蜕心堂“说说”选 28
昨日读微信中施一公先生帖，为其对“学以致用”之成说公然质疑所感。此真识见也。先生当今自然科学界有为之士，且对举世追求之“实用”持此意态，况吾辈原本致力于“无用”之艺文事者乎？唯幸休论立身某界，心乃相通，是亦果迥别于芸芸中辈欤？其实一切可观成就，往往决绝于“务实”之道，除非本身仅居“形下”层面者。敢于对“实利”说“不”，看来也是欲做一点真事之人必要的素质。当然，这所谓做真事，旁人要将其视作“操个性”、“玩高冷”甚或“'发昏献宝装逼’”，也都没什么不可以。
另，刚才在北大中文论坛见版主复吾帖，忽觉彼与此，皆宁非正是在做一种远离现世之事？填词者，岂与“实利”有半毛钱之干系？而彼与此俱乐是而不疲，甚至“为伊消得人憔悴”而无怨无悔。这照“致用”之士看来，或真真是精神有其毛病者也。而吾国诗词一道，倘不至消亡，亦不能不与这等“不识时务”之举相关。闲中偶念及此，随兴述文以志。顺附上吾帖中往来所复之语。——施一公先生之帖，昨夜吾已于微信朋友圈转发。
吾帖中与版主的对话：
一、
雷兄的词有诗化倾向，总让人想到东坡一些风格，诗化的词，醇雅清和，但略少词韵的珠圆玉润，婉雅绵致！亦算风格独到！你这首其实很好！
嗯，感谢蓝台兄指出。有时咱自己好象也觉着了这点，且是想尽可能地向着词之本味靠近。但，有些东西或许真是生性所限定了，还委实不易哩……
初夏快乐！
（关于吾词《山花子·忆昔》与《少年心》）
二、
浅斟轻啜。
好时光嘞！
———巧用口语！
兄之眼“毒”，直视当时吾之用意……
（关于吾词《木笪·初夏微雨中作》）
业界有人总结出的所谓“纯艺术”（相对“消费品艺术”如“行画”、“投机性艺术”如国朝之“参展作品”而言）的共同特点：
1，独立性，不被任何环境所左右所影响，坚决保持独立的品格。
2，独特性，表达的始终是独特的观点和角度，绝不人云亦云。
3，圣洁性，不会被任何金钱收买而变质，始终坚持无二性。
4，前瞻性，绝不随波逐流，坚持走自己道路，为世俗开创一个独特的审美角度。
——以上四条，实事求是地说，恰是吾辈对自家绘事的基本态度。而且，说实在的：那括弧中的第一项注解，版权亦须归原作者；第二项，则纯粹为达某自己的诠释……
寓言一则
丙申五月初五子时，江南蜕心堂上忽来一女童。虽细巧有似幼弱猢狲，据传却乃天帝敕封海外东胜神洲傲来国端阳公主转世，且当年一度尝考察嬉游于国内花果山齐天大圣旗下。吾堂上灵猫旺财，先期即知其将至，已自请左迁“二乖”之位，并请离正堂而驻守近旁故丘别馆。堂主达某，嘉怜猫之晓事，兼自亦好静，乃同出正堂以暂居别馆与之为伴。唯正堂倘有庶务，乃出山予以打理，余时皆于别馆如常习修艺文事也……
咱这借着从前研习西画而追述早年俗生经历的《画中游附记》，现已写至“后期”，而自感其“入世”之味愈浓。也无怪，这的确是一个处此特异时代的艺者，在人生各式各样压力下，仍徘徊与坚守于自己理想边缘的一种真实写照哇。这“边缘”之谓，实也因其有时真就处在了两难、两非或两相含浑之境。且是有时所需叙述者，分明亦就溢出了“西画”这个范畴。为了叙述的方便与合理，思忖之下，决定干脆采取有时在各篇章之间打打“楔子”的方式，并已开始尝试执行，如现已叙述到的当年一则为生计、二来也为拓宽自身艺路而从事雕塑工作一事。另外，本文的发布，各博客及空间已连载至“中期”之行将结束处，而微信公众号中，却又尚选发在“早期”之内。为了不至于让同时身为咱“博友”、“Q友”与“微友”之士感觉不适，打算将这“中期”已为数不多的篇幅发完后，就待公众号“追”上来，再一块儿同步依次发表了。特此说明。
