晋东南古迹旅行必选精粹
郑州到太原的高速铁路将于2020年底通车，这条高铁纵穿晋东南，以后去晋东南访古方便多了，晋东南地区的晋城市和长治市是我国早期木结构建筑最为密集的地区，保存下来的各个时期的古代庙宇多不胜数，过去晋东南火车班次少且时间漫长，只有长治有座航班不多的机场，高铁开通以后出行将更为方便。
由于长治和晋城古迹太多，对大多数人来说是没有时间逐个走访的，本篇精选了晋东南的十几处古迹，适合时间少的朋友，五六天时间领略古迹精华。
【古迹地图】
精选的古迹包括
晋城市
泽州青莲寺、晋城府城玉皇庙，府城关帝庙、高平崇明寺、高平铁佛寺、高平伯方仙翁庙、高平开化寺，高平羊头山石窟
长治市
长子布村玉皇庙、长子法兴寺、长子崇庆寺、长治观音堂，平顺明惠大师塔、平顺天台庵、平顺大云院、平顺佛头寺、平顺龙门寺、沁县南涅水造像
这些古迹都不在城区内，末段交通可以租车或包车。
晋城泽州青莲寺
青莲寺在晋城东南十三公里处，分为上寺和下寺，相距数百米，上寺的藏经阁是我推断的唐代建筑，建于唐文宗大和七年（833年），记载其创建年号的《青莲寺古德高僧记》碑在东侧厢房檐下，远在云南大理的崇圣寺三塔据记载也是建于这一年
【青莲寺藏经阁】
藏经阁门口的一对小狮子有唐代风格
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【大和七年《青莲寺古德高僧记》碑】
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后面释迦殿建于宋哲宗元祐四年（1089年），石门框及柱头均有宋代题记，殿内还保存有宋代彩塑。大殿枓栱采用单抄单昂加昂形耍头，是晋东南地区宋代流行的枓栱样式，走完本篇推荐的建筑就能看到好几座。
【青莲上寺释迦殿】
【释迦殿宋代彩塑】
【释迦殿来自宋代的雕花石门框】
释迦殿后檐柱上有一方宋元符元年（1098年）游记，此时大殿刚刚建成九年，文中有“明日去宿景德寺”，景德寺在不远的高都镇上，尚存宋代大殿，根据柱头题记建于元祐二年（1087年），比释迦殿早两年
【释迦殿元符元年题记】
【高都景德寺大殿】
释迦殿心间后檐柱上还有一段很有意思的题记，详情请看：山西泽州青莲寺释迦殿石柱题记之谜>>>
释迦殿前面西侧为地藏阁，东侧是观音阁，本也是宋代建筑，清代举升为两层楼，梁架也改造了，但保留了些原有石柱，上面还有宋徽宗建中靖国元年（1101年）题记，大文豪苏轼在这一年去世，地藏阁和观音阁的二层都保存有彩塑
【青莲寺观音阁】
【建中靖国元年题记】
【地藏阁彩塑】
观音阁彩塑
观音阁的一楼现在是办公室，室内墙上有一块宋徽宗政和八年（1118年）罗汉碑，详细记录了十六位住世尊者和五百尊者的名号，在清朝以前常见的是十六罗汉而非十八罗汉
【政和八年罗汉碑】
最后面的大雄宝殿是现代仿古建筑，根据寺内碑刻记载，宋代曾造三间大殿，金代扩建为五间，早年已毁掉，近年重建，仍使用了原有石柱，柱头可见早期捐柱题记
【新建的大雄宝殿，】
上山左传还有一座元明风格的三佛殿，内部也有彩塑，并非精品，不看也罢，本篇精选的是晋东南古代建筑和艺术精品，品质稍差的也就略过了
步行去下寺，最显著的是一座大型覆钵砖塔，建于明代
【下寺明代砖塔】
下寺的两座木结构大殿均为近年重建，但殿内保存下来的彩塑却有唐代风格
下寺后院有一座附近搬迁来的慧峰石塔，建于唐昭宗乾宁二年（895年），重庆大足北山石窟的韦君靖碑刊刻于同一年。
