十大系列之近代中国最伟大的十大文学形象（上）
近代中国文学届百花齐放，百家争鸣，是整个中国历史上不可多得的文学盛世。受大环境的影响，整个历史大背景的变化中，打到了压在身上几千年的封建专制制度，建立了在中国历史上具有划时代意义第一个资产阶级共和政府。由此开始，随着思想进步和民族觉醒。一大批具有深厚传统文化功底又深受西方文化影响的青年学者。成为了近代中国文学的奠基者和探索者。一个辉煌又灿烂的文学时代出现了。
在辛亥革命到新中国成立，短短三十余年的时间里，这一大批作家横空出世。他们有的为民族觉醒而呐喊、有的为躲避战祸而避世、有的为国家兴亡而奔走、还有的为时局而叹息。种种缘故随之而来的是大量优秀的著作如同雨后春笋破土而出。在前面我曾写过近现代十大文学名著，本期给大家带来的是近代中国文学史上十大文学形象。由于篇幅过长，老规矩还是按照上下两篇来写。
本次榜单上的入选条件是成书于1911年～1949年的各大名著中的人物。
入选名单的有：鲁迅先生《阿Q正传》中的阿Q、《孔乙己》中的孔乙己、《祝福》中的祥林嫂、茅盾先生《子夜》中的吴荪甫、《林家铺子》中的林老板、《虹》中的梅行素、老舍先生《骆驼祥子》中的祥子、巴金《寒夜》中的曾树生、《家》中的高老太爷和觉慧、钱钟书《围城》中的方鸿渐和孙柔嘉、蒋光慈《少年漂泊者》中的汪中、林语堂《京华烟云》中的姚木兰、张恨水《金粉世家》中的冷清秋、沈从文《边城》中的翠翠、张爱玲《倾城之恋》中的白流苏和范柳原。
第一：阿Q
阿Q是鲁迅创作的中篇小说《阿Q正传》中的主人公。阿Q是贫苦农民，受尽剥削压迫。他原以为革命就是造反，痛恨它，但当看到统治者在革命面前惊慌失措时，便要求参加革命，最终被杀。
阿Q是鲁迅先生塑造的文学形象中我个人认为是最为经典的一个。无往不利“精神胜利法”完美的诠释出人类的劣根性。（很多人把这种方式当成了中国人独有，殊不知这是跪久了的缘故，人的本性是相同的，没有高下之分。）他面对强大的敌人时受到的压迫无能为力，只能自我安慰来化解然后又会把这种压迫转嫁给比自己弱小的人物身上。完美的把精神胜利转化成实际胜利，其劣性可见一斑。这种人接受不了新生事物，见不得超出自己能力以外的东西，但凡看见就会加已讽刺和嘲笑，典型的狭隘心理。本身渴望光荣但又缺乏改变现实的能力，只能随波逐流。人最可悲的不就是无法掌控自己的命运吗？我们每个人都是阿Q，又都不是阿Q！
第二：祥子
祥子是老舍的作品《骆驼祥子》里的主人公。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者，但这个愿望在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
憨厚能干，淳朴善良的祥子带着“买一台属于自己的洋车”的伟大目标来到北平。此时的祥子身上充满了希望和理想，雄心勃勃的向着自己的梦想而努力着。然而一次次的跌倒爬起、跌倒爬起、跌倒爬起最终打垮了祥子，他堕落了，变得毫无生气，最终成为了社会中的人渣。祥子的一生可以说是向着希望出发，但不得不向命运低头的典型案例。但是朋友们扪心自问这是祥子本身的错吗？他何尝没有过远大理想追求？没有过对幸福生活的憧憬？但是在旧中国军阀混战，黑暗统治的大背景之下，任何个人的努力都显得毫无意义。当努力在权力面前变得毫无用处之时，堕落就变得顺其自然了。毕竟不是每个人都富有反抗和斗争意识。生活中的我们从来不缺乏盲从和顺意，少的是质疑和坚守。
第三：吴荪甫
吴荪甫（茅盾长篇小说《子夜》的主人公）是一个性格矛盾复杂，血肉丰满的艺术形象。中国民族资产阶级的两重性，在吴荪甫身上表现得十分鲜明。
他对帝国主义、封建主义、官僚买办资产阶级不满，但又和他们有着千丝万缕的联系，曾和赵伯韬合作搞公债投机；他不满蒋介石政府的苛捐杂税、军阀战争，但他又依靠国民党军警来镇压工人运动、农民运动，对工农群众和红军极端恐惧和仇视；在家里，他专制独断，表现出封建性的一面。吴荪甫形象的创造，是茅盾对中国现代文学的杰出贡献。
