论语日课276：天无弃才，修养决定成就
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。（《论语·先进》11.18）
这是孔子评点几位弟子。
高柴愚直。《史记·仲尼弟子列传》言：
高柴字子羔。少孔子三十岁。子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。
《集注》中也说：
愚者，知不足而厚有余。《家语》记其：足不履影，启蛰不杀，方长不折。执亲之丧，泣血三年，未尝见齿。避难而行不径不窦。可以见其为人矣。
走路不踩别人的影子，不杀蛰伏刚醒的虫子，不折正在生长的草木，为亲人守丧三年，泣血而不言笑。由此可见高柴之为人。
曾参迟钝。《集注》曰：
鲁，钝也。程子曰：曾子之学诚笃而已。圣门学者聪明才辨不为不多，而卒传其道乃质鲁之人尔，故学以诚实为贵也。
颛孙师偏激。《集注》曰：
辟（pì），便辟也，谓习至于容止，少诚实也。
看来，颛孙师做人一点也不谦虚，很是张扬。如《集解》引马融之言曰：
子张才过人，失在邪僻文过。
仲由鲁莽。《集注》曰：
喭（yàn），粗俗也。
以上四人的缺点都很明显，但都卓有成就，流传史册。人之天赋秉性不同，其人生道路与成就也各有差异。天生我材必有用，修养不同，成就有大小。如果对自己要求全责备，定要成为完人，反而抑制自身的发展。教育没有统一的标准，其原则在于因材施教。《四书诠义》言：
有其病则有其善，愚者必厚重，鲁者必诚朴，辟者才必高，喭者性必直，此皆圣门气质有偏而未为习染所坏者。愚者充以学问，鲁者励以敏求，辟者敛以忠信，喭者文以礼乐，只因其好处，克去其偏处，便可至于中庸，故语之使知自励也。
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