哈耶克
折叠 编辑本段 人物生平
折叠 欧洲时期(1950年前)
1899年5月8日，哈耶克出生在维也纳一个知识分子家庭，他的博士学位从维也纳大学获得(1921-1923)。20世纪初由门格尔的《经济学原理》所开创的奥地利经济学派已经由波姆、威塞尔及米塞斯等人发扬光大。哈耶克在维也纳大学就读时，曾听过米塞斯的课，他发现米塞斯的反社会主义的观点深合他的胃口。威塞尔是一位费边社会主义者，他的思路一度深深吸引哈耶克，哈耶克成了他的学生。具有讽刺意味的是，正是米塞斯1922年出版的彻底批判社会主义的著作最终把哈耶克从费边社会主义思潮中拉了出来。 个人照片
哈耶克在维也纳大学期间并未与米塞斯谋面。在毕业后才由他的老师威塞尔把他引介给米塞斯。从此开始了哈耶克与米塞斯的合作。在一个政府机构中，哈耶克在米塞斯手下干了五年。1927年，哈耶克成为他们二人共同组建的经济周期研究所所长，该所旨在从理论和经验角度探讨经济周期。
根据米塞斯的《货币和信用理论》(The Theory of Money and Credit，1912)，哈耶克详尽地分析了资本合作的技术问题及信贷政策的制度性细节，在随后的研究课程中则研究了货币理论和商业周期理论。哈耶克的第一本著作是《货币理论与商业周期》( Monetary Theory and the Trade Cycle ，1929), 分析了信贷扩张对于一给定经济体资本结构的影响。这本书出版后，Lionel Robbins就要求他到英国伦敦政治经济学院(London School of Economics and Political Sciences)举办讲座。这次讲座最后就结集出版为他的第二本著作《奥地利学派的商业周期、价格与生产理论》(Austrian Theory of the Trade Cycle," Prices and Production ，1931),1974年诺贝尔奖委员会就提到了这本书。1930年到1931年间在英国伦敦政治经济学院的这个讲座大受欢迎;32岁那年，他被伦敦政治经济学院看中，任命他为Tooke经济科学与统计学教授，至此，哈耶克已达到经济学职业生涯中的顶峰。米塞斯-哈耶克的商业周期理论廓清了关于商业周期的"无数错误"。 很可能由人为的维持低利率造成的信贷扩张会误导商人，使他们热衷于冒险，而不管是否能够赢利。信贷扩张给出的错误的信号经济活动参与者的生产和消费计划的失调。这种失调首先会表现为某种"繁荣"， 紧接着就由于生产的节奏(time pattern)要适应经济中储蓄和消费实际的节奏而发生 "泡沫破裂"。
折叠 美国时期(1950年-1962年)
1950年，哈耶克离开伦敦政治经济学院，来到世界顶级学府美国芝加哥大学担任教授，当 社会思想委员会(右一哈耶克)
哈耶克在芝加哥大学的第一堂课是教职员工哲学科学讨论会，参与者包括著名的物理家费米和遗传学家Sewall Wright等。哈耶克在校期间进行了多方面的研究工作，包括科学哲学、经济学、政治哲学和历史学，并于1954年获得美国著名的古根海姆奖(Guggenheim Fellowship)。但哈耶克在芝加哥大学期间的许多经济学研究并未发表。
哈耶克对芝加哥大学做出了可圈可点贡献，他强力支持芝加哥学派经济学家、法律经济学创始人亚伦·戴雷科特(Aaron Director)在芝加哥法学院开展"法律与社会"(Law and Society)项目，而后者则说服了芝加哥大学出版社出版了后来哈耶克风靡世界的《通往奴役之路》[3] 。哈耶克与弗里德曼等人合作建立了国际自由主义经济学家论坛等。
1962年，哈耶克离开芝加哥大学前往德国弗赖堡大学任教，直至1968年。哈耶克于1974年获得诺贝尔经济学奖[2] 。
折叠 编辑本段 个人作品
《个人主义与经济秩序》简介:在当今的世界上，提倡任何一种条理分明的社会秩序原则，几乎总会被冠以不切实际的教条主义者这一薄名。一个人在社会事务中不附合于固有的原则，而是"按其是非曲直"决定每一个问题，并且他往往不固执己见，随时准备在相互对立的观点之间寻求妥协，这已经被视为明智的象征。可是，即使没有明确地被人们所认识而仅仅暗含在具体的决定之中，或即使稍有显露而仅仅呈现为做什么或不做什么的模糊思想，原则仍有其自己的表现方式。因此，在"既不是个人主义也不是社会主义"的幌子下，事实上我们正在从一个自由主义的社会向具有完全集体主义特征的社会迅速迈进。这部著作不同于以往，在某种程度上，它实际上是"哈耶克对自己毕生所反对极权社会主义的思想努力的总结"。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判社会主义的主题，认为社会主义的思想主张是一种"致命的自负"、"一种谬误"，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。