【下寺慧峰石塔】
本文涉及的木结构古建筑较多，篇幅所限只能取其重点，详细的信息欢迎订阅我的专栏《中国木结构古建筑寻访》，详情 专栏 《中国木结构古建筑寻访》>>>
晋城府城村玉皇庙
府城玉皇庙在晋城东北不到十公里的府城村旁，庙内的建筑并不稀奇，上限不超过元明，来这里主要是欣赏一堂精美的彩塑
府城玉皇庙多座大殿内保存下来有彩塑，进院后一直往后走，最后一进院的西厢房内是其彩塑精品，明代风格的二十八星宿塑像，这组造像不仅刻画生动，而且充满动感，在我国古代艺术艺术品中，动感是难得一见的表现方式
【府城玉皇庙二十八宿彩塑】
欣赏完二十八宿，可以到对面东厢房再看看明清正常风格的呆板泥塑，鲜明的对比，二十八宿的艺术成就远高于同时期普遍水平。
晋城府城村关帝庙
推荐这里是因为和府城玉皇庙在同一座村子，相距仅数百米，关帝庙内建筑均为清代，在古迹众多的山西似乎不值一提，但府城关帝庙内的石雕、木雕却是同时期建筑的上品。
前后两座大殿均采用雕刻繁缛的石柱，尤其是后殿的四根石柱，每根是一个民间传说故事，来这里认一认都讲了些什么故事？
【前殿石柱】
【后殿石柱】
【后殿石柱雕刻的传说故事】
晋城高平市崇明寺
崇明寺位于高平东南大约十六公里的郭家庄村，正殿为宋早期的木结构建筑，没有彩塑也没有壁画，不喜欢木结构的可以略过
【高平崇明寺大殿】
根据寺内北宋淳化二年（991年）《敕赐崇明之寺》碑记载，崇明寺建于“开宝之初”，开宝是赵匡胤的年号，开宝元年是968年，此时北宋立国不足十年，崇明寺大殿也符合宋早期的结构特征。
大殿枓栱采用的是七铺作双抄双昂，也是晋东南唐至宋建筑中唯一的双抄双昂
【崇明寺大殿枓栱】
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【大殿梁架】
【淳化二年碑】
【崇明寺明代后殿】
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晋城高平市铁佛寺
铁佛寺在高平东南五公里的米山镇米西村，正殿为明代风格，平淡无奇的外观，内部保存下来整堂明代彩塑
【高平铁佛寺】
【铁佛寺内彩塑（网络图片）】
殿内的二十四诸天论手法可谓明代彩塑的杰作，但表情过于凶恶诡异，不是我喜欢的类型，欣赏艺术品的收获在于感官的冲击加上愉悦心情，惊悚的神态难以带来好的感受，艺术精品不仅在于工艺精良，更需要出发点就正确
同村还有一座宋代玉皇庙，五十年代就留下了调查资料，但现在已经不复存在了，我写了一篇寻访记录：一个人的古建调查（8） - 山西高平米山玉皇庙>>>
晋城高平市伯方仙翁庙
伯方仙翁庙位于高平市西北约八公里的伯方村中，供奉的是张仙翁，也就是八仙中的张果老，庙内主要建筑为明代风格，布局奇特，中轴线上建了一道回廊。
【高平伯方仙翁庙】
伯方仙翁庙的精彩之处在于正殿内的壁画，不仅幅面大，而且历经数百年颜色依然鲜艳，两山画的是唐玄宗迎接张果老的场面，下部是帝王出行依仗，骑驴的张果老出没于上部的云间。
【伯方仙翁庙壁画】
【伯方仙翁庙壁画】
【伯方仙翁庙壁画】
唐代刘肃的笔记体小说《大唐新语》中有一则小故事，唐玄宗派徐峤去请张果老，徐峤及其妻子王琳的墓志近年在洛阳出土，王琳墓志的书丹者是颜真卿。
【颜真卿书王琳墓志】
战国时期坑杀四十万赵军的长平之战就发生在高平与长治间的狭长走廊，伯方村外五公里处有长平之战遗址纪念馆。
晋城高平市开化寺
