邹君，可以借个馆舍，我愿意留下来在您的门下受教。”

孟子说：“尧舜之道就像大路一样，难道很难懂吗？就怕人自己不去探求罢了。你回去自己好好探求，老师有的是。”

【雪峰先生曰】

孟子认可“人皆可以为尧舜”，王阳明认为“满街都是圣人”有着异曲同工之妙。不过孟子在这里，似乎在告诉我们模仿的重要性。他说：“你穿尧穿的衣服，说尧说的话，做尧做的事，就成为尧了。你穿桀穿的衣服，说桀说的话，做桀做的事，就成为桀了。”这让我们想到原来成功与失败都是可以模仿甚至复制的。这与过分强调个性与差异性，而把模仿看成是创新的最大阻碍，成功不可以模仿或复制的观点是相反的。

那为何总是去强调不可模仿和复制呢，从经济学的观点来看，别人经过无数汗水和血的教训才积累出来的经验，被你低成本模仿了去，这对于开拓者来讲着实伤不起。倘若真的人人皆圣人，尧舜满街跑了，那么“尧舜”就业都成问题了。真正成功的秘诀往往不会轻易获得。所以百姓站在自己角度来说，“人非圣贤孰能无过”，那低廉的时间换取昂贵的经验。至于模仿的秘诀，是模仿形，还是模仿神，还是形神兼备呢，这个就要看个人道行了。