彩虹的故乡：土族

离开马步芳公馆，前往导游安排的所谓“彩虹的故乡”——互助土族家访。其结果是，既没看见“彩虹”，也没有“家访”，而是一个由土族人开办的集购物、餐饮、表演为一体的商业旅游项目，取名为“纳板庄园”。

原生态的东西经过包装，变为表演性质的旅游资源，已是遍及全国的普遍做法。“纳板庄园”不是个例。尽管如此，“纳板庄园”还是吸引了很多游客——有这样一个窗口集中展示土族民俗文化毕竟是件好事。

看旅行社的日常安排，自己望文生义，以为互助土族家访是一个互动的项目，查阅资料才知道，互助乃互助县也，是上世纪50年代我国设立的唯一的一个土族自治县。土族的吉祥物是彩虹，故土族又称为彩虹的故乡。导游没有介绍清楚，自己孤陋寡闻，造成了对互助土族的一知半解，导游和我应各打五十大板。

每当一批游客来到“纳板庄园”，身着土族民族服饰的青年男女就在门口唱起歌来欢迎客人，并向每一位客人敬献哈达和青稞酒。客人入院后，可以购物，商品以药酒类为主，可以品尝，也可以落座休息。每天下午从17:30开始，有土族歌舞表演。每一场次表演的内容不尽相同。我们来到时不到17:00，大家先喝茶、购物。17:00多时来到院子里，一边休息，一边等候歌舞表演的开始。几位团友，利用这段时间立即开始了“灌蛋”。

17:30，土族歌舞表演准时开始。先是土族服饰表演，也就是我们常说的服装走秀，然后是唱歌、舞蹈。所跳的舞蹈没不知是不是土族著名的安昭舞。有一首的歌的旋律和歌词俱佳，听了两遍，未能记住，留下了遗憾。最精彩的节目是土族特有的“轮子秋”表演，土族青年男女在高速旋转的轮子秋上面，做着各种惊险而美丽的造型，给观众以美的享受。最后的节目是土族婚礼表演，叫上两位男士游客作为今天的新郎，主持人通过多种方式对新郎予以考核，两位“准新郎”出尽了洋相，引起了观众的阵阵笑声。最后是这两位男士和两位美丽的土族姑娘结为“夫妻”，并表演了土族婚礼舞蹈。因为有了游客的参与，现场气氛非常热闹，把节目推向高潮。

表演结束后，我们这个团酷爱照相的“团长”抓住机遇，和“新娘”合影，姑娘大方而含蓄，“团长”的笑容异常灿烂。

在“纳板庄园”晚餐。为我们服务的两位土族小姑娘即来自刚才表演节目的演员。此刻，她俩身份一变，成了服务员，上菜上饭，还要为就餐的客人演唱歌曲。两位小姑娘年龄都在十七八岁，是暑假打工的。她们的歌声悠扬甜美，赢得了我们热烈的掌声。

土族人口不多，多数资料上说为19万左右，也有资料说，在2000年人口普查时，土族人口有24万多。土族人甚至没有自己的语言，都是借用汉语或其他少数民族的语言，据说土族人正努力创造自己的语言。土族和其他几个少数民族所共有的艺术形式“花儿”以及土族所特有的“安昭舞”已被列为非物质文化遗产。土族的“轮子秋”也受到中外游人的广泛好评。所有这些，彰显了一个文明大国应有的国策：对少数民族的尊重。再延伸一步说，对“少数”的尊重，恰恰是“多数”权利的保障，也是公平正义最根本的体现。人类应该防止的是用多数人的正义来剥夺少数人的权利。“文革”时期推行的“无产阶级专政”就是这一做法的典型案例。

回宾馆后本想洗衣服、写日记、早睡觉，几位团友约打掼蛋，不好意思拒绝，打掼蛋至23:30。