《自由秩序原理》简介:我们达致当下境地之道路为何，当下崇高成就的实现所依赖的政制形式(form of government)为何，以及生发它的民族习俗又为何?……如果我们将视角转向法律，便可发现它们为存在着种种差异的各种人等提供了平等的正义;……我们于政制层面所享有的自由(freedom)，亦扩展到了我们的日常生活层面。……但是，我们私人关系中的这种安舒自在，并不能使作为公民的我们可以无法无天。对这种无法无天的忧虑，乃是我们的主要防卫屏障，因为这一屏障告诫我们要遵守法律和法官的裁判(尤其是有关保护被损害者的规定)，而不论它们事实上是制定法，还是属于只要违反就必定使违反者蒙受大耻辱的不成文法。
《通往奴役之路》简介:本书致力于分析市场经济的衰落，大篇幅集中於历史的"时代精神分析"。这一分析不 《通往奴役之路》(芝大出版社)
《法律、立法与自由》简介:此书乃是本世纪最重要的自由主义理论家哈耶克历经17年的思考而分别于1973年、1976年和1979年发表的最后一部系统性的学术巨著。这部重要著作大体上依据"法律、立法与自由"这个总标题所关涉的庞大主题而相应地被分成三卷:第一卷为"规则与秩序"(Rules and Order)、第二卷是"社会正义的幻象"(The Mirage of Social Justice)、第三卷则是"自由社会的政治秩序"(The Political Order of a Free Society)。哈耶克的这部著作乃是他经由社会理论到自由理论再到法律理论的阐发而试图达致宏大的自由主义社会哲学体系过程中的重要一环。
折叠 编辑本段 人物评价
无庸置疑，哈耶克是一位有影响的西方经济学家，他60余年的认真研究也为后人留下了诸多的宝贵财富，甚至在我们进行的社会主义市场经济建设中过程中，也有值得借鉴和学习的地方。哈耶克是一位极端的经济自由主义者，因而也是一位对市场经济理论、市场机制的运行过程研究十分深入、彻底的经济学家，因此，他对市场机制确立在促进竞争、优化资源配置的重要作用，如信息分散论，就值得认真深入的研究;他对法治在确保竞争公正的作用，法治意义，法治、立法、执法三者含义的不同也是值得深入考虑的，特别是在我国不断加强立法，推行法治，保证社会主义市场经济及机制建立、推行过程中显得更为重要;哈耶克对计划经济、国家干预弊端的分析，对可能导致人治的问题，也可供我们参考;他对加强竞争、防止过分的公平，也是我们在推行诸如优胜劣汰、择优上岗等具体改革工作可以借鉴的。哈耶克在经济纯理论的研究中，对货币理论、中性货币理论、经济周期理论都有深入的研究、独特的见解和重要的创新，这是西方经济理论界已经确认的，值得我们在西方经济理论的研究中进一步进行深入的探讨。他那特殊的研究方法，利用伦理学，社会学，哲学等社会科学的研究成果，挖掘一个社会制度的道德基础和文化基础，确立新的价值标准，对社会的经济，社会现象进行多角度的审视，也是值得我们借鉴的，因为这对增加社会责任感，提高经济学和经济政策的研究、制定水平也会有极大的帮助。
自由是哈耶克永恒的理想。他继承了18世纪启蒙思想家的思想，以个人主义出发， 强调维护人的自主。这种自由包括政治自由，思想自由和经济自由。其中，经济自由是自由的基础。实现经济自由的途径是实行市场经济，让市场机制充分发挥调节作用，让人们在市场上进行自由竞争。因此，市场经济就是一种由个人主义出发而形成的，能保证人的自由的"自然秩序"，是一种最符合人性的经济制度。
哈耶克认为经济研究的主题还是这种"自然秩序"。其间，哈耶克用消费者主权的概念来说明了市场经济的完善性。同时，他又认为，协调问题是市场发展过程中不可缺少的一部分。协调的失败能使市场经济达到更高程度的协调，而在实际不协调问题上，哈耶克则表示，在不同时间各种活动的协调比在同一时期各种活动的协调，困难更大。而且，他还把"自然秩序"的一部分----价格体系，理解为通信网络。
在避免注入效应的货币政策和避免价格收缩的货币政策的选择上。哈耶克心情始终是矛盾的，为了防止出于政治利益，利用货币的发行来扰乱经济，哈耶克建议实现货币"非国家化"，即货币发行权归竞争的私人所有。
哈耶克将经济知识分为两类:一是经济学家们掌握的经济理论知识，一是由社会上所有个体所拥有的，具体时间和地点条件下的知识。长期以来，凯恩斯的理论和政策都是哈耶克批评的目标。 哈耶克认为，判断一个社会好坏的标准不是经济福利，而是人的自由程度。哈耶克特别反对把经济福利作为理想社会的目标。他认为追求经济福利的目标必然导致国家干预经济。理想社会是通过法治实现的。理想社会要通过法治才能实现，要做到这一点，就要实现思想解放，把人的思想从崇尚国家的现代蒙昧主义下解放出来，去自觉地为实现这种理想而奋斗。