唐太宗李世民宗法临摹王羲之书法 所得笔法诀窍尽现于《温泉铭碑》

启功先生说:'各种字体如今草，行书到了唐代已趋成熟。以行书入碑的有《晋祠铭》《温泉铭》，草书入碑的有《升仙太子碑》。说唐太宗开以行书入碑之先河，当之无愧。'

《萧翼赚兰亭图》，也称《兰亭图》

唐太宗《温泉铭》上承“二王”书法，跌宕流美，笔力遒劲，骨力丰潤。不仅开行书入碑的先河，且影响深远，造就中国书法之林中行草一大流派。在书法史上占有重要地位。

不幸的是，原始《温泉铭碑》在宋代已经遗失。唐永徽拓孤本《温泉铭》又在上世纪初被法国殖民主义分子，文化窃贼伯希和从敦煌偷去，流落海外。现藏于法国巴黎图书馆，虽经多方交涉索还孤本附件而未能如愿。

本文图片依据的这本《唐太宗温泉铭》来源于罗振玉《石室秘宝》原拓本。

唐太宗《温泉铭》，在我国中外文化交流史上处于开创风气之先地位。二十五史中的《旧唐书》'高丽传'中记载，贞观二十二年。新罗王遣其宰相伊赞干金春秋及其子文正来朝见。太宗因赐予所制《温汤》及《晋祠铭》并赐新撰《晋书》。

唐太宗《温泉铭》

这里首次记载的被推崇为国宝的《温汤》，即唐永徽拓本《温泉铭》。作为唐代文化交流馈赠的最高级别礼仪佳品。当时的新罗(朝鲜)使者得此馈赠，引以为无上荣耀。

后来《温泉铭》流落去向？

唐太宗《温泉铭碑》是在宋代元佑年间后下落不明。据有关史册记载。《温泉铭》碑后来被骊山北面泥石流滑坡所掩盖，此事尚待以后考古发现来证实。

《温泉铭》在我国书法史上具有重要的地位，

唐太宗温泉铭

唐代的《徐氏法书记》记载：“太宗於右军之书，贞观初下诏购求，殆尽遗逸”。翻译白话文意思是说当时唐太宗对王羲之书法喜爱之极，令人把当时所有的大王书法墨迹一网打尽，尽可能应有尽有。据史书记载，当时大致收集了3000多卷王羲之真迹。

温泉铭

而且对于每一幅收集整理的王羲之书法，唐太宗都要悬于殿內、逐一读帖临习，同时，唐太宗李世民通过广泛收集资料，亲自为《晋书·王羲之传》撰写论述，称王右军书法是“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”。

因此，无论从理论体系还是笔法造诣，唐太宗李世民堪称王羲之研究专家，由于多年耳濡目染临摹大量王羲之真迹墨宝，可以说他的书法已经非常接近于王羲之笔法。

宋代书法家张耒这样评论唐太宗的书法曰:“观其用笔精工，法度粹美，杂之'二王’帖中不能辨也”。

唐代书法著述《述书赋》一书也写到：“太宗备集王字，圣鉴旁启，虽蹑闾井，未登阶陛，质讵胜文，貌能全体，兼风骨，总法体。”

唐太宗“飞白书”贞观

所以，对于我们大多数学习书法。特别是临摹“二王”法帖的人来说，唐太宗《温泉铭》碑帖，是一个不可多得的，王羲之笔法研究的珍贵的辅导教材。堪称“金针度人'的经典碑帖。