当人们不再相信“人做天看”

许多女士喜欢在朋友圈将自己的照片修图，她们可能没意识到一个问题：美丽其实是一种权力，越是美丽，承担的责任越大。把照片弄漂亮，其实是有风险的。南宁有个女“老赖”，照片上网后被大量转发，大家称她为“最美老赖”，分明是觉得这么漂亮的女人，不应该与赖账挂钩。不知道她是否后悔自己不应该长得这么引人注目。

年关将至，貌似现在欠债的越来越多。有道是“年关难过”，但欠债的人虱多不咬，债多不愁，难过的变成了借钱给别人的人，他们不得不走上法律途径。尽管法院将“老赖”的标准像上了网，但人海茫茫，除了债主之外，到底有多少人留意到“亮相”的是谁，真不好说，除非“老赖”像前头那个，因为颜值高变成“网红”。

欠债还钱，跟杀人偿命一样，被普遍认为是天公地道的事，一般的人不到万不得已是断不敢欠债的。这差不多可以说是一种文化。佛教里有许多这样的故事：一个人生前欠债不还，“转世”后受到惩罚，比如莫名其妙地做生意亏得血本无归，或者自己或家人得病，耗尽家财，前世赚到的便宜，今世要加倍“偿还”。因为这种观念影响，以至于形成了一种风俗：每当年关临近，家家户户都要忙着把欠的债、借的物件还掉，宁可开年后再借。

这样的风俗，实际上是中国传统中特有的“信用文化”土壤，文化“化”人，人们的行为方式受到这种文化无形的影响。过去农村人普遍以“说话不算数”为耻，流行有“男儿牙齿当金使”之类俗谚。尽管每个村子都有个把喜欢吹牛或撒谎的人，绰号叫什么“大炮三”、“牛皮五”之类，但他们因为说话不靠谱，一般都“地位不高”，享受着“另眼相看”的待遇。

借贷，包括赊押粜籴，是必不可少的经济活动。而信用是经济活动的润滑剂，没有这种润滑剂，经济这架机器就无法转动，甚至连最普通的买卖也做不了，因为日常生活中的“一手交钱，一手交货”，就是建立在最基本的信用上的。

设想一下这种情形：你到市场里买一把青菜或几斤鸡蛋，买卖双方都担心对方不守信用，交货的担心对方不交钱，交钱的担心对方不交货，只好双方约定喊“一二三”同时出手，把买卖弄得像猜码一样。要是双方彻底失去互信，“猜码”可能还不行，只有去请一名裁判，由他来喊口令。但那样一样，本来两个人的事，就变成了三个人，从经济学的角度，极大地增加了“交易成本”。

不要觉得这是笑话，现在“小额贷款”的担保公司，从本质上说其实就是这样的“第三者”。我与一个朋友扯到这类事情，他说现在做小买卖的大部分人都不赊账了。我想除了普遍缺钱，与信用缺失不无关系。

我想到一件小事：我父亲几年前搬家时安装厨柜，在北海大道旁一家夫妻店定货后，说好安装后一周后交钱，但父亲第三天就把钱送上门，把那对安徽来的小老板夫妇感动得一塌糊涂，他们说从来没有过不催账就主动来交钱的。我父亲也“吃了一惊”：欠别人的账，怎么要人家催才去还呢？

我对这种事总是喜欢往好处想。那对小老板夫妇因为有人主动还钱，出于感动，他卖的橱柜可能就会货真价实一些，标明原木的不会用三夹板，不锈钢折铰不会用铁的，他不仅自己能多挣点钱，对诚信社会建设也做出了贡献。

为了建设诚信社会，现在出台了许多制度性的措施，包括信用积分、黑名单等。制度的确十分重要，但文化并非可有可无。一方面制度需要在一种与之水土相宜的文化中才能推行下去；另一方面，只有厚植信用文化的土壤，才能使守信成为人们普遍的自觉。

回到佛家的“报应”之类，从科学的角度，它无疑属于迷信，但迷信往往与禁忌相连，当迷信被大力破除的同时，人们也就没有了禁忌，不少人失去了“人在做天在看”的敬畏心。从这个角度说，怎样让人们重新树立起敬畏心，比如对于法律、对于社会名誉破产，等等，是一件值得思考的问题。