开化寺位于高平东北十几公里的舍利山上，大山之中一座孤独的庙宇，大雄宝殿建于北宋熙宁六年（1073年），尚存柱头题记，殿内保存下来整堂宋代壁画，绘制时间也在后门的石门框上留下了墨书题记，时间是北宋绍圣三年（1096年），而且留下了画师的名字郭发
【大山中的开化寺】
【开化寺大雄宝殿，又是单抄单昂加昂形耍头】
【大雄宝殿内的壁画】
【后门框上的绘制年代题记】
开化寺壁画不仅时代早，保存还完整，而且绘制工艺极高，尤其是西壁，说法图后面的空间画了许多小幅面的佛教故事，这些故事讲起来需要很长的篇幅，以后有时间另外写一篇细说，这里讲个小细节
画面中有一组六师外道，就是佛教以外其他学派的领袖，起初他们是瞧不上佛教的，以扭头的姿态看佛祖在作什么妖，充满不屑
【扭头的六师外道】
后来六师外道被佛祖的学说打动，投入佛教门下，画面一转再次出现时，已是在佛前抬头仰望聆听训示
【聆听佛祖讲法的六师外道】
开化寺后院还有一座小殿是金代风格，柱头有金崇庆元年（1212年）游记
【金代风格小殿】
开化寺外的山坡上保存下来数座古塔，其中大愚禅师塔建于五代时后唐同光三年（925年），塔身正面有雕刻的构件被盗，现在的是后补上去的
【大愚禅师塔】
大约民国末年，附近村民刮走了壁画上的贴金，致使壁画遭到很大破坏，现在大殿内的壁画不允许拍照，旁边的院子和高平市博物馆有复制品，制作得也很好
【被刮去贴金的壁画】
晋城高平市羊头山石窟
石窟位于高平以北十余公里的神农镇羊头山上，过了这里就进入长治地界了，石窟在山上，要爬一段山，属于中等难度吧
羊头山石窟分布在山间孤立突出的大石上，大约一公里范围内共有九个窟，时代从北朝到隋唐，这里放几张图片，详细介绍请看这篇： 山西高平羊头山石窟【平洛古道访石窟】>>>
【羊头山石窟】
【羊头山石窟】
【羊头山石窟】
【羊头山石窟】
山间还散落着一些单独的小件也很有意思，比如这座方形小石塔有北朝风格，注意看它的檐下，是国内现存早期木结构建筑中已没有的平行布椽
【北朝风格小石塔】
路边还有一座交脚弥勒半身残像，艺术魅力极高，北朝造像中的精品
【交脚弥勒残像】
不远处另一尊半跏趺坐残像，唐代风格
【半跏趺坐残像】
羊头山处于大同到洛阳的的平洛古道沿线，北魏首都是从大同迁到洛阳的，这条路是北朝时期最为重要的交通路线，沿途留下大量石窟，晋东南地区也有不少，搜索“平洛古道访石窟”有一些我近年寻访的记录
石窟不远处的上清化寺是近年重建的，景区入口处的中清化寺现在改成了纪念炎帝的庙，庙内建筑均为明清时期，有一块武周天授二年（691年）《羊头山清化寺碑》，记载“此山炎帝之所居也”，这块碑发现于上寺遗址，现在迁移到了中寺
【天授二年《羊头山清化寺》碑】
下清化寺位于山脚下的神农镇内，保存下来四座元代建筑，一度荒废坍塌，经过民间舆论的呼吁，现在已经全部得以修缮
【下清化寺坍塌的殿宇（修缮前）】
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长治长子县布村玉皇庙
布村玉皇庙位于长子县东南十八公里的布村，距离长治市城区三十公里，距长子法兴寺五公里，距长子崇庆寺不到十公里
【布村玉皇庙位置】
布村玉皇庙前殿是我推断的唐代建筑，由于没有发现创建碑刻及相关题记，目前仍是一座推断唐代建筑；后殿为金代风格，旁边的东朵殿是元明时期风格。
【布村玉皇庙前殿】
【前殿后视】
【前殿梁架】
【金代后殿】
