弘扬民间收藏，陶冶国民情操，增强爱国主义

收藏，从本质上而言，乃是对文化传承的认同和喜爱。尽管有人可能仅是为了投资增值，然其最根本之性质并不因此而改变。

    什么谓之情操，情操即是由感情和思想综合起来的，不轻易改变的一种心理状态。其基本概念演绎为，以某一或某类事物为中心的一种复杂的、有组织的情感倾向,如求知欲、爱国心等。在心理学中曾有人把情操分为求知、审美、道德、信仰四种。在现代心理学中常把人的复杂情感称为高级情感,并分为认知感、道德感、美感等三种。作为一般语调时,情操指情感和操守的结合。

    据此关于情操之定义与概念释义，可窥视其与收藏之密切关联。通过收藏，文博之物，可促使人们之求知文史欲望增长，进而由表象物之审美而至不断深化领悟其工其艺及至精神实质，从而于心理意识之上产生认同赞叹和敬仰，及致于寄托情感而至修身养性，悟其道而获其德。

    有人可曰，收藏乃玩物，玩物而至丧志。其实，此乃极少数矣。某种意义和价值上说，玩物有度，可至心态平和，可获情感寄托，可去浮躁心境。纵观古今，诸多大小藏家，于法之出轨者甚少，即是明例。故，玩物痴迷者，确可丧志，而其度若得把握，则志而温，志温则人和矣。此对人生，对社会，实乃益多害少。

    社会乃人之群体组织，群体和谐则其社会必和谐，此乃古今无论统治者还是民众皆为期盼认同。人心若无情操，若无寄托，则难免心躁，心躁则难免行为失措，故此等人多，其社会必显浮躁，故而失德失措，此哪来之和谐？

    热爱自己之祖国，乃基本道德，爱国之情，非一时吃饱穿暖或几首妈妈之歌而可生之，即生，亦难有可持续性矣。一个国家之值得国民深爱之，本质上乃为一国之历史传统，文明之积淀，千百年来潜移默化之基本价值观和审美观培植之结果。因此，陶冶情操目的之一，必然在于通过其物化之表象，透参其文明之精髓，进而于无意识之间，激发其爱国之情感。而情既已生，则爱而得发，爱发源于其心，则其情其爱真挚而得稳固矣。

    观古看今，爱国主义从来难从说教之中生发，即生，亦虚，可口号而非心发，是乃其爱虚伪。而这等虚伪之爱，非仅毫无价值，反倒易生变数，于和谐社会之创立害多益少矣。

    故，欲促国民于国真爱，当于潜移默化之中获取营养，真真于心生长其爱。民间收藏，人们睹物生情，于常把玩欣赏之间，其藏物所载之文明信息必悄然浸其心扉，染其意识，日积月累，乃润生伟大敬仰之真情，此从古至今不二之道法矣。

    然，长期以来，我们习惯仅以抽象说教或者以纯粹现实主义，试图培国民之真实爱国情感，祖国妈妈歌声可嘹，然其毕竟唱之无物，听过则去。纵观古之至理，润物乃在细无声中，生情当于常睹物时。

     综上之论，在此和平盛世，吾国旷世建设，民间热藏之际。而国家社会管理当局者如何去看待此热，又如何以舆论、政策乃至立法等去弘扬及至保护此热，而非以税养之专家，无视实物实证，信口雌黄，动辄讥讽蔑视，打击封杀民藏之物，极尽国民忧洋人喜之能事。故，弘扬吾国民间收藏，实事求是以待之，诚心诚意以护之，实非小事，此乃国家机器当然之责，亦是社会和谐，民众积德，国家凝聚之重要一环矣。