个人认为吴荪甫是茅盾先生笔下最经典的一个文学形象。他把人的两面性演绎的淋漓尽致，一方面坚毅不屈善良真实，另一方面心狠手辣果断专权。雄心勃勃的他富有冒险精神，是当时中国企业家里很少有过留洋经验的人。时刻想着振兴名族工业，却靠用下作手段吞并了好几个企业家的工厂，以此来实现他吴氏资本主义商业帝国的美梦。但是他又一手创办了益中公司和资本家赵伯韬斗智斗勇。但是随着千钧一发之际杜竹斋的倒戈，吴荪甫彻底破产了。双重性格是吴荪甫的典型外在表现，一方面有革新意识想同帝国封建资本主义作斗争，另一方面在真正的革命到来之时他又成了帝国资本主义镇压革命者的马前卒。如此茅盾的性格行为方式将当时社会名族企业家生不逢时壮志未酬的境遇刻画的入木三分。不管怎么说吴荪甫即使破产，也如同一个巨人般的倒下，让人惋惜。他始终想跳出这个圈子，却时刻摆脱不了这个圈子。这不仅仅是他本人的悲剧，也是一个时代的悲剧。
第四：祥林嫂
祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中的角色，是旧中国农村劳动妇女的典型。
在这个榜单所有的人物中，祥林嫂是对我来说最为震撼的一个。如果说其他的人经历遭遇多多少少会有一点点的可预见性，那么在鲁镇的鞭炮声中叫天天不应，叫地地不灵悲惨死在雪地里的祥林嫂是如此的让人心碎和愤怒。她也曾本分老实、模样周正、勤劳能干，还曾经破天荒的干过“出格”的事。但是种种悲惨遭遇和封建世俗礼教的压迫让她最终惨死雪地中。准确的来说她不是冻死的，也不是饿死的，更不是课本中所说的穷死的。祥林嫂是被夫权、族权、神权三座大山压死的，可悲的是至死她也没有明白造成她人生悲剧的真正原因。丁玲曾说过：“祥林嫂是非死不可的”。她对于封建世俗礼教缺乏明确的认识，也许她压根就没有意识到这个问题。也就更不会懂得改变自己命运的唯一途径：推翻这吃人命的封建制度。我至今还能记得她死去时那个触及灵魂的问题：“人死了之后，究竟有没有魂灵的？”也许她只想好好的活一次，只是这可能是世界上最难做到的事情。仔细想来她的不幸也时刻提醒着我们珍惜当下的幸运，鲁镇的雪地至少不会发生在当下的中国。
第五：冷清秋
冷清秋是现代小说家张恨水创作的长篇小说《金粉世家》中的女主角。
出生于书香门第的冷清秋自小就受到了传统教育和中国文化的熏陶，深受封建儒家礼教的影响。但学习接触过西方文化的她又向往着个性与平等，追求自我价值和人格尊严。与世无争不苟言笑的她在金燕西的爱情攻势下沦陷，以至于未能深入了解后便委身与他。在所谓的爱情消失以后她又毅然决然的决裂而出，随以卖字卖画为生，虽然清苦艰难，却也自在逍遥。嫁入豪门面对着尔虞我诈勾心斗角，但又能时刻保持清醒坚守本心，如此品质实在是难能可贵。冷清秋本身具有强烈的自主意识和自强能力，但又有些许的爱慕虚荣。前者造就她的独立人格，后者造成她的失败婚姻。对于冷清秋复旦大学中文系教授栾梅健先生的评价也许最为直观：冷清秋是一个深受中国传统诗书熏染的女子。亡父教给了她一肚子诗书，也使她恪守着中国传统的古训。君子绝交，不出恶声，要散便散，要离便离。她不可能如传统的农村妇女那样，面对新婚丈夫的花天酒地，一哭二闹三上吊；也不可能如一些精于算计的新式女子那样，盘算着财产的分割。她首先是忍让，在逼得忍无可忍时，才下定决心从家庭中逃离。她缺少抗争的勇气与胆略，但是，她也自尊自爱，绝不苟活。她清高自许，看重的是气节。她不需要别人的怜悯，也不接受别人的施舍，虽然贫穷，也在所不惜。气节害了她，也成全了她。她不可能成为报复金燕西的复仇女神，也成不了留洋归来的女教授、女学者。
坦率的说只有初中一年级文化的我写这种题材是非常吃力的。没有经过系统性的教育，缺乏扎实的文字功底。有的只是对于文学和文字的喜爱。更多的是得益于阅读过大量的各种书籍，并由此带来的丰富知识储备。起码写之前就会有个大概提纲。
榜上的书有的读过，有的没有读过。但是并不妨碍我对它们的喜爱和理解。写的肯定不会尽善尽美，欢迎观看过的朋友多提宝贵意见。您的每一句评论和点赞都是对我最大的支持和鼓励。
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