早前布村玉皇庙损毁严重，在民间舆论的呼吁下得以修缮，一些早已毁掉的配殿也复建补齐。
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前殿前面的献殿是清代建筑，生产队时期在前檐砌了一道墙，修缮中拆掉墙，露出了狮子柱础和精美的木雕，因包在墙里得以保存
【献殿】
【狮子柱础】
长治长子县法兴寺
法兴寺在长子县东南十几公里，距离前面的布村玉皇庙五公里，寺原在不远处的慈林山上，开采煤矿的原因八十年代整体搬迁到今址
一进门首先看到的是一座大型的方舍利塔，建于唐高宗咸亨四年（673年），创建碑刻《古慈寺郑王石记》保存在后面的碑廊，出资人是唐高祖李渊第十三子郑王李元懿，曾担任潞州刺史，就是今长治。舍利塔前两座八角形小石塔也有唐代特征
【法兴寺舍利塔】
【《古慈寺郑王石记》石碑】
李元懿曾孙李勉后来成为唐朝宰相，其镇守开封时修建开封城墙，《清明上河图》中著名的城门很可能是李勉时期修建，其建筑结构符合唐代特征，从唐代沿用到了宋代
【《清明上河图》中的城门】
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2018年国博“大唐风华”曾展出李勉进献的双鱼纹银盘
【李勉进献银盘】
舍利塔后面是建于唐代宗大历八年（773年）的石灯，这座灯很多资料称其为燃灯塔，但灯上铭文“敬造长明灯台一所”，显然和塔没有关系，日本很多寺庙还保存下来敬献石灯的习俗
【法兴寺石灯】
【造石灯铭文】
再后面是圆觉殿，根据石门框题记及寺内《法兴寺新修佛殿记》碑的记载，建于宋神宗元丰四年（1081年），搬迁前大殿已经没有枓栱了，搬迁后根据想象恢复，所以檐下硕大的双抄双昂枓栱是现代作品，对比六十年代搬迁前老照片，梁下题记相同，主梁还是旧物，由于圆觉殿恢复的东西太多，原物太少，已不具备古建研究价值
【法兴寺圆觉殿】
【《法兴寺新修佛殿记》碑】
但殿内保存下来的圆觉彩塑大部分还是宋代原物，仔细欣赏塑像安静的面庞，内心也能获得沉静，宋塑中的精品，据寺内《新塑圣像之记》碑记载，塑于宋徽宗政和元年（1111年）
【法兴寺彩塑】
【法兴寺彩塑】
【《新塑圣像之记》碑】
除了寺内的多座石塔，东墙外还有座小石塔，无年号题记，唐代风格；后山上有座元至元二年（1265年）顗公禅师塔。
【东墙外唐代风格小石塔】
【后山顗公禅师塔】
长治长子县崇庆寺
崇庆寺在长子县东南约二十余公里，距布村玉皇庙不到十公里，寺在紫云山上，山上有两座庙，前面是护国灵贶王庙，均为明清建筑，无彩塑壁画，后面数百米即崇庆寺，前寺山坡下有一小片白皮松很是美丽
【山前的白皮松】
崇庆寺正殿为千佛殿，据寺内清嘉庆三年（1798年）碑记载寺始建于宋真宗大中祥符九年（1016年），虽是数百年后的补记，但千佛殿符合宋代结构特征，且记录年号明确，这个年号成为千佛殿的建造年代，千佛殿枓栱又是单抄单昂加昂形耍头
【崇庆寺千佛殿】
【记载创建年号的嘉庆碑】
崇庆寺多座殿内保存下来彩塑，山门内有四大天王；千佛殿内有一佛二菩萨及诸菩萨等；地藏殿内有地藏菩萨及诸王，这些彩塑均为明代或其后的风格。
【地藏殿内彩塑】
最为精彩的塑像在西侧的大士殿内，塑造的是观音、文殊、普贤三大士，这组像为宋代风格，神坛上还有宋神宗元丰二年(1079年)题记，殿内两侧为泥塑罗汉像。大士殿明代有过改造加宽，但主梁仍然沿用了宋代构件
【三大士彩塑】
【神坛元丰二年题记】
【改造的梁架，唯主梁有宋代风格】