又及：反思自家翰墨之艺早期惶惑挣扎过程的《画中游补遗·远岁拾英》，现仅于本人微信公众号（jndztsl）中发布，时而也反转发于咱这QQ空间（896274483），有意者或亦不妨观看着玩玩。
“华东游”大规模系列画终渐近尾声。在其旅程之最后一站金陵斟酌题材。如何撷取与提炼，毕竟须费心思。除前次已有的“金陵王气黯然收”（明孝陵）、“中华却在旧城北”（南京古城墙）之外，此亦得“残阳欲坠系金陵”（扬州向南京途中）、“勿视钟山作帝陵”（中山陵）、“未识金陵灵谷寺，但知隐在深松里”（灵谷寺）、“梅山不见一枝花，唯觉绿阴笼碧野”（梅花山）等数图。斯地景致，固然富于文化内涵，但地形地貌本身，确实不如巴蜀地区多有变化。也难怪当日抱石翁得寓巴渝之地，慨叹再三，遂从此将其视为一己之山水母本矣……
趁写完一篇《画中游附记》（后期·11·“平淡生活场景及物事三幅”{1988年}）的间隙，将眼下所居之处的厨房排风扇，独自进行了一下常规的油污清洗。画里画外，皆是“直接地气”的人生啊……不过，看着“劳动成果”，毕竟欣慰……
作《建康遗迹也·孙仲谋纪念馆》一画。先是颇为其平阔园苑如何表现感觉迟疑。后，既用心、且又放开手画，效果似乎还不错的：无论是其基本构成关系，还是处处见笔、又具整体清丽润洁的色墨感等方面。所以，任何时候都休要畏难，要坚信自己，坚信这五十年来的工力及“临场经验”……
闷热之仲夏黄昏疏雨中，江南达某独守颓楼，解衣盘礴，仅以数滴彩墨，即随意点染幻化出“夫子庙，为何堕入翠红中”一画。当日华东游时所得意象：其黑白分明之江南贡院，茫茫然融于秦淮河畔粉色环境之特异感觉，移时间跃然纸上。抚观之下，甚觉慰之。自信此画日后必有识者，必传于世……
此数者，悉以足令传统文人侧目之题言事，自知其甚矣。然亦藉网络诗友“一枝笔，截获了身边流逝的岁月；几行字，凝固住世上曾经的荒唐”之恳评而略觉舒解。盖吾此“乡间杂诗·远年怀想”也，原本便非是观风之士“立于干坎上”所作之“居高临下”语，而果是特定时代社会“厮混于田夫野老间”之“文明弃儿”（却又有一好称谓曰“知识青年”！），在人生常事“吃喝撒拉”或及“饮食男女”之类事体上，如此这般之一番虽细小却则又入骨的体验。言不尽意，相信人间自有谅识之人……
——“《乡间杂诗·远年怀想》之诗四，附词一”（《琐俗欠雅之诗四首》、《金凤钩·轻惑》）发帖按语。
昨日写罢所发乡间杂诗之按语，却又接着前日之画，铺开一幅“姊妹篇”：《秦淮上源，亦令遐思》。画中乃一微觉丰腴之中年女子背影，凭栏支肘，朝向这粉色之“秦淮上源”，若有所念。感觉有些意思。此所谓“意思”也，一则当然是这画之本意；另者，达某方于此前至土至俗至琐屑的“叛逆诗情”中，倏忽却又转入这等既传统而又和顺之“绮绯画意”间，不亦觉有趣乎？为艺之人，触锋所向，了无定势，全凭一时情态心境生发，此诚真达者之所当为也。一笑。
江南蜕心堂：原创艺文渊薮……
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