金玉珠翠：壁画里的美丽人生

敦煌，时尚而优雅。

莫高窟壁画中的人儿“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”，跨越千年，依旧华美。

她们头、颈、臂上的佩饰，在千年时光里，永远璀璨动人。

古时候，一头乌黑浓密的秀发是美女的标志，将青丝梳绾成各式发髻，是女性追逐时尚、展示容颜的手段，因此配合发髻梳绾所使用的簪钗就显得尤为重要。

簪是单股，钗为双股。在梳绾固定发髻之时，将簪钗的股插入发中，固定发髻。露在发髻之外的簪首，便成为点缀发型的装饰。

绢画千手千眼观音图之供养人 法国吉美博物馆 五代

唐代时兴的簪钗，首推“钿头钗”。钿头钗，是在钗梁顶端装饰金钿，用金丝或金粟团出造型，并在其中镶嵌宝石。金框宝钿，华美异常，在阳光下更是璀璨夺目。

节度使曹议金家族贵妇服饰（临摹品） 莫高窟第98窟 五代

除了钿头钗，唐五代时期极为流行的还有花树钗。

花树钗为唐代所独创，用金属制成。通常将钗顶端打制成花朵、植物或鸾鸟等造型的薄片，在上边錾刻花纹或镂空镶玉。造型多样的花树钗搭配不同发髻，别有一番风味。

那个时候的女性，依然遵循“头上金钗十二行”的传统，将数十支簪钗从四方插入发髻，满头簪钗，顿显高贵。

都督夫人礼佛图（临摹品） 莫高窟第130窟 盛唐

都督夫人礼佛图局部之戴花的女眷（临摹品）莫高窟第130窟盛唐

妇女服饰 榆林窟第25窟 中唐

若头上簪钗的金玉璀璨显得有些刻意，那么不如给发间簪一朵鲜花，更平添一丝优雅自然。

在我国，妇女簪花的习俗由来已久，《晋书》记载：“三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天公织女死，为之著服。”

唐代女性簪花的习俗，在敦煌壁画中有着完美的呈现。她们将鲜花簪在鬓间，额上。为了让花朵能够四季常开，她们用绢、罗 、纱 、绫、绒、纸等材料制成假花，簪于发髻之上。青丝上珠光璀璨，再配上一抹红绿在鬓发之间，自然春色跃然，楚楚动人。

簪钗插在髻上脑后，金银珠翠光彩夺目。除了簪花，还可以在额顶髻前的秀发上插戴梳篦以增加贵气。

绢画引路菩萨图之贵妇 伦敦英国博物馆藏 唐

贵妇发饰与襦裙（临摹品） 莫高窟第144窟 中唐

唐代的女性常将梳理头发的梳篦当作头饰，在敦煌壁画中多有体现。当时流行将梳篦上下相对，插入额上发髻之中。有时候为了更好的装扮效果，会“满头行小梳”，给头顶插戴多个小型梳篦。满头层峦叠嶂，极为夺目。

少女发式 榆林窟第25窟 中唐

作为首饰的梳篦，一般用金、银、铜、玉石、琉璃、玳瑁、蚌壳等材料做成，梳背上还会有花纹作为装饰。敦煌文献S.3227V《杂集时要用字》的“花钗部”中有“钿掌，月掌，牙梳花”的记载，可见这种半月形金框宝钿梳篦是唐朝较为流行的头饰之一。

如果说簪钗、梳篦和簪花，是用鲜艳色彩和璀璨光芒来彰显女性的华贵，那么步摇则是通过形制姿态来展现女性文雅端庄的重要道具。

都督夫人礼佛图局部之戴步摇女子（临摹品）莫高窟第130窟盛唐

历史上，步摇是女性的重要发饰之一。

汉晋时期的步摇，多是花枝的形态，在花枝上装饰叶状金属薄片，称为摇叶。行走时，摇叶会发出窸窸窣窣的声响。

到南北朝时期，步摇的形制发生变化。簪钗上坠有垂饰，能达到“步动则摇” 的效果，便称为步摇。

曹延禄姬供养像 莫高窟第61窟 五代

凉国夫人凤冠 莫高窟第427窟 五代至宋初

唐朝的步摇，是簪钗坠垂饰的样式。

簪插在发髻上的步摇，垂饰附两鬓旁边。佩戴步摇的女子，为了使垂饰摆动幅度在“优雅美观”的范围内，行走须步态优雅，从容舒缓。金银材质，展现出女性的高贵。垂饰摆动，点缀着女性的端庄。高贵端庄，便是千年前唐代女性的真实写照。

头上的佩饰，最为吸引人的目光，种类最为丰富，流行的时间也较早。而双耳佩饰成为装扮风尚，就相对较晚了。

吉祥天女之伎乐 榆林窟第19窟 五代

在敦煌壁画中，飞天、菩萨大多都穿耳戴环。穿耳习俗，自古有之。《孔雀东南飞》中就有“腰若流纨素，耳著明月珰”的描述。

回鹘公主供养像 莫高窟第61窟 五代

在五代、宋时期的敦煌壁画中，佩戴耳环成为了女性的日常装扮，延续千年。

手上用钏来做佩饰，也是唐代女性装饰的一个典型特色。

观无量寿经变之听法菩萨 莫高窟第201窟 中唐

钏，是戴在腕臂上的环状装饰。在敦煌壁画中的菩萨天人的腕、臂上，都佩戴钏。同样，唐代女性也喜好佩戴钏作为装饰。

手姿特写 莫高窟第112窟 中唐

供养菩萨手 榆林窟第17窟 宋

唐代的钏，有的素面，有的錾刻纹样，材质多为金银。一般为两头窄，中间宽的柳叶圆环形，偶尔也有金镶玉的钏。

钏可以单个戴在腕臂，也可以多个同时佩戴。行走中，金钏相撞，铿铿脆音，仿佛妙音鸟带来的佛国之音。

唐朝女性几乎拥有了如今女性所拥有的各种饰品。今天受女士喜爱的项链，在唐朝虽较为少见，但时尚的唐人却丝毫不缺少颈间的装饰：璎珞，即是大唐女性最为追捧的饰品。

飞天 榆林窟第15窟 中唐

璎珞，本是印度贵族颈间佩戴的饰品。随着佛教的传播，璎珞也传入汉地。

璎珞多用珠翠杂宝串成，有些长至膝脚，有些如项圈一般。自中晚唐开始，璎珞大多是项圈式的。

供养菩萨 榆林窟第17窟 宋

节度使曹延恭夫人服饰 莫高窟第454窟 五代至宋初

朱揆《钗小志》记载:“上皇令宫伎佩七宝璎珞，舞霓裳羽衣曲，曲终，珠翠可扫。”可见，璎珞不仅是日常装扮的佩饰，甚至成为了唐代乐舞的标准搭配。

颈间的璎珞上，珠翠杂宝摇动碰撞，发出清脆的叮当之声，似在将千年之前的优雅娓娓道来。

金银簪钗已足显华贵，鬓间簪花又增添了几分自然旖旎。

行步间，步摇舞动，璎珞轻摆，金钏闪动。

佩饰耀目的光彩与叮当声响，历经千年。

如今，这些配饰已不再流行，但对美的追求亦如敦煌壁画的中的人儿，千载未变。