浅析三阴三阳之开、合、枢
三阴三阳，按照：一阴，二阴，三阴，一阳，二阳，三阳的顺序。
以天之风、火、热、湿、燥、寒六气配以三阴三阳，亦即以厥阴（一阴）配风，以少阴（二阴）配热（火），以太阴（三阴）配湿，以少阳（一阳）配火（暑），以阳明（二阳）配燥，以太阳（三阳）配寒。由于热和火系属一类，又把火分为君火和相火。
既是：厥阴风木（一阴），少阴君火（二阴），太阴湿土（三阴）；少阳相火（一阳），阳明燥金（二阳），太阳寒水（三阳）。
黄帝内经原文：
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。根起于厉兑，名曰阴中之阳。
厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。
是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。
太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。
少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。
是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
就是说：开、枢、合，分别是：
太阳为开，少阳为枢，阳明为合（阖），
太阴为开，少阴为枢，厥阴为合（阖），
阖：也就是合上，关闭的意思。
当然这个是现在保留在黄帝内经，等这些经典的论述。
还有其他的说法，认为上面的排列不太准确，比如这样的排列对应，
三阳都是开，三阴都是闭的，
或者，以阳明，厥阴为枢的说法也有。
那么这个开合枢，到底是什么含义，怎么个意思呢？
这个是用大门门板的开、闭，枢就是大门的转轴，这样比喻是非常形象的，
也是古人爱用的比喻，鬼谷子也多次用到这个比喻，很形象化。
一天，偶而闪出一个想法，要理解'开合枢’的道理，得先弄清楚什么是'门栓’，什么是'门扇’，什么是'门轴’，和什么叫“开”，什么叫“合”，什么叫“枢”这些问题？初一看，自已都觉得很简单。但就是这些简单的问题将我陷入五里云雾中长达十几年。
任何事物都在发展，都在变化。门也是这样。现在的门和以前的门就有点不大一样了。何况《内经》时期的门！所以、只有追本溯源弄清楚《内经》时代的门是个什么样子，才能认识什么是'门栓，门扇，门轴’，和它们各自的'功能’。从'功能’中探求其'理’。才能在'理’中知'机’。之后才能解开'开合枢’所说的道理。
从门字的繁体'門’写法可知，古代的门都是左右两扇。因为门字是个形象字。再看甲骨文的' ’字更为形象。左右两扇，微微启开，上下四个突出的门轴。没有标出'门栓’。造字的人给门字中加了一横。使门的两扇连成一体，写作'闩’。读作拴。这一横就是插在门后，使门推不开的'门栓’。门栓，是指闩门的短横木。通常在两个门扇的里面中间部位、各装有一个竖着的（中间高两端低）开有一孔的木条。长度约占扇门总高的三分之一。关门时，将横木条插在左右两扇门中竖木的开口中，叫'关’。关能将两扇门连成一体。从外面打不开。开门时，拉开横木，两个门扇即可以启开。叫'开’。'合’指的是'门扇’，合、原来就写作'阖’。《说文》阖，門扇也。'门轴’。就是门上下突出的部分。叫'枢’。一扇门有上下两个枢，两扇共四个枢。
知道了古代的门的形状，再来了解组成门的三部件的功能。一、'门栓’的功能是能把门打开，亦能关住。二、'门扇’的功能是挡住、隔住。分出内外。三、'门轴’的功能是转动门扇，能维持门扇的状态。
重要的是要了解门的'机’。因为'开、合、枢’的指向、指的是门的三部件的'机’。什么是'机’？《說文》主發謂之機。引伸为作起。也就是引起作为的动机。下面就来看为什么古人将'门栓’叫“开”或叫“关”，而不叫'栓’！因为开的意思是打开门栓子，关的意思是关上门栓子。可知门栓子和电灯的开关一样。电灯的开关，能开灯、亦能关灯。门的栓子，能开门，亦能关门。由此来看，'机理’是一样的。这也就是'开合枢’，也叫'关合枢’的原因了。接着说'合’，是指把两扇门合在一起。起阻隔，分内外的作用。即能分出内外，亦能隔开内外。这'阻隔与分别’就是门扇的'机理’。再来说“枢”，枢是门轴，能转动门扇，能维持门扇的状态。这个'转动与维持’就是枢的'机理’。
不管怎么样对应，人体的机制就想正常开闭的门户，应时而动，活动自如，如果偏移了正常条件下的正确状态，就是病态了，
也就是疾病的出现了，今天就讲这么多。
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