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千佛殿前有一段残幢，其年号为天祐九年（ 912年），天祐四年唐朝就被朱温灭亡了，后梁建立，怎么会有天祐九年的年号呢？原来占据山西的李克用、李存勖父子并不买朱温的账，仍然沿用唐朝年号，天祐九年也是后梁的乾化二年，这一年朱温被养子朱友珪杀死
【天祐九年经幢】
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寺内还有一块《书四大部经并建内外藏之记》碑，其纪年很有意思：“哲后抚运之明年天圣纪号仲秋”，“哲后”指贤明的君主，“抚运”指顺应天时，此前一年宋真宗去世宋仁宗继位，第二年改元天圣，所以这段话的年号是天圣元年（1023年）仲秋，写个年号还不忘夸一夸新任帝王贤明顺应天时
【《书四大部经并建内外藏之记》碑】
长治观音堂
观音堂位于长治北郊五公里的梁家庄村内，建于明代，规模不大，正殿三间，走进去令人惊叹，内部无空余地布满彩塑
【长治观音堂】
【观音堂内彩塑】
【观音堂内彩塑】
彩塑题材丰富，佛、菩萨、罗汉、二十四诸天等等，以及佛教以外的神仙，汇聚一堂
二十四诸天在佛教造像壁画中常见，但版本不固定，人物时常有调换，观音堂的诸天当中有一位形如关公，还有一位弯弓搭箭，据说和当地后羿的传说有关
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【观音堂内彩塑】
【观音堂内彩塑】
像观音堂这样密集塑像的佛殿还有两处，陕西蓝田水陆庵和山西隰县小西天
长治平顺县明惠大师塔
明惠大师塔位于平顺县东三十多公里的虹霓村，建于五代后唐长兴三年（929年），最初看到这座塔时惊为天物，古代石塔中的杰出作品
【明惠大师塔】
塔身装饰并不多，塔刹的比例很大，门口的一对天王前些年被盗，现在的是新仿的，塔檐下没有雕刻枓栱，而是网格图案的鼓包，表现的是《营造法式》中有记载的“雀眼网”，以竹子编成，罩在枓栱外挡鸟雀
【塔刹精致且完整】
【门楣胡人乐舞，天王是新的】
【背后有塔铭】
寺院已无存，仅存一座古塔，旁边几百米是很漂亮的虹霓瀑布
【虹霓瀑布】
过去来明惠大师塔的路很难走，平长高速开通后变得很方便，在虹霓峡互通下高速后一公里多就到了，高速出口处还有块巨大的明代《虹梯关铭》碑
【《虹梯关铭》碑】
324省道沿浊漳河谷地顺流而下前往河南林州，沿途三十多公里范围内有八处国保木结构建筑庙宇，此外沿途还有多座早期建筑，推荐途中的四处：天台庵、大云院、佛头寺、龙门寺，另外四处原起寺、淳化寺、回龙寺、夏禹神祠根据您自己的时间掌握
【浊漳河谷地的早期建筑】
关于浊漳河谷地早期建筑的详细调查请看：爱塔传奇：浊漳河谷地早期木结构古建筑调查纪略>>>
长治平顺县天台庵
天台庵位于浊漳河岸边的王曲村，距离长治市城区约五十公里，仅存一座大殿，过去认为是推断唐代建筑，前些年维修中发现五代后唐题记，现在是创建年代明确的五代建筑
【天台庵大殿】
天台庵大殿小巧玲珑，尤其是屋顶线条优美，但屋顶已非唐代原貌，早期建筑坡度较小，不利于走水，不少被后代改造增加坡度，包括天台庵，主梁上的蜀柱为后代更换，估计原物是低矮的驼峰，现在的屋顶线条是明代修缮后留下的
【蜀柱为后代更换】
大殿旁有一块石碑不晚于唐，可惜字迹已经看不清楚了
【天台庵的早期石碑】
长治平顺县大云院
大云院位于平顺县实会村，天台庵下游十公里，正殿弥陀殿建于五代后晋天福三年（938年），梁架采用多种规格的驼峰，除了古老的建筑，殿内东壁还保存下来五代时期的壁画
【大云院弥陀殿】
【弥陀殿梁架】
【弥陀殿壁画】
【找找这尊小飞天】
大云院内有一块高大的赑屃鳌座碑，碑文撰写于北宋天禧四年（1020年），弥陀殿后晋天福三年（938年）的创建年号就来自这块碑，但寺内还有一块北宋咸平二年（999年）敕赐院额碑，碑文记载寺建于北宋建隆元年（960年），也就是北宋立国的第一年，相距时间虽然不长，但一个五代一个北宋
【记载五代年号的宋碑】
【宋咸平二年（999年）敕赐院额碑】
寺内还有一块清康熙碑，碑文记载康熙三十一年（1692年）连续暴雨，导致“殿宇僧舍漂流无存”，都“无存”了怎么还会有五代弥陀殿？不排除在这次大水中弥陀殿局部被冲毁，后又根据残存结构重建，或许可能也是壁画仅存东墙的原因
【康熙碑上的记载】
大云院还有许多谜团待解
寺外有座七宝塔，建于五代后周显德元年（954年），塔身上雕刻的胡人乐舞与明惠大师塔如出一辙
【大云院七宝塔】
【塔上的胡人乐舞】
长治平顺佛头寺
大云院继续向下游走二十多公里，浊漳河边的车当村中有佛头寺，仅存一座正殿，没有留下创建年号相关记载，只能结构断代，官方断为宋代，但我认为是明代建筑
【佛头寺大殿】
【佛头寺梁架】
佛头寺的精彩之处在于殿内的二十四诸天壁画，明代风格，可能和大殿同期，有诸天壁画或彩塑的地方很多，但像佛头寺这样有榜题注明每个人物是谁的却很少。
【佛头寺壁画】
【佛头寺壁画】
【佛头寺壁画】
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长治平顺龙门寺
龙门寺在浊漳河早期建筑群的最远端，寺旁是一条浊漳河的支流，河边山崖上有一个天然形成的大拱门，或为“龙门”的来源
【天然石门】
龙门寺古建遗存丰富，有五代西配殿，宋代大雄宝殿，金代山门，元代燃灯佛殿，还有一些明清时期建筑，汇六朝古建于一寺，然而总体规模并不大，根据寺内碑刻，龙门寺的创建者与大云院的创建者是同一人，僧人奉景
西配殿无题记，其创建年号五代后唐同光三年（925年）来自门口的后汉乾佑三年（950年）经幢。
【西配殿和前面的五代经幢】
大雄宝殿建于北宋绍圣五年（1098年），留有柱头题记，这个时间比西配殿晚了一百七十多年，柱头枓栱又是单抄单昂加昂形耍头，殿内保存下来清代壁画，线条流畅，清代画作的佳品
【大雄宝殿】
【柱头绍圣五年题记】
【解读枓栱】
【大雄宝殿内壁画】
大雄宝殿东北角后檐柱上有一条大定九年（1169年）游记，地方官李晏与友人游寺，李晏字致美，《金史》有传，后来官至礼部尚书，一行人返程时住淳化寺，在淳化寺也留有题记，其署名为“李晏致美”，名与字连写
【李晏游记】
寺外山崖上有一龛坐佛，唐代风格，佛头早年被盗，现在的是后补的；寺后还有一片塔林，内有宋代古塔
【山崖上的唐代石佛】
【塔林里的石塔】
浊漳河沿线的另外四座寺院也简单介绍一下
长治潞城原起寺
原起寺位于天台庵和大云院之间，现存宋代风格的大殿和宋代砖塔
寺内有数块北朝风格的造像碑，此外还有唐玄宗天宝年号的经幢
【原起寺天宝经幢上的题记】
另有一块出现元祐二年（1087年）年号的残碑，其上有“崇修宝塔，建立精蓝”字句，很可能是现存大殿和塔的建造时间，另外塔上还有一句“其碑上有赑屃迎空，下有灵龟？地”，说明碑首的龙才是赑屃。
【元祐二年残碑】